Продолжайте ходить в Божьем свете
Во время изучения этой статьи и двух последующих на сходках руководящему изучением следует давать прочитывать указанные места из 1 Иоанна, насколько это позволяет время.
«Бог есть свет» (1 ИОАННА 1:5).
1, 2. Когда и где было написано первое послание Иоанна, и к кому оно обращено?
СВИДЕТЕЛИ Иеговы благодарны за Божий свет и полны решимости продолжать ходить в нем. Но это не легко, так как уже первые ученики Иисуса Христа встречались с вероотступничеством. Лояльные апостолы Иисуса удерживали его распространение, и одним из «удерживающих» был апостол Иоанн (2 Фессалоникийцам 2:1—12). Живя в Ефесе или вблизи его в 98 году н. э., он как престарелый человек написал свое первое инспирированное Богом послание. Содержащийся там совет помог христианам первого века продолжать ходить в Божьем свете. Но как обстоит дело с нами?
2 Слова Иоанна не меньше помогают христианам XX века. Поэтому во время личного изучения этой статьи и двух последующих статей непременно прочитывай все указанные места из его первого инспирированного послания. В послании апостола и в наших комментариях к нему такие личные местоимения, как «мы» и «нас», относятся главным образом к помазанным духом последователям Иисуса. Но существенные принципы в отношении праведности, любви, веры и тому подобного применимы и к христианам с надеждой на земную жизнь.
Общение, приносящее радость
3. Какие есть доказательства, что Сын Бога жил, страдал и умер как человек, и почему Он называется «Словом жизни»?
3 Иоанн сначала говорит об «общении», приносящем радость. (Прочитай 1 Иоанна 1:1—4.) Иисус, «Слово жизни», был «от начала» с Иеговой как первое создание Бога, и Им было «создано все» (Колоссянам 1:15, 16). Некоторые вероотступники первого столетия утверждали, что они без греха, и отрицали законное место Христа в Божьем мероприятии. Но апостолы слушали Иисуса, внимательно наблюдали за Ним и прикасались к Нему. Они знали, что сила Бога действовала через Него. Следовательно, было доказательство очевидцев, что Он был Сыном Бога, Который жил, страдал и умер как человек. Иисус есть «Слово жизни», потому что через Него „явилась жизнь [вечная]“, ибо через Него Бог предоставил искупление (Римлянам 6:23; 2 Тимофею 1:9, 10).
4. Что понимается под «общением», которое имеют помазанники?
4 Тем, что говорили и писали апостолы, они «свидетельствовали» о безгрешном человеке Иисусе Христе. Иоанн «возвещал» об этом, чтобы помазанники могли иметь «общение» или сообщество с другими наследниками Царства, а также с Отцом и с Его Сыном. Это «общение» означает единство и содействует большой радости (Псалом 132:1—3; Иоанна 17:20, 21). Вероотступники, ненавидящие своих бывших соучастников в служении Бога, больше не имеют такого общения с Богом и со Христом.
«Бог есть свет»
5. Какое «благовестие» получили апостолы от Иисуса, и как затрагивает оно поведение Свидетелей Иеговы?
5 Затем излагается «благовестие», которое апостолы получили от Иисуса. (Прочитай 1 Иоанна 1:5—7.) Оно гласит: «Бог есть свет, и нет в Нем [в общении с Ним, НМ] никакой тьмы [ничего несвятого, безнравственного, неистинного или злого]». Поэтому Свидетели Иеговы избегают всяких грешных действий, которые связаны со тьмой (Иов 24:14—16; Иоанна 3:19—21; Римлянам 13:11—14; 2 Коринфянам 6:14; 1 Фессалоникийцам 5:6—9). Так как некоторые вероотступники не верили, что существуют грешные дела, они находились в духовной тьме. Они утверждали, что имеют тайные знания, но Бог есть свет, а не мрачная тайна. Он дает духовный свет только Своим верным Свидетелям (Матфея 5:14—16; 1 Петра 2:9).
6. Какие у нас есть благословения, если «поступаем по истине»?
6 Если мы говорим, что имеем «общение» с Богом, а «ходим во тьме», ведя грешную жизнь, то «мы лжем и не поступаем по истине», то есть мы не живем в согласии с ней. Но если мы преследуем курс, который согласовывается с истиной, тогда мы в свете, так же как и Бог. Мы имеем «общение» с сохристианами, которые все объединены в учении, в духовной настроенности, в деле подготовки учеников и в других областях истинного поклонения.
7. Почему может кровь Иисуса «очистить нас от всякого греха»?
7 В противоположность некоторым ранним вероотступникам, мы, „ходящие во свете“, знаем, что грех нечист. Кровь Иисуса «очищает нас от всякого греха», потому что мы согрешаем не умышленно (Матфея 12:31, 32). Мы действительно благодарны, что Бог оказывает милосердие христианам, которые хотя и совершают ошибки, но раскаиваются в этом (Псалом 102:8—14; Михей 7:18, 19).
Основание для искупления
8, 9. (а) На каком основании Иегова прощает нас? (б) Что говорили некоторые вероотступники в отношении греха, и почему они не правы?
8 Дальше Иоанн упоминает основание для очищения от греха. (Прочитай 1 Иоанна 1:8—2:2.) Если мы говорим, «что не имеем греха», мы отрицаем факт, что все несовершенные люди грешны, и «истины нет в нас» (Римлянам 5:12). Но Бог «верен» и прощает нам, если мы «исповедуем [Ему] грехи наши» с установкой раскаяния, которая побуждает нас оставить дурное поведение (Притчи 28:13). Бог сказал о тех, кто находится в новом союзе: «Грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:31—34; Евреям 8:7—12). Тем, что Он прощает им, Он верен этому обещанию.
9 Кроме того, Бог «праведен», потому что Он всегда придерживается Своих норм праведности. Искуплением Он отдал должное справедливости, и если мы исповедуем свою греховность в вере в жертву Иисуса, то Он может „простить нам грехи наши и очистить нас от всякой неправды“ (Евреям 9:11—15). Своей смертью Мессия унес грехи так, как в день искупления обремененный грехами козел отсылался в пустыню (Левит 16:20—22; Исаия 53:5, 8, 11, 12; 1 Петра 2:24). Некоторые вероотступники говорили: «Мы не согрешили», и этим „представляли Иегову лживым“. Но „Бог не может лгать“, и Его Слово показывает, что все несовершенные люди грешны (Титу 1:2, НМ; Екклесиаст 7:20; Римлянам 3:23). Говорить, «что мы не согрешили», означало бы, что Слова Бога нет «в нас», нет в нашем сердце. (Сравни Евреям 8:10.)
10. В каком отношении Иисус является «искупительной жертвой»?
10 Иоанн пишет «сие» о грехе, прощении и очищении, чтобы мы не согрешали. Его слова должны побуждать нас серьезно бороться за то, чтобы не грешить (1 Коринфянам 15:34). Но если мы совершаем грех и раскаиваемся, то мы имеем «Ходатая [Помощника, НМ] пред Отцем» — «Иисуса Христа, Праведника», который ходатайствует за нас перед Богом (Евреям 7:26; сравни Иоанна 17:9, 15, 20). Иисус является «умилостивлением [искупительной жертвой, НМ] за грехи». Его смертью было оказано должное справедливости и была дана Богу возможность оказывать милосердие и устранить обвинение греха в случае духовных израильтян и «всего мира», включая «великое множество людей» (Римлянам 6:23; Галатам 6:16; Откровение 7:4—14). Как же мы ценим эту жертву!
Слушайся Бога и проявляй любовь
11. На основании чего мы знаем, что мы находимся в «общении» с Богом?
11 Чтобы иметь возможность и дальше ходить в Божьем свете, нам нужно слушаться Иегову. (Прочитай 1 Иоанна 2:3—6.) Мы сознаем, что мы «познали» Бога, т. е. понимаем Его и Его качества, если мы «соблюдаем Его заповеди». Всякий, кто утверждает, что познал Иегову, но не слушается Его, «тот лжец». В противоположность этому, кто соблюдает Слово Его, «в том истинно любовь Божия совершилась». «Из сего», а именно на основании того, что слушаемся Бога и любим Его, мы знаем, что «мы в Нем [в общении с Ним, НМ]». И мы обязаны ходить так, как ходил Его Сын в отношении дела подготовки учеников, в нашем взаимоотношении с другими и так далее.
12. Какая «древняя заповедь» есть у христиан, и каким образом она является и «новой»?
12 Также необходима братская любовь (Прочитай 1 Иоанна 2:7, 8). Иоанн писал «заповедь древнюю», которую имели верные «от начала» их жизни как христиане. Она «древняя» потому, что Иисус дал ее Своим последователям много лет тому назад, когда сказал им, что они должны любить друг друга, так как Он любил их (Иоанна 13:34). Тем не менее она и «новая», потому что она превышает любовь к ближним, которую требует Закон, и призывает к готовности отдать свою жизнь за соверующих (Левит 19:18; Иоанна 15:12, 13). Так как наша самоотверженная любовь доказывает, что соблюдение этой «новой заповеди» „есть истинно и в Христе и в нас, то тьма проходит и истинный свет уже светит“ среди нас.
13. Кто, согласно 1 Иоанна 2:9—11, пребывает в «свете», и кто не пребывает?
13 Но кто действительно «во свете»? (Прочитай 1 Иоанна 2:9—11.) «Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во [духовной] тьме». Но «кто любит брата своего, тот пребывает во свете», и в его случае нет «соблазна». Лежащее здесь в основе греческое слово обозначает западню для животных с приманкой и указывает на нечто, что может привести к падению в грех. Действительно, кто утверждает, что он христианин, но ненавидит своего брата, тот «не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза» (Матфея 13:13—15). Побудит ли тебя это предупреждение избегать духовной тьмы, не давая личным разногласиям, лжи вероотступников или чему—нибудь другому разрушить твою братскую любовь?
Основание для доверия
14. Кто является «детьми» и кто «отцами», к которым обращается Иоанн?
14 Затем Иоанн выражает свое доверие «детям», подразумевая, несомненно, под этим все собрание. (Прочитай 1 Иоанна 2:12—14.) Наши грехи прощены «ради имени» Христа, потому что только через Него Бог сделал возможным спасение (Деяния 4:12). Помазанники «познали Отца», потому что Он зачал их Своим духом. Некоторые являются «отцами» —, вероятно, пожилые, более опытные и духовно развитые верующие. Они знают Иисуса, Который существует «от начала» в том смысле, что Бог создал Его прежде всего другого.
15. (а) Кто является «юношами», к которым обращается Иоанн, и каким образом они «победили лукавого»? (б) Приведи пример, как мы можем «победить» сатану сегодня.
15 «Юноши», к которым обращается Иоанн, это, вероятно, христиане помоложе, имеющие меньше опыта. Они «победили лукавого», не поддаваясь его «умыслам» (2 Коринфянам 2:11). Сегодня это означало бы, например, избегать нечистого развлечения, чувственной музыки и порнографии, которые могут подорвать христианские принципы и в результате могут привести к падению в сексуальную безнравственность. «Юноши» победили сатану, потому что они «сильны» в духовном отношении и «слово Божие» пребывает в них. Да будем мы, как они, принимать духовные мероприятия Бога, отклонять отступничество и продолжать ходить в Божьем свете.
Любовь, которую нам нельзя иметь
16. Какую любовь нельзя нам иметь, но что было бы с нами, если бы мы имели мирские взгляды и намерения?
16 Безразлично, молодые ли мы христиане или пожилые, есть любовь, которую нам нельзя иметь. (Прочитай 1 Иоанна 2:15—17.) Нам нельзя любить «мира, ни того, что в мире». Наоборот, нам нужно остерегаться осквернения развращенностью неправедного человеческого общества и не должны вдыхать его «дух» или побуждаться его господствующим греховным складом ума (Ефесянам 2:1, 2; Иакова 1:27). Если бы мы имели мирские стремления и взгляды, то в нас не было бы «любви Отчей» (Иакова 4:4). Не является ли это основанием для молитвенного размышления?
17. Какие мирские похоти христианам нельзя удовлетворять?
17 «Все, что в мире», не есть от Бога. В это включается «похоть плоти», удовлетворение которой означает, что поддаются греховным желаниям, как например, безнравственным сексуальным похотям (1 Коринфянам 6:15—20; Галатам 5:19—21). Нельзя поддаваться и «похоти очей». Еву совратил вожделенный для глаз запретный плод, и Давид совратился на тяжелый грех, потому что смотрел на купающуюся Вирсавию (Бытие 3:6; 2 Царств 11:2—17). Поэтому для того, чтобы иметь возможность и дальше ходить в Божьем свете, нам нужно избегать развращенного развлечения и других дел, которые привлекательны для греховных похотей и могут развратить сердце (Притчи 2:10—22; 4:20—27).
18. Почему «показное выставление своих средств для жизни» бессмысленно, и чего этим невозможно достичь?
18 От мира происходит и «гордость житейская [показное выставление своих средств для жизни, НМ]». Гордый человек, возможно, хвастается своим богатством, своим гардеробом и тому подобным — все, что может потеряться. Его «показное выставление», может быть, производит на некоторых впечатление и приносит мимолетнее восхваление, но не Божье благословение (Матфея 6:2, 5, 16, 19—21; Иакова 4:16).
19. Что произойдет с этим миром, и как это должно затрагивать нас?
19 Помни о том, что «мир проходит» и будет уничтожен (2 Петра 3:6). Его похоти и надежды погибнут с ним, а также те, кто любит мир. «А исполняющий волю Божию пребывает вовек», — говорит Иоанн. Поэтому да будем взирать на вечную жизнь, „отвергая мирские похоти“ и продолжая ходить в Божьем свете (Титу 2:11—14).
Остерегайся отступничества
20. Как названы те, которые были против Христа, и что доказывало их появление?
20 Теперь Иоанн предостерегает от антихристов. (Прочитай 1 Иоанна 2:18, 19.) Он напоминает своим соверующим о том, что они слышали от апостолов, что «придет антихрист», и появление «многих антихристов» доказывало, что было «последнее время», заключительная часть апостольского периода. Хотя те, которые были против Христа, и образовывали коллективного «антихриста», но было много отдельных антихристов, утверждавших, что поклоняются Богу, «но не были наши [нашего рода, НМ]» и оставили истинное христианство. Мы рады, что уход или исключение таких лиц сегодня препятствует порче собрания.
21. Почему зачатые духом христиане имеют «познание», и какую они знают «истину»?
21 Взгляды отступников отвергаются лояльными зачатыми духом христианами. Они «знают все», потому что «помазание от Святого», Иеговы, помогает им понимать Слово Бога. (Прочитай 1 Иоанна 2:20, 21.) Они определенно знают «истину» в отношении Иисуса Христа, в то время как у отступников есть ложные представления о Нем. Так как «всякая ложь не от истины», то все, любящие Иегову, отклоняют такие ложные взгляды и их сторонников.
22. Что сделал Ч. Т. Рассел, когда один из его ранних соверующих отверг жертву искупления?
22 В конце концов, «кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос», Помазанник Бога? (Прочитай 1 Иоанна 2:22—25.) «Это — антихрист, отвергающий Отца и Сына». Когда ранний соверующий исследователя Библии Чарлза Т. Расселя отверг жертву искупления, Рассел отказался от общения с ним и начал издавать этот журнал, который всегда объяснял истину о происхождении Христа, о Его мессианской роли и о исполненном любви служении как «искупительная жертва».
23. Как затрагивается наше взаимоотношение с Богом тем, что мы «исповедуем Сына», как и наши надежды?
23 Отступники, отвергающие Христа, не имеют Иегову своим другом (Иоанна 5:23). Но мы, открыто «исповедующие Сына, имеем и Отца», находясь в одобренном взаимоотношении с Богом (Матфея 10:32, 33). Лояльные ранние последователи Иисуса придерживались того, что они слышали о Сыне Бога «от начала» их жизни как христиане. И если эта истина есть в нашем сердце, то мы будем пребывать в «общении» с Богом и со Христом и получим «обетование», жизнь вечную (Иоанна 17:3).
Научены Иеговой Богом
24. У кого есть «помазание» святым духом, и почему они „не имеют нужды, чтобы кто учил их“?
24 Чтобы ходить в Божьем свете и не быть обманутыми отступниками, нам нужно правильное духовное наставление. (Прочитай 1 Иоанна 2:26—29.) Зачатые духом имеют «помазание» святым духом, познали Бога и Его Сына и „не имеют нужды, чтобы кто [отступник] учил их“. Бог «учит» Своим святым духом духовных израильтян «всему», что нужно, чтобы они поклонялись Ему приемлемым образом (Иоанна 4:23, 24; 6:45). Мы счастливы, что мы, как Свидетели Иеговы, получаем такое духовное наставление от Бога через «верного и благоразумного раба» (Матфея 24:45—47).
25, 26. (а) Почему помазанники могут иметь «дерзновение»? (б) Что значит «делать правду“?
25 Иоанн увещевает хорошо обученных помазанников „пребывать в общении с Богом“. Находящиеся в „общении“ с Иеговой наслаждаются и единством с Его Сыном (Иоанна 14:19—21). К такому единству призывается, чтобы, «когда Он [Христос] явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие [присутствие, НМ] Его», то есть во время Его парусии.
26 Так как теперь мы живем во время Его «присутствия», поднимается вопрос: как мы можем быть уверенными, что нам не нужно ничего стыдиться и что мы действительно ходим в Божьем свете? Тем, что «делаем правду». Если „мы знаем, что Бог праведник“, заключает Иоанн, то знаем и то, что «всякий, делающий правду, рожден от Него». «Делать правду» значит повиноваться заповедям Бога, избегать неправедности и принимать участие в таких хороших делах, как подготавливать учеников и поддерживать соверующих (Марка 13:10; Филиппийцам 4:14—19; 1 Тимофею 6:17, 18). Быть «рожденным от Бога» значит быть «рожденным свыше [заново, НМ]» как Его духовное дитя (Иоанна 3:3—8).
Как ответишь ты?
◻ Какие доказательства приводит Иоанн для того, что Сын Бога жил, страдал и умер как человек?
◻ В каком отношении Иисус Христос есть «искупительная жертва»?
◻ Какая у христиан есть заповедь, которая является как «древней», так и «новой»?
◻ Что произойдет с этим миром, и как этот факт должен затрагивать нас как христиан?
◻ Как помазанники могут быть уверены, что они ходят в Божьем свете?
27. Таким образом Иоанн показал, как можно продолжать ходить в Божьем свете. Затем он показывает, как жить как дети Бога. Что требуется для этого?
27. Что покажет апостол Иоанн вслед за этим?
[Вставка, страница 9]
Проявляешь ли ты признательность за жертву Иисуса?