Почему нам нужно точное познание

«Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием [точным познанием, НМ] воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном» (КОЛОССЯНАМ 1:9).

 1. Покажи наглядно разницу между общим и точным познанием.

ПОЧТИ каждый знает, что такое часы, но многие ли знают, как они функционируют? У тебя, может быть, есть общее представление об этом. Но можешь ли ты и разобрать часы, починить их и затем снова собрать их? Часовщик определенно смог бы. Почему? Потому что у него есть точное, обширное знание того, как они функционируют. Это наглядно показывает разницу между общим и точным познанием.

 2. Какую разницу между двумя видами познания ты заметил в области религии?

² Миллионы людей имеют общее представление о Боге. Хотя они и говорят, что верят в Бога, но их поступки часто изобличают их утверждение как ложь. Один миссионер иногда спрашивает хозяина квартиры: «Как католик, вы ведь верите в Бога, не так ли?» Сопровождая свой ответ жестом в направление неба, обычно отвечают: «Я верю, что там наверху что-то должно быть». Назвал бы ты это точным познанием и разумением Бога? Едва ли. Часто такое неясное представление ведет к тому, что и образ жизни такого мнимого христианина вовсе не христианский. (Сравни Титу 1:16.) Последствие этого Павел описывает следующими словами: «И как они не заботились иметь Бога в разуме [точном познании, НМ], то предал их Бог превратному уму» (Римлянам 1:28).

 3. Что является последствием, когда люди отклоняют точное познание воли Бога?

³ Каков был результат такого недостатка в точном познании в первом веке? Люди делали «непотребства, так-что они [были] исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы». Их недостаток в точном познании значил, что их сердце не было побуждено к праведным делам (Римлянам 1:28—31; Притчи 2:2, 10).

В чем состоит разница?

 4, 5. Какая разница есть, согласно объяснению специалистов по греческому языку, между гно́сис и эпи́гносис?

⁴ Разница между общим и точным познанием видна из Греческих Писаний. На первоначальном греческом языке говорится о гно́сисе, познании, и эпи́гносисе, точном познании. Первое выражение значит, согласно объяснению специалиста по греческому языку У. Е. Вайна, «главным образом стремление к знанию, розыски, исследование», в особенности духовной истины в связи со Священным Писанием.

⁵ Согласно объяснению специалиста по греческому языку Дж. Г. Тайера, эпи́гносис значит «точное и правильное познание». И глагольная форма имеет значение «основательно ознакомиться с чем-то, основательно знать; точно знать, хорошо знать». У. Е. Вайн объясняет, что эпи́гносис «обозначает точное или полное познание, умение различать, опознавание». Он добавляет, что это выражает «более полное или полное познание, большее участие знающего в знакомом ему деле, благодаря чему на него сильнее оказывается влияние» (курсив наш). Как мы еще увидим, последнее указание имеет важное значение для христиан.

 6. Какие писатели Библии употребляют слова для «познание» и «точное познание», и почему точное познание имеет такое важное значение?

⁶ Греческое слово эпи́гносис употребляют только два писателя Библии. Это Павел и Петр, которые пользуются этим словом всего 20 раз. Кроме Луки, они являются и единственными, употребляющими слово гно́сис, — Павел 23 раза и Петр 4 раза. Поэтому их писания содержат ценные указания, как важно точное познание в отношении спасения. Павел писал Тимофею: «Это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания [точного познания, НМ] истины» (1 Тимофею 2:3, 4).

Почему важно точное познание

 7. (а) Как должно влиять на нас познание, чтобы быть ценным? (б) Какая существует опасность, когда мы пренебрегаем познанием?

⁷ Следовательно, достижение точного познания истины, которая преподается в Библии, является ключом к спасению. Но это познание должно затронуть сердце, местонахождение побуждений. Оно не должно оставаться интеллектуальным или академическим упражнением. Кроме того, раз достигнутое познание истины следует применять и пополнять. Почему? Потому что память, как не употребляющийся мускул, может, так сказать, потерять прежнюю силу, ослабеть. Тогда может случиться, что мы выпустим из виду свою духовность и начнем относиться и колебаться в вере. Мы можем ослабить свою хватку, которой удерживаем «познание о Боге». Вскоре это колебание может проявиться в смутном мышлении или даже в нехристианском поведении (Притчи 2:5; Евреям 2:1).

 8. Какой ценностью были мудрость и познание в глазах Соломона?

⁸ Следовательно, мы понимаем, почему Соломон, когда он был еще верным, высоко ценил мудрость, разум и рассудительность. Он писал: «Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого» (Притчи 2:10—12).a Эти слова показывают, что нам нужно развивать сильное желание достигнуть точного познания, которое может повлиять на сердце и на саму душу. Кроме того, оно является основанием для хорошей рассудительности. А почему это так важно сегодня?

 9. Кто, между прочим, является врагом духовности христиан?

⁹ Мы живем в «последние дни», когда, как пророчествовал Павел, настанут «времена тяжкие» или «тревожные времена» (2 Тимофею 3:1, The New English Bible). Сохранять христианскую непорочность в сегодняшнем деградировавшем мире становится все труднее и труднее. Христианские этика, ценности и нормы отвергаются с презрением и высмеиваются. Вера Свидетелей Иеговы подвергается нападению со всех сторон — со стороны духовенства т. наз. христианства, которое ненавидит весть о Царстве, распространяемую нами от дома к дому, со стороны отступников, которые сотрудничают с духовенством т. наз. христианства, со стороны медиков, которые хотят навязать нам и нашим детям переливание крови, со стороны атеистических ученых, отклоняющих веру в Бога и сотворение, и со стороны лиц, принуждающих нас пойти на компромисс в отношении нашего нейтралитета. Вся эта враждебность вызывается сатаной, властителем тьмы и неведения, врагом точного познания (2 Коринфянам 4:3—6; Ефесянам 4:17, 18; 6:11, 12).

10. Какое давление может оказываться на нас в увеличивающейся мере, и что нам нужно для того, чтобы противодействовать этому давлению?

¹⁰ В ежедневной жизни может оказываться увеличивающееся давление на христианина, чтобы побудить его вести себя так, как другие — принимать наркотики, чрезмерно пить, предаваться безнравственности и насилию, красть, лгать, обманывать, покидать раньше времени школу или любить только эгоистические удовольствия. Поэтому необходимо точное познание. Чем лучше наше познание Слова и намерения Бога, тем больше они могут оказывать положительное влияние на наше мышление и наши поступки (Римлянам 12:1, 2).

Современный блудный сын

11, 12. Какой случай является примером того, как безрассудно отклонять точное познание истины?

¹¹ Это мы можем показать наглядно случаем из реальной жизни молодого человека, любовь к истине которого испытывалась, когда ему было лет 14. В это время он был уже крещенным христианином. Как многие молодые люди, он любил спорт, в особенности футбол. Но в этом была проблема. Его школа играла именно в тот вечер, когда собрание проводило встречи. Его духовность не была так сильна, чтобы он мог правильно оценить незначительную ценность футбола по сравнению с постоянной ценностью посещения христианских встреч, на которых он мог присутствовать вместе со своей овдовевшей матерью и своими младшими братом и сестрой. Поэтому он перестал поступать в согласии с точным познанием и решил отказаться от истины. В конце концов, его лишили общения. Позднее он пошел на военную службу, где начал принимать наркотики.

¹² Когда в 1986 году этот молодой человек был освобожден от военной службы, он пришел в себя. Он написал другу семьи, служившему в правовом комитете, который лишил его общения, письмо, в котором, между прочим, говорилось: «Я рад сообщить тебе важную новость: я вернулся к истине... Я понял, что говорит апостол Павел в 2 Коринфянам 4:4, а именно, что есть бог этой системы вещей, ослепляющий умы. Я долгое время был духовно ослеплен в отношении того, что происходило вокруг меня. Я не знал, на какой я шел риск, когда оставил истину. Но в течение времени, благодаря Иегове, я ясно понял, что заблудился в моем превратном образе жизни». (Сравни Луки 15:11—24.)

13. Какой может быть позитивный исход для тех, кто покинул истину, если они действительно раскаялись? (2 Тимофею 2:24—26).

¹³ Молодой человек вернулся на путь точного познания. Теперь он в состоянии „поступать достойно Бога [Иеговы, НМ], во всем угождая Ему“. Таким образом, общаясь с собранием христиан, он может приносить „плод во всяком деле благом и возрастать в познании [точном познании, НМ] Бога“. И каким воодушевляющим благословением для его родных является то, что он снова стал последователем Христа! Известны тебе подобные примеры? (Колоссянам 1:9, 10; Матфея 11:28—30).

Ужасные последствия духовной халатности

14. (а) Что нам нужно делать, чтобы не отпасть? (б) Что случилось с некоторыми христианами?

¹⁴ Какой урок мы можем извлечь из этого случая и подобных ему? Для того, чтобы не отпасть, мы должны после достижения точного познания постоянно пополнять духовные центры мышления. Если мы пренебрегаем личным и семейным изучением, христианскими встречами и проповедническим служением, наша духовная сила может ослабеть. Что может произойти затем? Христианин, бывший однажды сильным, может отнестись от веры и может даже вести худой образ жизни, впадая, например, в безнравственность или соскальзывая со скользкого пути сомнения и ложной информации в отступничество (Евреям 2:1; 3:12; 6:11, 12). Некоторые безрассудным образом вернулись даже к вавилонским учениям о троице и бессмертии человеческой души.

15. Какое предупреждение дал Петр об отпадении?

¹⁵ Слова Петра, несомненно, уместны: «Если, избегши скверн мира чрез познание [точное познание, НМ] Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2 Петра 2:20—22).

16. (а) Как некоторые вводятся в заблуждение в последнее время? (б) Что делают некоторые заблудившиеся?

¹⁶ Отклоняющие точное познание истины часто избирают путь беспринципности. Они больше не относятся серьезно к обязанности регулярно посещать христианские встречи или участвовать в служении по домам. Некоторые даже начинают снова курить! Другие радуются, что им не нужно больше отличаться от других в вопросе христианского нейтралитета и злоупотребления кровью. О, какая свобода! Теперь они могут даже выбирать какую-нибудь политическую партию «зверя» (Откровение 13:1, 7). Таким образом некоторые, как неутвержденные души, совращаются и сводятся с прямого пути точного познания теми, которые «обещают им свободу, будучи сами рабы тления» (2 Петра 2:15—19).

17. Какая существует опасность для тех, кто отпадает от точного познания истины?

¹⁷ Если такие лица не раскаиваются и не возвращаются к истине, они подвергаются суду, о котором Павел говорил: «Если мы, получивши познание [точное познание, НМ] истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников». Как же неразумно и близоруко отклонять точное познание о Иегове Боге и Христе Иисусе и менять его на отступнические учения т. наз. христианства! (Евреям 6:4—6; 10:26, 27).

Усердие с точным познанием

18. Почему, как показал Павел, иудейское духовенство не приняло Христа?

¹⁸ Иудейское духовенство во время Павла определенно имело познание Еврейских Писаний. Но было ли это точным познанием? Чувствовали они влечение к Христу как к обетованному Мессии? Павел аргументировал, что они были настолько заняты тем, чтобы устанавливать Законом свою собственную праведность, что не покорялись „концу закона — Христу“. Поэтому Павел мог сказать о них: «Свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению [не по точному познанию, НМ]» (Римлянам 10:1—4).

19, 20. (а) Как мы можем приобрести точное познание? (б) Какие вопросы еще остаются без ответа?

¹⁹ Как же нам можно приобрести это точное познание? Личным изучением и размышлением, молитвой и посещением встреч. Это значит, так сказать, постоянно заряжать свои духовные батареи. Мы не можем позволить себе довольствоваться познанием, которого мы достигли вначале, когда приняли истину. Добросовестным личным изучением нам нужно продолжать принимать в себя твердую духовную пищу, точное познание. Поэтому уместен совет Павла: «Твердая же пища свойственна совершенным [зрелым, НМ], у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла. Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству [зрелости, НМ]; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога... И это сделаем, если Бог позволит» (Евреям 5:14 до 6:3).

²⁰ Теперь возникают вопросы: какие орудия имеются у нас в распоряжении, которые при достижении точного познания являются нам помощью? И ввиду того, что мы очень заняты, когда мы можем изучать Слово Бога? В следующей статье мы обсудим эти и родственные темы.

[Сноска]

Вопросы для ответа

◻ Какая существует разница между «познанием» и «точным познанием»?

◻ Почему точное познание так важно в теперешние последние дни?

◻ Как могут некоторые соблазниться отпасть от истины?

◻ Как предостерегает нас Петр от отклонения точного познания?

◻ Что нам нужно делать для достижения точного познания и для его сохранения?