Извлечешь ли ты пользу из Божьих союзов?
«„В тебе благословятся все народы“. Итак верующие благословляются с верным Авраамом» (ГАЛАТАМ 3:8, 9).
1. Что показывает история относительно влияния многих правительств?
НЕКОТОРЫХ европейских властителей XVIII века называют «благодетельными [или просвещенными] деспотами». У них было благое намерение «управлять своим народом с отеческой добротой, однако их планы рушились и их реформы не удавались»a (The Encyclopedia Americana). Такое положение было главной причиной революций, вспыхнувших вскоре в Европе.
2, 3. Как Иегова отличается от человеческих правителей?
2 Как же сильно отличается Иегова от не поддающихся предсказаниям человеческих правителей! Не трудно видеть, что должно быть внесено изменение, которое, наконец, приведет к освобождению человечества от несправедливости и страданий. Но нам не следует опасаться, что соответствующие действия Бога зависят от какой-либо прихоти. В самой распространенной книге в мире Он документально подтвердил Свое намерение навсегда благословить верующих людей, и это независимо от их прежней национальности, их расы, образования или общественного положения (Галатам 3:28). Но можно ли положиться на это?
3 Апостол Павел цитировал часть заверения, данного Богом Аврааму: «Истинно благословляя благословлю тебя». После этого Павел добавил, что, поскольку «невозможно Богу солгать», «мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду», можем иметь «твердое утешение» (Евреям 6:13—18). Наша уверенность в этих благословениях подкрепится еще больше, если мы проследим, как планомерно Бог клал основание для их осуществления.
4. Как Бог употребил различные союзы для осуществления Своего намерения?
4 Мы уже видели, что Бог заключил союз с Авраамом, касавшийся семени, через которое должны будут благословиться «все народы земли» (Бытие 22:17, 18). Израильтяне были семенем Авраама по плоти, но в духовном отношении — а это имеет большее значение — главной частью семени Авраама оказался Иисус Христос. К тому же, Иисус был также Сыном или Семенем Иеговы, большего Авраама. Те христиане, которые «Христовы», составляют второстепенную часть семени Авраама (Галатам 3:16, 29). Позднее к союзу с Авраамом Бог временно добавил союз Закона с израильским народом. Этот союз доказал, что израильтяне были грешниками, нуждавшимися в постоянном священнике и в совершенной жертве. Он охранял линию Семени и помог опознать его. Кроме того, союз Закона показывал, что Бог каким-либо образом произведет народ царей-священников. В то время как был в силе Закон, Бог заключил с Давидом союз, согласно которому Давид должен был иметь царскую династию в Израиле. Союз царства с Давидом указывал также на кого-то, кто будет постоянно господствовать над землей.
5. Какие вопросы или проблемы было еще необходимо разрешить?
5 Однако, что касалось этих союзов, некоторые их аспекты или цели казались неполными или нуждающимися в дальнейшем разъяснении. Например, каким образом ожидаемое Семя могло бы быть непреходящим священником, который делал бы больше, чем прежние священники, если Семя должно было быть царем из рода Давида? (Евреям 5:1; 7:13, 14). Мог бы этот царь господствовать больше чем над одной ограниченной земной областью? Каким образом члены второстепенной части семени могли бы соответствовать требованиям, чтобы принадлежать к семье большего Авраама? И даже если им это было возможно, то какую подвластную область имели бы они, поскольку многие члены не происходят от Давида? Посмотрим, какие законные шаги предпринял Бог в форме добавочных союзов, которые не только разъяснят эти вопросы, но откроют нам также путь к вечному благословению.
Союз для небесного Священника
6, 7. (а) Какой добавочный союз заключил Бог, согласно Псалом 109:4? (б) Какие дополнительные сведения помогают нам понять этот добавочный союз?
6 Как мы установили, в пределах союза Закона Бог заключил с Давидом союз о потомке (семени), который должен был вечно царствовать над земной подвластной областью. Но Иегова открыл Давиду также, что придет непреходящий священник. Давид писал: «Клялся Господь [Иегова, НМ], и не раскается: Ты священник вовек по чину Мельхиседека» (Псалом 109:4). Что скрывалось за этой клятвой Бога, равносильной личному союзу между Иеговой и будущим Священником?
7 Мелхиседек был царем в древнем Салиме, находившемся, по-видимому, там, где позднее был построен Иерусалим (название включает слово «Салим»). В сообщении о поведении Авраама по отношению к Мелхиседеку подчеркивается, что последний был царем, поклонником «Бога Всевышнего» (Бытие 14:17—20). Однако высказывание Бога в Псалом 109:4 показывает, что Мелхиседек был также священником, что делало его единственным в своем роде человеком. Он был как царем, так и священником и служил там, где цари из рода Давида и левитские священники позднее исполняли данные им Богом функции.
8. С кем был заключен этот союз для священника по чину Мелхиседека, и с каким результатом?
8 Павел доставляет нам добавочные подробности об этом союзе для священника по чину Мелхиседека. Например, он говорит, что Иисус Христос был «наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека» (Евреям 5:4—10; 6:20; 7:17, 21, 22). Нет сомнения, что у Мелхиседека были человеческие родители, однако не имеется сообщения о его происхождении. Итак, Иисус получил священнический чин не по наследству на основании родословной записи, восходящей к Мелхиседеку, но был назначен непосредственно Богом. Его священство не будет передано какому-либо преемнику, потому что Он «пребывает священником навсегда». Это так, потому что благодеяния Его священства никогда не прекратятся. Мы можем действительно радоваться, что имеем священника, который «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу» и способен вечно наставлять и вести верных (Евреям 7:1—3, 15—17, 23—25).
9, 10. Каким образом познание об этом пятом союзе расширяет наше понимание того, каким образом осуществится намерение Бога?
9 Другим примечательным фактом является то, что роль Иисуса как царя-священника выходит за пределы земной сферы. Упоминая союз для священника по чину Мелхиседека, Давид писал в контексте: «Сказал Господь [Иегова, НМ] Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Из этого видно, что Иисус — Господь Давида — должен был получить место у Иеговы на небе, что и произошло при Его вознесении на небо. С неба Христос может властвовать со Своим Отцом, чтобы подчинить врагов и привести в исполнение судебные приговоры (Псалом 109:1, 2; Деяния 2:33—36; Евреям 1:3; 8:1; 12:2).
10 Следовательно, узнав об этом пятом союзе, мы имеем расширенное представление о том, как планомерно и основательно Иегова подходит к осуществлению Своего намерения. Этот союз доказывает, что главная часть семени будет также священником на небе, Царем-Священником, авторитет Которого будет универсальным (1 Петра 3:22).
Новый союз и второстепенная часть семени
11. Какие имелись трудности, что касалось второстепенной части семени?
11 Рассматривая союз с Авраамом, мы установили, что Иисус стал главной частью семени по естественному праву. Он был прямым потомком патриарха Авраама и, как совершенный человек, также признанным Сыном большего Авраама. Но как обстоит дело с людьми, имеющими преимущество стать членами второстепенной части семени Авраама, „наследниками по обетованию“? (Галатам 3:29). Являясь несовершенными, частью семьи грешного Адама, они не отвечали бы требованиям, чтобы принадлежать к семье Иеговы, большего Авраама. Как могло быть преодолено это препятствие несовершенства? Что было невозможно людям, то возможно Богу (Матфея 19:25, 26).
12, 13. (а) Какими словами Бог предсказал другой союз? (б) Какая отличительная черта этого союза заслуживает нашего внимания?
12 Пока Закон был еще в силе, Бог предсказал через Своего пророка: «Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет [союз, НМ], — не такой завет [союз, НМ], какой Я заключил с отцами их...; тот завет [союз, НМ] Мой они нарушили... Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга...: „познайте Господа [Иегову, НМ]“, ибо все сами будут знать Меня,... потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:31—34).
13 Обратим внимание на то, что отличительной чертой этого нового союза являлось прощение грехов, которое, очевидно, не должно было проходить так, как это было под Законом, т. е. на основании приношения в жертву животных. Иисус это ясно показал в день Своей смерти. После совместного празднования Пасхи со Своими учениками, как это требовал Закон, Христос установил Вечерю Господню. На этом ежегодном празднике большую роль должна была играть чаша с вином, о которой Иисус сказал: «Сия чаша есть новый завет [означает новый союз, НМ] в Моей Крови, которая за вас проливается» (Луки 22:14—20).
14. Почему новый союз имеет значение для произведения второстепенной части семени?
14 Итак, новый союз должен был войти в силу через кровь Иисуса. На основании этой совершенной жертвы Бог мог раз и навсегда „простить беззакония и грехи“. Представим себе, что это значит! Будучи в состоянии полностью простить грех преданных Богу людей из семьи Адама, Бог мог считать их безгрешными, зачать их как духовных сыновей большего Авраама и затем помазать святым духом (Римлянам 8:14—17). Таким образом, новый союз, получивший силу через жертву Иисуса, дал возможность Его ученикам стать второстепенной частью семени Авраама. Павел писал: «Смертью [Иисус мог] лишить силы имеющего державу смерти [средство причинять смерть, НМ], то есть, диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евреям 2:14—16; 9:14).
15. Кто является сторонами нового союза?
15 Кто были стороны нового союза, если Иисус является Посредником и жертвой, узаконившей союз? Иеремия предсказал, что Бог заключит этот союз с «домом Израиля». С каким Израилем? Не с Израилем по плоти, обрезанным под Законом, потому что новый союз сделал прежний союз устаревшим (Евреям 8:7, 13; смотри страницу 23). Теперь Бог собирался действовать с иудеями и язычниками, на которых верой было произведено символическое «обрезание, которое в сердце, по духу». Это соответствует заявлению, что состоящим в новом союзе „законы Его вложены в мысли их и написаны на сердцах их“ (Римлянам 2:28, 29; Евреям 8:10). Павел назвал этих духовных иудеев «Израиль Божий» (Галатам 6:16; Иакова 1:1).
16. Каким образом новый союз является помощью при осуществлении того, на что указывается в книге Исход 19:6?
16 Поскольку теперь Бог действовал с духовным Израилем, ему открылась дверь, т. е. благоприятная возможность. Когда Бог вводил Закон, Он сказал о сыновьях Израиля, что они станут «царством священников и народом святым» (Исход 19:6). В действительности Израиль по плоти никогда не мог быть — и никогда не был — народом, в котором все его члены были бы царями-священниками. Однако иудеи и язычники, которые были приняты как второстепенная часть семени Авраама, могли стать царями-священниками.b Это подтвердил апостол Петр следующими обращенными к ним словами: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Также он писал, что им уготовано „неувядаемое наследство, хранящееся на небесах“ (1 Петра 1:4; 2:9, 10).
17. Почему новый союз «лучше», чем союз Закона?
17 Итак, при произведении второстепенной части семени новый союз действует совместно с существовавшим уже союзом с Авраамом. Этот новый союз между Иеговой и зачатыми духом христианами позволяет образование небесного народа из царей-священников в царской семье большего Авраама. Нам понятно, почему Павел говорил о „лучшем завете [союзе, НМ], который утвержден на лучших обетованиях“ (Евреям 8:6). Эти обетования включают благословение, что закон Бога будет записанным на сердцах преданных Богу людей, грехи которых не будут больше вспоминаться и которые «все, от малого до большого, будут знать [Иегову]» (Евреям 8:11).
Союз Иисуса для Царства
18. В каком отношении намерение Бога не могло еще полностью осуществиться через союзы, рассмотренные нами до сих пор?
18 Если мы задумаемся над рассмотренными нами шестью союзами, у нас может создаться впечатление, что Иегова законно позаботился обо всем, что необходимо для осуществления Его намерения. Однако в Библии упоминается еще один союз, который находится в связи с тем, что мы рассмотрели — союз, которым завершаются дальнейшие аспекты этого важного дела. Зачатые духом христиане по праву ожидают, что „Господь избавит их от всякого злого дела и сохранит их для Своего Небесного Царства“ (2 Тимофею 4:18). На небе они будут народом, состоящим из царей-священников. Но что будет подвластно им? К тому времени, когда они будут воскрешены к жизни на небе, Христос будет уже находится там как совершенный Первосвященник. Он будет уже стоять в царской власти, чтобы господствовать над всей землей (Псалом 2:6—9; Откровение 11:15). Какое задание выпадает на долю другим царям-священникам?
19. Когда и каким образом был заключен седьмой важный союз?
19 Когда Иисус 14 нисана 33 года н. э. ввел Вечерю Господню и упомянул «новый завет [союз, НМ] в... [Своей] Крови», Он говорил о другом союзе, седьмом, который следует обсудить. Своим верным апостолам Он сказал: «Вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство [и Я заключаю с вами союз, как Отец Мой заключил союз со Мной, для Царства, НМ], да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых» (Луки 22:20, 28—30). Подобно тому, как Отец заключил союз с Иисусом, чтобы Он стал священником по чину Мелхиседека, так Христос заключил личный союз со Своими лояльными последователями.
20. С кем был заключен союз для Царства, и почему? (Даниил 7:18; 2 Тимофею 2:11—13).
20 Одиннадцать апостолов, несомненно, остались верными Иисусу в Его испытаниях, и союз показал, что они будут сидеть на престолах. Кроме того, Откровение 3:21 доказывает, что все зачатые духом христиане, оказавшиеся верными, будут сидеть на небесных престолах. Следовательно, этот союз был заключен со всеми 144 000, которые были искуплены кровью Иисуса, чтобы служить на небе священниками и «царствовать на земле [над землей, НМ]» (Откровение 1:4—6; 5:9, 10; 20:6). Союз, заключенный с ними Иисусом, объединяет их с Ним, так что они могут иметь участие в Его господстве. В некотором смысле это так, как если бы невеста из знатной семьи сочеталась браком с каким-либо правящим монархом. Этим она как бы получает участие в его царском господстве (Иоанна 3:29; 2 Коринфянам 11:2; Откровение 19:7, 8).
21, 22. Какое благословение ожидается на основании того, что будет достигнуто этими союзами?
21 Какие благословения открываются благодаря этому послушным людям? Ни Иисус, ни 144 000 не будут подобны благодетельным деспотам, которые «не были в состоянии предоставлять настоящие решения». Наоборот, мы уверены, что Иисус является первосвященником, «Который, подобно нам, искушен [был испытан, НМ] во всем, кроме греха [но без греха, НМ]». Поэтому нам понятно, почему Он «может сострадать» слабым людям и почему «другие овцы», как и помазанные духом христиане, через Христа могут «с дерзновением [со свободой речи, НМ]» приближаться к престолу Бога. Таким образом, и они могут «получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:14—16; Иоанна 10:16).
22 Те, кому через союзы обещано служить с Иисусом царями-священниками, тоже принимают участие в благословении человечества. Древние левитские священники служили на пользу всего народа Израиля, и все, кто займет с Иисусом небесные престолы, будут справедливо судить живущих на земле (Луки 22:30). Цари-священники были однажды людьми. Поэтому они будут полностью сочувствовать нуждам человечества. Итак, второстепенная часть семени будет вместе с Иисусом заботиться о том, чтобы „благословились все народы“ (Галатам 3:8).
23. Что следует делать соответственно этим союзам?
23 Все, кто желает иметь участие в этом уготовленном человечеству благословении и извлечь пользу из союзов Бога, приглашаются теперь предпринять соответственные меры (Откровение 22:17). Хорошим шагом можно считать, например, присутствие на праздновании Вечери Господней, которое каждый год состоится в тот день, который соответствует 14 нисану. Планируй, пожалуйста, уже теперь, чтобы присутствовать на этом празднике в одном из собраний Свидетелей Иеговы. Там ты больше узнаешь о Божьих союзах и увидишь, как ты сможешь извлечь пользу из них.
[Сноски]
a «Даже самые смелые реформы оставили доведенное до нищеты крестьянство, слишком привилегированное дворянство, облагавшееся низкими налогами, и средний класс, недостаточно объединенный в одно целое с правительством и обществом... Надо сказать, что перед просвещенными деспотами возникали вопросы, которые нельзя было больше игнорировать, но они не были в состоянии предоставлять настоящие решения в рамках политических и экономических действительностей того времени» (Western Civilization—Its Genesis and Destiny: The Modern Heritage).
b В новом союзе Иисус не является участником, но Посредником, и, поскольку Он без греха, Он не нуждается в прощении. Также Ему нет необходимости через новый союз стать царем-священником, так как Он царь согласно союзу с Давидом и, к тому же, священник по чину Мелхиседека.
Припоминаешь ли ты еще?
◻ Почему был заключен союз, о котором говорится в Псалом 109:4, и чего достиг он?
◻ Кто был принят в новый союз, и каким образом этот союз помог произвести народ из царей-священников?
◻ Почему Иисус заключил личный союз со Своими последователями?
◻ Какие семь союзов рассмотрели мы?
[Схема, страница 17]
(Полное оформление текста смотрите в публикации)
Едемский союз Бытие 3:15
Союз с Авраамом
Союз Закона
Союз царства с Давидом
Союз для священника по чину Мелхиседека
Главное семя
Второстепенное семя
Вечные благословения
[Схема, страница 19]
(Полное оформление текста смотрите в публикации)
Едемский союз Бытие 3:15
Союз с Авраамом
Союз Закона
Новый союз
Союз царства с Давидом
Союз для священника по чину Мелхиседека
Главное семя
Союз для небесного царства
Второстепенное семя
Вечные благословения