Всегда проявляйте любовь и веру

«Пребывающий в любви пребывает в Боге [в общении с Богом, НМ]». «И сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 ИОАННА 4:16; 5:4).

1, 2. Какие качества в особенности подчеркиваются в 1 Иоанна 4:7—5:21?

ИЕГОВА является олицетворением любви, и кто хочет угодить Ему, тот должен проявлять это Божье качество. Апостол Иоанн поясняет это в последней части своего первого инспирированного послания.

² Истинным христианам нужно проявлять и веру. Только таким образом они могут преодолеть мир и с уверенностью пребывать в милости Иеговы. Давайте поэтому с молитвой рассмотрим, как важно проявлять любовь и веру, изучая последнюю часть послания Иоанна.

«Будем любить друг друга»

3, 4. Какая есть связь между проявлением любви и познанием Бога?

³ Иоанн подчеркивает важность любви. (Прочитай 1 Иоанна 4:7, 8.) «Возлюбленные» христиане призываются продолжать «любить друг друга, потому что любовь от Бога»; Иегова является ее источником. «Всякий любящий рожден от Бога [как зачатый Богом человек] и знает Бога», потому что он знаком с качествами и намерениями Иеговы и как Он выражает любовь. Сегодня «великое множество людей» «других овец» также достигают этого познания о Боге.

⁴ Познать Бога значит действительно ценить Его качества, любить Его всем сердцем, и держаться на Его стороне, на стороне Суверена. Но «кто не любит, тот не познал Бога». Не проявляющие христианскую любовь «не познали Бога, потому что Бог есть любовь». Да, любовь является доминирующим качеством Иеговы, выражающимся в Его духовных и материальных мероприятиях для человечества.

 5. Что является наибольшим доказательством, что «Бог есть любовь»?

⁵ Затем приводится самое большое доказательство, что «Бог есть любовь». (Прочитай 1 Иоанна 4:9, 10.) Иоанн говорит: «Любовь Божия к нам [грешникам, заслуживающим смерть] открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него». Иисус является «единородным Сыном» Иеговы, так как Он был единственным непосредственным созданием Бога (Иоанна 1:1—3, 14; Колоссянам 1:13—16). И Иисус был «послан в мир», став человеком, который проводил Свое публичное служение и затем умер жертвенной смертью (Иоанна 11:27; 12:46). Чтобы „получить через Него жизнь вечную“, на небе ли или на земле, требуется вера в Его искупительную жертву.

 6. Что сделал Бог, когда мы были еще грешниками, не любящими Его?

⁶ Мы были еще грешниками, которые не любили Бога, когда «Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление [как искупительную жертву, НМ] за грехи наши». Жертва Христа сделала нам возможным снова вступить в хорошие отношения с Богом (Римлянам 3:24, 25; Евреям 2:17). Ценишь ли ты это величайшее выражение незаслуженной нами любви со стороны нашего небесного Отца?

 7. (а) Как мы можем показать, что мы любим Иегову, так как мы не можем сказать, что любим Его, потому что увидели Его? (б) Что доказывается тем, что мы проявляем братолюбие?

⁷ Любовь Бога к нам должна влиять на наше отношение к другим. (Прочитай 1 Иоанна 4:11—13.) Так как Он любил нас, когда мы были еще грешниками, «то и мы должны любить друг друга». Что касается людей, то «Бога никто никогда не видел». Поэтому мы не можем сказать, что мы любим Иегову, потому что мы увидели бы Его (Исход 33:20; Иоанна 1:18; 4:24). Но тем, что мы проявляем любовь, мы показываем, что мы любим Источника этого качества. Наше братолюбие доказывает, что «Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас», то есть полностью выражается. Мы также знаем, что мы пребываем «в общении» с Иеговой, потому что «Он дал нам от Духа Своего». Проявляя братолюбие, мы доказываем, что дух Бога действует в нас, потому что любовь является плодом этого духа (Галатам 5:22, 23). Это показывает, что мы знаем Бога и пользуемся Его признанием.

 8. Какое добавочное доказательство есть для того, что мы находимся «в общении с Богом»?

⁸ Есть еще добавочные доказательства того, что мы «в общении с Богом». (Прочитай 1 Иоанна 4:14—16а.) Так как Иоанн «видел», что делал Иисус на земле и как Он страдал на пользу человечества, он мог «свидетельствовать, что Отец послал Сына Спасителем миру», грешному человечеству (Иоанна 4:42; 12:47). Кроме того, если мы исповедуем от всего сердца, что Иисус Христос есть Сын Бога, то Бог „пребывает в общении с нами и мы с Ним“. Для этого требуется, чтобы мы проявляли веру и публично свидетельствовали о том, что Иисус есть Сын Бога (Иоанна 3:36; Римлянам 10:10). Наша уверенность в любви, «которую имеет к нам Бог», является другим доказательством того, что мы пребываем в общении с Иеговой, безразлично, принадлежим ли мы к помазанному остатку или к «другим овцам».

 9. (а) В каком смысле любовь к Богу может «достигать совершенства», и как это повлияет на наши отношения с другими? (б) Чему содействует «совершенная» любовь?

⁹ Затем Иоанн показывает, что любовь может «достигать совершенства». (Прочитай 1 Иоанна 4:16б, 17.) Нам напоминается, что «Бог есть любовь». Так как мы «пребываем в любви», принося этот плод духа Иеговы, мы «пребываем в общении с Богом». Если любовь к Иегове «совершенства достигает в нас», достигая полного выражения по отношению к Нему, то мы будем любить соверующих. (Сравни стих 12.) «Совершенная» любовь содействует и «дерзновению [свободе речи, НМ]» по отношению к Богу в молитве теперь и «в день суда», который связан с присутствием Христа. Кто проявляет такую любовь, у того нет основания опасаться, что Бог тогда осудит его. Если мы проявляем любовь, можно сказать, что мы «поступаем в мире сем, как Он». Да, мы уподобляемся Ему в том, что наслаждаемся преимуществом быть детьми Бога в этом отчужденном от Бога человеческом мире.

10. Чего не ощущают те, в которых любовь была сделана «совершенной»?

¹⁰ Те, в которых «достигла совершенства любовь», не чувствуют страха, препятствующего молитве. (Прочитай 1 Иоанна 4:18, 19.) «В страхе есть мучение», которое препятствует тому, чтобы мы могли свободно обращаться к Иегове. Если мы ощущаем такой страх, то мы «не совершенны в любви». Но если «любовь достигла совершенства в нас», то это качество наполняет наше сердце; оно побуждает нас творить Божью волю и быть близкими в молитве нашему небесному Отцу. У нас, безусловно, есть основание любить Иегову и молиться Ему, потому что Иоанн говорит: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас».

11. Почему разумно, что мы повинуемся заповеди, «чтобы любящий Бога любил и брата своего»?

¹¹ Конечно, не достаточно только говорить, что мы любим Бога. (Прочитай 1 Иоанна 4:20, 21.) Кто говорит: «Я люблю Бога», в то время как он ненавидит своего духовного брата, «тот лжец». Так как мы можем видеть нашего брата и его благочестивые качества, проявлять любовь к нему нам должно быть легче, чем любить невидимого Бога. Действительно, „не любящий брата своего, которого видит, не может любить Бога, Которого не видит“. Поэтому разумно повиноваться этой заповеди, «чтобы любящий Бога любил и брата своего».

Кто побеждает мир?

12. Какую любовь, которая ожидается от нас, мы еще должны иметь, так как мы любим Бога?

¹² Затем Иоанн показывает, что означает в действительности любить Бога. (Прочитай 1 Иоанна 5:1—5.) Сначала апостол указывает на то, что «всякий верующий, что Иисус есть Христос» (Мессия или Помазанник Иеговы), «от Бога рожден», то есть Иегова зачал Его Своим духом. Кроме того, всякий любящий Родившего, Иегову, любит и каждого другого «рожденного от Него». Да, все помазанные духом дети Бога любят Его, и от них ожидается, чтобы они любили и друг друга. Такое братолюбие также характерно для «великого множества людей» «других овец», у которых есть надежда на земную жизнь (Иоанна 10:16; Откровение 7:9).

13. (а) Почему заповеди Бога для нас «не тяжки»? (б) Как мы можем «победить мир»?

¹³ Мы знаем, что «мы любим детей Божиих, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его». Да, «это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его». Так как мы любим Бога и праведность, мы счастливы соблюдать Его заповеди. Иоанн говорит, что они для нас «не тяжки», ибо «всякий, рожденный от Бога [все, рожденное от Бога, НМ], побеждает мир». Слово «все» может относиться к полученной от Бога силе, чтобы «победить мир», то есть торжествовать над неправедным человеческим обществом с его обольщениями нарушать заповеди Иеговы (Иоанна 16:33). «Сия есть победа, победившая мир, вера наша» в Бога, в Его Слово и в Его Сына. Если «мы веруем, что Иисус есть Сын Божий», «мы побеждаем мир», отвергая его неправильный образ мышления и его безнравственный образ действия и соблюдая заповеди Бога.

14. (а) Каким образом Иисус пришел «водою»? (б) Каким образом было показано, что Христос был Сыном Бога «кровию»? (в) Каким образом святой дух свидетельствовал об Иисусе Христе?

¹⁴ Так как вера в Иисуса так важна для того, чтобы «победить мир», Иоанн упоминает доказательство относительно Иисуса, приводимое «тремя свидетельствующими». (Прочитай 1 Иоанна 5:6—8.a) Сначала Иоанн говорит, что Иисус «пришел водою». Когда Иисус был крещен в воде в символ представления Самого Себя Богу, Иегова заявил: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфея 3:17). Христос описывается и как Сын Бога, пришедший «кровию», которую Он пролил в смерти как искупление (1 Тимофею 2:5, 6). Кроме того, Иоанн говорит: «Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина». Когда во время крещения дух снизошел на Иисуса, было доказано, что Он был Сыном Бога (Матфея 3:16; Иоанна 1:29—34). Дух Иеговы сделал для Иисуса возможным выполнять Его задание и творить могущественные дела (Иоанна 10:37, 38; Деяния 10:38). Когда Иисус умер, Иегова произвел Своим духом необыкновенную темноту, землетрясение и разрыв завесы в храме, и затем тем же самым духом Бог воскресил Его (Матфея 27:45—54).

15. Кто были «три свидетельствующие»?

¹⁵ Таким образом есть «трое свидетельствующих» о факте, что Иисус есть Сын Бога: 1. святой дух, 2. вода крещения Иисуса и то, что оно символизирует (Его представление Самого Себя Иегове), и 3. кровь, пролитую Им в смерти как искупление. Эти три «об одном [в согласии, НМ]» в предоставлении доказательства, что Иисус есть Сын Бога, в Которого следует иметь истинную веру, если мы хотим получить вечную жизнь. (Сравни Второзаконие 19:15.)

Свидетельство, которое дает Бог

16. Каким образом Иегова свидетельствовал об Иисусе?

¹⁶ Бог Сам свидетельствовал о Своем Сыне. (Прочитай 1 Иоанна 5:9—12.) «Если мы принимаем [как истину] свидетельство человеческое [несовершенных людей, как обычно в беседе или перед судом], свидетельство Божие — больше» (Иоанна 8:17, 18). Так как „Бог не может лгать“, мы можем безоговорочно верить «свидетельству, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем». И Иегова сказал, что Иисус Христос есть Его Сын (Титу 1:2, НМ; Матфея 3:17; 17:5). Кроме того, Бог стоял за этими «тремя свидетельствующими», за Своим святым духом, за водой крещения Иисуса и за пролитой кровью Христа.

17. Что является единственным возможным путем к спасению?

¹⁷ «Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом», потому что все доказательства убеждают его в том, что Иисус есть Сын Бога. Но «не верующий Богу», как надежному Свидетелю в отношении Своего Сына, «представляет Его лживым». На самом деле, суть свидетельства состоит в том, «что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его». Спасение к вечной жизни возможно только благодаря вере в Иисуса как Сына Бога (Иоанна 11:25, 26; 14:6; 17:1—3). Таким образом, «имеющий Сына», веруя в Него, имеет незаслуженный дар вечной жизни (Иоанна 20:31). Но «сией жизни» не имеет никто из неверующих в Иисуса как Сына Бога.

Молитва действенна!

18. Почему Иоанн написал «сие»?

¹⁸ Иоанн показывает затем на основную цель своего послания и обсуждает молитву. (Прочитай 1 Иоанна 5:13—15.) Он написал нам «сие», чтобы мы знали, что «мы имеем жизнь вечную». Мы убеждены в этом, потому что мы верим во «имя» Сына Бога. (Сравни 1 Иоанна 3:23.) Отступники, которые не были нашими, не могут разрушить эту веру (1 Иоанна 2:18, 19).

19. (а) Какое «дерзновение» есть у нас к Богу, согласно 1 Иоанна 5:14, 15? (б) О чем мы можем молиться должным образом?

¹⁹ К Богу мы имеем «дерзновение», что, «когда мы просим чего по воле Его, Бог слушает нас». Мы молимся, например, должным образом о том, чтобы святилось имя Иеговы, о Его духе, о Божьей мудрости и об избавлении от злого (Матфея 6:9, 13; Луки 11:13; Иакова 1:5—8). Мы знаем, что „получаем просимое, чего бы мы ни просили от Него“, от Слушающего молитвы (Псалом 64:3).

20, 21. (а) Что является грехом, не ведущим «к смерти»? (б) Почему неправильно молиться в отношении греха, ведущего «к смерти»?

²⁰ Затем Иоанн говорит о молитве и о двух видах греха. (Прочитай 1 Иоанна 5:16, 17.) Грех, который не ведет «к смерти», не был совершен намеренно, и не было бы неправильно молиться о том, чтобы кающемуся грешнику было прощено (Деяния 2:36—38; 3:19; Иакова 5:13—18). Но было бы неправильно молиться в отношении греха, который ведет «к смерти», потому что это есть намеренный грех против святого духа, которому нет прощения (Матфея 12:22—32; Евреям 6:4—6; 10:26—31). Такие грешники попадают в геенну, т. е. они подвергаются вечной погибели во «второй смерти» (Откровение 21:8; Матфея 23:15). Иегова является, правда, Судьей, выносящим окончательное решение, но мы не рискуем вызывать неудовольствие Иеговы, молясь за грешника, когда факты указывают на то, что он виновен в намеренном грехе, ведущем «к смерти».

²¹ Поэтому, «если кто [в особенности помазанный духом старейшина] видит брата своего согрешающего грехом не к смерти [не к «второй смерти»], то пусть молится, и Бог даст ему [грешнику] жизнь», избавляя его от вечной погибели. Безусловно, «всякая неправда есть грех» или не отвечает требованиям праведных норм Бога. Но есть грех, не ведущий «к смерти», потому что он является результатом нашего несовершенства и потому что мы раскаиваемся, и грех прикрывается жертвой Христа.

Примечательные пункты в послании Иоанна

22. Кто не «прикасается» к лояльному христианину, и о чем может молиться такое лицо с уверенностью?

²² Теперь Иоанн резюмирует основные пункты своего послания. (Прочитай 1 Иоанна 5:18—21.) Всякий, «рожденный от Бога» как помазанный духом христианин, «не грешит». Иисус Христос, «рожденный от Бога» святым духом, «хранит себя [его, НМ], и лукавый [сатана] не прикасается к нему». Такой лояльный помазанный духом христианин может с уверенностью молиться об избавлении от лукавого, и благодаря большому «щиту веры» может отражать духовный вред от «раскаленных стрел» сатаны (Матфея 6:13; Ефесянам 6:15).

23. Каким образом «весь мир лежит во власти злого»?

²³ Так как у помазанников есть доказательство того, что они являются духовными сыновьями Иеговы, они могут сказать: «Мы знаем, что мы от Бога». Тот факт, что они веруют во Христа и не грешат по привычке, доказывает, что они дети Бога, к которым сатана не смог «прикоснуться». А «весь мир [неправедное человеческое общество] лежит во зле [во власти злого, НМ]», сатаны, дьявола (Ефесянам 2:1, 2; Откровение 12:9). Мир поддается злому влиянию сатаны и его господству, не прилагая усилий избавиться, чтобы творить Божью волю.

24. Для чего Иисус дал нам «разум»?

²⁴ Определенные лжеучителя утверждали, что Христос не пришел во плоти (2 Иоанна 7). Но приведенные в этом послании доказательства дают Иоанну возможность сказать: «Знаем также, что Сын Божий пришел» (1 Иоанна 1:1—4; 5:5—8). Кроме того, Иисус «дал нам разум» или умственное восприятие, чтобы «познать истинного», то есть прогрессивно лучше понимать Бога (Матфея 11:27). Таким образом, «мы находимся в общении с истинным [Иеговой Богом] посредством Его Сына Иисуса Христа». (Сравни Иоанна 17:20, 21.)

25. Как можем мы как христиане следовать совету из 1 Иоанна 5:21?

²⁵ Находящиеся в общении с истинным Богом Иеговой, безразлично, принадлежат ли они к помазанному духом остатку или к «другим овцам», хотят быть благоугодными Ему во всех отношениях. Но в первом столетии существовали соблазны участвовать в идолослужении, есть они и сегодня. Поэтому Иоанн заканчивает свое послание уместным образом отцовским советом: «Дети! храните себя от идолов». Мы, как христиане, не преклоняемся перед изображениями (Исход 20:4—6). Мы знаем и то, что было бы неправильно ставить самих себя, удовольствия или что-нибудь еще другое на место Бога (2 Тимофею 3:1, 2, 4). Наше посвящение Богу исключает поклонение политическому «зверю» и его «образу» (Откровение 13:14—18; 14:9—12). Следовательно, если мы хотим угождать нашему небесному Отцу и получить Его дар вечной жизни, мы должны быть полны решимости избегать любого идолослужения, никогда не давая ему нарушить наше ценное взаимоотношение с Иеговой, которое стало возможным через Иисуса Христа.

Постоянная помощь для нас

26. Какие есть некоторые примечательные особенности первого послания Иоанна?

²⁶ Первое инспирированное послание Иоанна помогало первым христианам остерегаться идолослужения. Оно помогло им выступать против лжи отступников, и оно служит сегодня подобной цели. Например, оно доказывает, что Иисус Христос жил как человек и умер как «искупительная жертва» за грехи. Послание определяет «антихриста» и различает между детьми Бога и детьми дьявола. Оно показывает, как можно проверить «инспирированные высказывания», чтобы узнать, исходят ли они от Иеговы. Кроме того, слова Иоанна убеждают нас в том, что «Бог есть любовь», что истинная вера побеждает мир и что Иегова исполняет молитвы Своих лояльных Свидетелей.

27. В каких отношениях первое инспирированное Богом послание Иоанна может помочь нам?

²⁷ Как же мудро, ввиду мирских соблазнов, помнить о предупреждении Иоанна не любить мира. В случае, если наши отношения с некоторыми соверующими обременены личными разногласиями, нам следует вспомнить слова апостола, что мы можем оказаться любящими Бога, если мы проявляем братолюбие. Следуя совету Иоанна с Божьей помощью, мы можем избегать грешить по привычке и можем продолжать сохранять веру, которая побеждает мир. Поэтому да будем проявлять свою благодарность за это инспирированное послание, ходя и дальше в Божьем свете, живя дальше как дети Бога и всегда проявляя любовь и веру во славу Иеговы, нашего небесного Отца.

[Сноска]

Что ответил бы ты?

◻Как должно повлиять на наше взаимоотношение с соверующими, если мы любим Иегову?

◻ Как мы можем «победить мир»?

◻ Кто есть «три свидетельствующие» о Сыне Бога?

◻ Какое «дерзновение» мы можем иметь в отношении молитвы?

◻ В каких отношениях нам может помочь первое послание Иоанна?

[Вставка, страница 19]

Так как Иегова любил нас, когда мы были еще грешниками, «мы обязаны любить друг друга».

[Вставка, страница 20]

Наша вера в Бога, в Его Слово и в Его единородного Сына делают нам возможным «победить мир».

[Иллюстрация, страница 22]

Святой дух, вода крещения Иисуса, Его пролитая кровь и Сам Иегова свидетельствовали о том, что Иисус Христос есть Сын Бога.