Точка зрения Библии
«Немощнейший сосуд» — оскорбление для женщин?
«ПОЧЕМУ, КОГДА СУДЯТ О ЖЕНЩИНАХ, ТО ПОДРАЗУМЕВАЮТ ТОЛЬКО ИХ ПОЛ, А НЕ УЧИТЫВАЮТ ИХ ОПЫТ, СПОСОБНОСТИ И УМ?» (БЕТТИ А.).
«ЖЕНЩИН ПРОСТО ПРИУЧИЛИ СЧИТАТЬ СЕБЯ МЕНЕЕ ВАЖНЫМИ ЛИЧНОСТЯМИ» (ЛИН Х.).
НА САМОМ ЛИ ДЕЛЕ библейское выражение «немощнейший сосуд» унижает женщин? Этот вопрос возникает на основании библейского текста из 1 Петра 3:7, в котором сказано: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах».
В те дни, когда Петр писал эти слова сохристианам, женщины были практически бесправны, и не только в древнем языческом мире, но и в отступническом иудейском обществе. Действительно ли Петр и ранние христиане защищали распространенное тогда мнение о женщинах?
Менее важные сосуды?
Как читатели в первом столетии истолковали бы выражение «немощнейший сосуд»? Греческое слово (скеу́·ос), обозначающее сосуд, несколько раз употребляется в Греческих Писаниях и относится к различным ёмкостям, утвари, посуде и инструментам. Называя женщину «немощнейшим сосудом», Петр не унижает ее, поскольку это выражение подразумевает, что и муж также хрупкий или слабый сосуд. Подобно этому в других библейских текстах и женщины, и мужчины, например, называются «глиняными сосудами» (2 Коринфянам 4:7) и «сосудами милосердия» (Римлянам 9:23). Действительно, Петр создает образ женщин как «немощнейшего» пола. Но в Римлянам 5:6 слово «немощны» применяется ко всем людям — к мужчинам и женщинам. Значит, ранние христиане не расценивали выражение «немощнейший сосуд» как пренебрежительное по отношению к женщинам.
Вместо этого слова Петра воспринимались как возвышающие положение женщин. Во дни Петра уважение к женщинам едва ли существовало. Как и предсказал задолго до этого Бог, мужья часто угнетали и оскорбляли своих жен физически, сексуально и эмоционально (Бытие 3:16). Поэтому совет Петра христианским мужьям в сущности подразумевал: не злоупотребляйте властью, которую общество этого мира дало мужчинам.
Давайте получше рассмотрим выражение «немощнейший». Петр в этом тексте подразумевал не эмоциональные, а физические особенности. Мужчины — немощные сосуды; но женщины по сравнению с ними — немощнейшие. Как же так? Строение скелета и мускулатуры мужчин таково, что они обычно наделены большей физической силой. Однако нет никаких указаний на то, что Петр сравнивал моральные, духовные или умственные способности. На самом деле, в отношении эмоционального отклика на происходящие события о женщинах лучше сказать, что они просто отличаются от мужчин, а не обязательно слабее или сильнее их. Библия описывает сильных духом, терпеливых и проницательных женщин, которые следовали путями Бога, вспомним хотя бы Сарру, Девору, Руфь и Есфирь. Смиренным мужчинам нетрудно признать, что женщины, возможно, могут быть более способны, чем они сами.
Тем не менее некоторые думают, что описание женщин как «немощнейших» подразумевает их меньшую важность. Рассмотрим такой пример. У человека есть два сосуда. Но один из них прочный, а другой — нет. Будет ли второй сосуд цениться меньше только потому, что он не такой прочный? На самом деле, с более хрупким обычно обращаются аккуратнее и бережнее, чем с прочным. Поэтому стоит ли меньше ценить женщину только потому, что она физически не такая сильная, как мужчина? Конечно же нет! Петр использовал выражение «немощнейший сосуд» не для того, чтобы опорочить женщин, но чтобы привить уважение к ним.
«Подобным образом... в согласии с знанием»
Петр призывал мужей: «Подобным образом живите с ними [женами] в согласии с знанием». Подобно кому? В предыдущих стихах Петр обсуждал, с какой любовью Христос заботился о своих последователях, и он учил мужей заботиться о своих женах «подобным образом» (1 Петра 2:21—25; 3:7, НМ). Христос всегда ставил благополучие и интересы своих учеников выше своих собственных желаний и предпочтений. Его интересовало их духовное и физическое благополучие, и он учитывал пределы их возможностей. Мужья должны подражать любящему примеру Христа и обращаться со своими женами подобно ему.
Семья, в которой все идет гладко, не возникает сама собой. Как муж, так и жена должны знать, как способствовать успеху в браке. Поэтому Петр советует мужьям продолжать обращаться с женами «в согласии с знанием». Мужьям нужно исследовать отношение Иеговы и его Сына, Иисуса Христа, к женщинам. Им нужно узнать требования Бога о том, как обращаться со своими женами.
Кроме того, мужьям необходимо хорошо понимать своих жен — их чувства, физические возможности, пределы и вкусы. Им нужно знать, как уважать в своих женах ум, их опыт и достоинство. В Библии сказано: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее» (Ефесянам 5:25, 28, 29).
Оказывайте им честь
Говоря о женщинах как о «немощнейших сосудах», Петр утверждал, что мужья должны ‘оказывать им честь’. Греческое существительное (ти·ме́) относится к тому, что необходимо почитать, уважать, ценить и чем нужно дорожить. Другими словами, оказывать честь означает не просто выражать благосклонность, но воздавать им должное. Павел обращался ко всем христианам, и к мужчинам и к женщинам со следующими словами: «Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Римлянам 12:10).
Иегова Бог, конечно же, не считает, что женщины неприкосновенны как «музейные экспонаты». В Израиле законы Бога применялись с равной силой как к мужчинам, так и к женщинам, которые были виновны в прелюбодеянии, кровосмешении, скотоложстве и других преступлениях (Левит 18:6—17, 23, 29; 20:10—12). Женщины могли получить благословения соблюдая субботу, заповеди о назорействе, праздниках и о многом другом, что предоставлял Закон (Исход 20:10; Числа 6:2; Второзаконие 12:18; 16:11, 14). Мать, как и отца, необходимо было почитать и слушаться (Левит 19:3; 20:9; Второзаконие 5:16; 27:16; Притчи 1:8).
Стихи с 10 по 31 в 31-й главе книги Притчей хвалят «добродетельную жену» за ее верность, трудолюбие и мудрость в исполнении многочисленных обязанностей. Она заслужила эту похвалу за свое умение управлять семейными делами и решать другие финансовые вопросы. Как же это отличается от мнения некоторых мужчин, что женщины якобы просто украшение! Впоследствии в раннем собрании христиан женщины были наделены святым духом, чтобы свидетельствовать о Христе. (Деяния 1:14—16а; 2:3, 4; сравни Иоиль 2:28, 29). Таким образом, некоторым женщинам предстоит стать небесными судьями мужчин, женщин и даже ангелов (1 Коринфянам 6:2, 3). Правда, женщинам нельзя было учить на встречах собрания; но тем не менее случалось так, что христианки могли молиться или пророчествовать. Им было поручено обучать молодых женщин, детей и тех, кто не принадлежал к христианскому собранию (Матфея 24:14; 1 Коринфянам 11:3—6; Титу 2:3—5; сравни Псалом 67:12).
Еще одно хорошее объяснение того, что Петр имел в виду, когда сказал об оказании им чести, мы находим во 2 Петра 1:17. В этом тексте мы читаем слова, которыми Иегова в присутствии других высказал Иисусу свое одобрение: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный». Подобно этому, муж должен своими поступками, и среди людей и наедине, оказывать честь своей жене.
Сонаследницы жизни
В течение истории мужчины часто считали женщин рабынями, недостойными чести и уважения, или просто предметом удовлетворения своих желаний. Христианское учение о том, что женщинам необходимо оказывать честь, безусловно, поднимает их на более высокую ступень уважения. В книге «Примечания Барнса к Новому Завету» (англ.) говорится, что увещевание Петра «содержит очень важную истину об отношении к женщинам. В любой другой религиозной системе, но не в христианстве, женщину считали ниже мужчины буквально во всем. Христианство учит, что... у нее есть все права на те ожидания и обещания, которые составляют сущность религии. [...] Одна эта истина могла бы спасти женский пол от всяческого унижения и положила бы конец половине всего зла в человеческом обществе».
Поскольку Христос имеет право распоряжаться и мужчинами и женщинами, у мужей есть серьезная причина дорожить своими женами, как теми, кто принадлежит Христу. Непосредственно после слов о женщинах как о «немощнейших сосудах» Петр продолжает говорить об отношении к ним «...как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7б). Петр отмечает, что если муж неправильно обращается с женой, то это может привести к нарушению его взаимоотношений с Богом, препятствию в молитвах.
Выражение «немощнейший сосуд» ни в коем случае не унижает женщин. Хотя Иегова и назначил мужей главами в семьях, он не одобряет, если мужчины неправильно обращаются с женщинами. Вместо этого он указывает, что мужчина должен с пониманием относится к женщине, проявляя заботу о ней и оказывая ей честь.
В Библии говориться, что как женатые, так и неженатые мужчины должны оказывать женщинам честь, а не обращаться с ними как с менее значимыми личностями. Мужчины и женщины, которые искренне поклоняются Богу и которые относятся друг ко другу с уважением, получат обильные благословения от Бога. (Сравни 1 Коринфянам 7:16.)
[Сведения об иллюстрации, страница 19]
Miss G. E. K. / Artist: Alice D. Kellogg 1862-1900
С любезного разрешения Joanne W. Bowie