Такое большое облако свидетелей!

«Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей,... с терпением будем проходить предлежащее нам поприще» (ЕВРЕЯМ 12:1).

1, 2. (а) Какое образное представление имел, возможно, Павел, когда он писал христианам из евреев? (б) Почему его соверующим из евреев нужна была крепкая вера?

ПРЕДСТАВЬ себе, что ты бегун на стадионе. Ты напрягаешь при беге каждый мускул и устремляешь свой взор на цель. Но как обстоит дело с наблюдателями? Они все являются успешными бегунами. Они не только зрители, но и активные свидетели словом и делом.

² Такое образное представление, может быть, имел в виду апостол Павел, когда он писал христианам из евреев (приблизительно в 61 г. н. э.). Они нуждались в крепкой вере (Евреям 10:32—39). Только верой они могли последовать призыву Иисуса бежать, когда Иерусалим был окружен осаждающими армиями (в 66 г. н. э.) за несколько лет до того, как он был разрушен римлянами (в 70 г. н. э.). Вера должна была также охранять их, когда они преследовались «за правду» (Матфея 5:10; Луки 21:20—24).

 3. Что такое «запинающий нас грех» (Евреям 12:1), и какое поприще должны проходить христиане с терпением?

³ После обсуждения различных дел веры из дохристианского времени (Евреям, глава 11) Павел настоятельно советовал: «Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя [которое препятствовало бы нам в духовном отношении] и запинающий нас грех [недостаток в вере], и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще [состязание в беге, НМ] [за вечную жизнь]» (Евреям 12:1). Своим обзором активной веры Павел подчеркнул ее различные стороны, и это является для нас помощью, безразлично, помазанные ли мы духом христиане, участвующие в состязании в беге за бессмертие на небе, или мы принадлежим к «великому множеству людей», имеющих целью бесконечную жизнь на райской земле (Откровение 7:4—10; Луки 23:43; Римлянам 8:16, 17). Но что такое вера? Какие грани имеет этот духовный драгоценный камень? Как мы будем поступать, если мы имеем веру? Ответы на эти вопросы ты можешь найти, читая во время личного изучения и изучения собрания указанные стихи из Евреям, главы 11 и 12.

Что такое вера

 4. Что такое вера?

⁴ Сначала Павел определил веру. (Прочитай Евреям 11:1—3.) Частью веры является «осуществление ожидаемого [обеспеченное ожидание уповаемого, НМ]». У кого есть вера, у того есть гарантия, что все, что обещает Бог, уже все равно что исполнено. Вера есть и «уверенность в невидимом [явное доказательство действительностей, хотя они и не видны, НМ]». Убедительное доказательство невидимых действительностей настолько сильно, что вера, можно сказать, равносильна этому доказательству.

 5. Что мы познаем верой?

⁵ Посредством веры «свидетельствованы древние [мужчины древних времен получали свидетельство, НМ]», что они были угодны Богу. И «верою познаем, что веки [системы вещей, НМ]» — земля, солнце, луна и звезды — «устроены словом Божиим, так-что из невидимого произошло видимое». Мы убеждены, что Иегова есть Создатель всего этого, хотя мы и не можем видеть Его, потому что Он невидимый Дух (Бытие 1:1; Иоанна 4:24; Римлянам 1:20).

Вера и «первый мир»

 6. Почему у Авеля была «обеспеченное ожидание», что пророческие слова Иеговы о «семени жены» исполнятся?

⁶ Одна из многочисленных граней веры состоит в познании того, что необходима жертва за грехи. (Прочитай Евреям 11:4.) В «первом мире» вера в кровавую жертву была проявлена Авелем, вторым сыном первой человеческой четы, Адама и Евы (2 Петра 2:5). Авель, несомненно, видел на себе самом приносящие смерть воздействия наследственного греха (Бытие 2:16, 17; 3:6, 7; Римлянам 5:12). Он, очевидно, видел и исполнение постановления Бога, которое принесло с собой тяжелый труд для Адама и немалые боли для Евы в связи с беременностью (Бытие 3:16—19). Поэтому Авель имел «обеспеченное ожидание», что другое, высказанное Иеговой, также исполнится. В это включались пророческие слова, обращенные к архиобманщику, сатане, которые Бог высказал змею: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15).

 7. (а) Как показал Авель, что он осознавал необходимость жертвы за грехи? (б) Каким образом Бог „засвидетельствовал о дарах Авеля“?

⁷ Авель проявил веру в обетованное семя, принося в жертву Богу животное, что могло символически представлять собственную жизнь Авеля. А его неверующий старший брат Каин принес в жертву бескровные плоды земли. После этого Каин пролил кровь Авеля, став убийцей (Бытие 4:1—8). Однако Авель умер в сознании, что Иегова считал его праведным, потому что „Бог засвидетельствовал о дарах его“. Каким образом? Тем, что Он принял принесенную с верой жертву Авеля. Из-за его веры и одобрения Бога, о которых инспирированное сообщение свидетельствует до сего дня, «[Авель] и по смерти говорит еще». Он видел необходимость в жертве за грехи. Есть ли у тебя вера в гораздо более значительную искупительную жертву Иисуса Христа? (1 Иоанна 2:1, 2; 3:23).

 8. (а) Чему мы учимся из смелого свидетельствования Еноха в отношении веры? (б) Как «Енох был переселен так, что не видел смерти»?

⁸ Вера побудит нас смело возвещать Божью весть. (Прочитай Евреям 11:5, 6.) Енох, ранний свидетель Иеговы, смело предсказывал исполнение приговора Бога над безбожниками (Иуды 14, 15). Враги Еноха определенно пытались убить его, но «Бог взял его», так что он не чувствовал предсмертных страданий (Бытие 5:24). Однако он до того „получил свидетельство, что угодил Богу“. Каким образом? «Верою Енох переселен был так, что не видел смерти». Павел был подобным образом переселен или «восхищен в рай», по всей вероятности, тем, что получил видение будущего духовного рая собрания христиан (2 Коринфянам 12:1—4). Следовательно, Енох, очевидно, радовался видению грядущего земного рая, когда Иегова дал ему уснуть мертвым сном, спасая его от вражеских рук. Чтобы угодить Богу, нам нужно смело возвещать весть Бога, как Енох (Деяния 4:29—31). Нам нужно также верить, что Бог есть и «ищущим Его воздает».

 9. Как показал Ной своим образом действия, что следование указаниям Бога является дальнейшей гранью веры?

⁹ Другая грань веры состоит в том, чтобы точно следовать указаниям Бога. (Прочитай Евреям 11:7.) Поступая в вере, Ной сделал все, «как повелел ему Бог» (Бытие 6:22; 7:16). Ной получил «откровение о том, что еще не было видимо», и поверил в обетование Иеговы, что разразится всемирный потоп. С верой и благоговейным страхом Божиим он «приготовил ковчег для спасения дома своего». Своим послушанием и праведными делами он осудил неверующий мир за его злые дела и показал, что он заслужывал погибель (Бытие 6:13—22).

10. Для какой другой деятельности Ной находил время, несмотря на то, что строил ковчег?

¹⁰ Будучи «проповедником правды», Ной тоже был одним из свидетелей Иеговы (2 Петра 2:5). Несмотря на то, что он ревностно был занят постройкой ковчега, он находил время для проповедования. Свидетели Иеговы делают сегодня то же самое. Ной, как возвещатель, смело высказывал предостережение Бога, которое было обращено ко всем людям перед потопом, но они «не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех» (Матфея 24:36—39).

Вера среди послепотопных патриархов

11. (а) Как показал Авраам, что в веру включается полное доверие к обетованиям Иеговы? (б) Какого «города» ожидал Авраам с верой?

¹¹ В веру включается полное доверие к обетованиям Иеговы. (Прочитай Евреям 11:8—12.) Верой повиновался Авраам (Аврам) заповеди Бога и покинул Ур, халдейский город, который в материальном отношении мог предоставлять многое. Он верил в обетование Иеговы, что в нем благословятся «все племена земные» и что его семени будет дана страна (Бытие 12:1—9; 15:18—21). Сын Авраама Исаак и его внук Иаков стали «сонаследниками того же обетования». Верой обитал Авраам «на земле обетованной, как на чужой». Он ожидал «города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог». Да, Авраам ожидал небесного Царства Бога, под которым он был бы воскрешен к жизни. Занимает ли Царство в твоей жизни такое же важное место? (Матфея 6:33).

12. Что произошло, потому что Сарра верила в обетования Иеговы?

¹² Жены богобоязненных патриархов также верили в обетования Иеговы. Например, хотя жена Авраама, Сарра, была бесплодной до 90 лет и она верой «не по времени возраста» была в состоянии „принять семя... ибо знала, что верен Обещавший“. В определенное время Сарра родила Исаака. Поэтому от столетнего Авраама, «омертвелого» (что касалось возможности размножаться), в конце концов «родилось так много, как много звезд на небе» (Бытие 17:15—17; 18:11; 21:1—7).

13, 14. (а) Как реагировали Авраам, Исаак и Иаков, «не получивши обетований»? (б) Какую пользу мы извлекаем из обсуждения лояльности патриархов к Иегове, даже если мы не видим непосредственного исполнения Его обетований?

¹³ Вера помогает нам оставаться лояльными Иегове, даже если мы не видим непосредственного исполнения Его обетований. (Прочитай Евреям 11:13—16.) Верные патриархи все умерли без того, чтобы увидеть полное исполнение обетований, данных им Богом. Но они «издали видели оные [обетованное], и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле». Да, они жили и умерли в вере, потому что прошло много поколений, пока Обетованная земля не перешла во владение потомков Авраама.

¹⁴ Авраам, Исаак и Иаков не были огорчены фактом, что обетования Бога не исполнились при их жизни и не видели в этом и повода, чтобы стать вероотступниками. Они не оставили Иегову, не пошли обратно в Ур и не обратились к мирским занятиям. (Сравни Иоанна 17:16; 2 Тимофею 4:10; Иакова 1:27; 1 Иоанна 2:15—17.) Нет, те патриархи «стремились» к месту, которое намного лучше, чем Ур, «то есть, к небесному [принадлежащему к небу, НМ]. Поэтому Иегова «не стыдится их, называя Себя их Богом». Они сохранили свою веру во Всевышнего до смерти и скоро будут воскрешены к жизни на земле, которая является частью владения «города», мессианского Царства Бога, приготовленного для них. Но как обстоит дело с тобой? Даже если ты уже годами „ходишь в истине“ и постарел в служении Иеговы, ты должен сохранять свое доверие к Его обетованной новой системе (3 Иоанна 4; 2 Петра 3:11—13). Какую же ведь награду получишь ты — как и верные патриархи — за такую веру!

15. (а) Почему Авраам был в состоянии фактически принести Исаака в жертву? (б) Как должно затрагивать нашу веру происшествие с Авраамом и Исааком? (в) Что было пророчески изображено этим происшествием?

¹⁵ Существенной гранью веры является безоговорочное повиновение Иегове. (Прочитай Евреям 11:17—19.) Так как Авраам повиновался Иегове безоговорочно, он фактически «принес в жертву Исаака», своего «единородного» — единственного, бывшего у него от Сарры. Почему Авраам мог это сделать? Потому что «он думал, что Бог силен и из мертвых воскресить [Исаака]», если бы это было нужно, чтобы исполнить через него обетование потомства. Один момент — и нож в руке Авраама положил бы конец жизни Исаака, но этому помешал голос ангела. Поэтому Авраам получил Исаака обратно из смерти «в предзнаменование [иллюстративным образом, НМ]». Мы также должны чувствовать побуждение повиноваться с верой Иегове, даже если наша жизнь или жизнь наших детей стоит на карте (1 Иоанна 5:3). Достопримечательно и то, что Авраам и Исаак тогда пророчески изображали, как Иегова Бог предоставит Своего единородного Сына, Иисуса Христа, в качестве искупления, чтобы верующие в Него могли иметь вечную жизнь (Бытие 22:1—19; Иоанна 3:16).

16. Какой пример дают нам патриархи в отношении наших детей и веры в обетования Бога?

¹⁶ Если у нас есть вера, мы будем помогать нашим потомкам возлагать надежду на то, что обещал Бог на будущее. (Прочитай Евреям 11:20—22.) Несмотря на то, что обетования Иеговы не исполнились полностью при жизни патриархов, их вера была такой крепкой, что они передавали ее дальше своим детям, как высокоценимое наследство. Поэтому «верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава» и умирающий Иаков благословил сыновей Иосифа Ефрема и Манассию. Так как Иосиф сам имел крепкую веру в то, что израильтяне покинут Египет, чтобы войти в Обетованную землю, он велел своим братьям поклясться при исходе взять с собой его останки (Бытие 27:27—29, 38—40; 48:8—22; 50:24—26). Помогаешь ли ты своей семье развивать сравнимую веру в то, что обещал Иегова?

Вера побуждает нас ставить Бога на первое место

17. Каким образом родители Моисея действовали верой?

¹⁷ Вера побуждает нас ставить Иегову и Его народ перед всем, что может предложить сегодняшний мир. (Прочитай Евреям 11:23—26.) Израильтяне были рабами, нуждавшимися в освобождении из египетского рабства, когда родители Моисея совершили дело веры. Они «не устрашились царского повеления» убивать детей евреев мужского пола при их рождении. Вместо этого они прятали Моисея три месяца и, в конце концов, положили его в корзинку из папируса, и поставили ее в тростник на берегу Нила. Он был найден дочерью фараона, и она «воспитала его у себя, как сына». Но прежде Моисей кормился и воспитывался духовно в доме своего отца Амрама и своей матери Иохаведы. Затем он как член семьи фараона был научен «всей мудрости Египетской и был силен в словах и делах», то есть он был силен в умственном и телесном отношениях (Деяния 7:20—22; Исход 2:1—10; 6:20).

18. Какую позицию занял Моисей в отношении поклонения Иегове?

¹⁸ Но Моисей не дал египетскому воспитанию и материальному блеску царского дома совратить себя, чтобы отказаться от поклонения Иегове и стать вероотступником. Наоборот, «верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой», что выразилось тем, что он защитил одного еврейского брата (Исход 2:11, 12). Моисей избрал для себя лучше «страдать с народом Божиим [его израильскими сопоклонниками Иеговы], нежели иметь временное, греховное наслаждение». Последуешь ли ты примеру Моисея и вступишься ли за истинное поклонение, если ты крещенный служитель Иеговы с хорошо обоснованным духовным обучением?

19. (а) Чем становится очевидным, что Моисей ставил Иегову и Его народ на первое место в жизни? (б) На какое вознаграждение взирал Моисей?

¹⁹ Моисей согласился разделить судьбу народа Иеговы, потому что «поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища». Моисей, вероятно, почитал «поношение» или позор быть пророческим образом Христа, Помазанника Бога, большим богатством, чем египетские сокровища. Будучи членом царского дома, он мог бы наслаждаться в Египте богатством и славой. Но он проявлял веру и «взирал на воздаяние» — на вечную жизнь через воскресение на земле в обетованной новой системе Бога.

20. Что в случае Моисея показывает, что вера делает нас как служителей Иеговы безбоязненными?

²⁰ Вера делает нас безбоязненными, потому что мы полагаемся на Иегову как Избавителя. (Прочитай Евреям 11:27—29.) Узнав, что Моисей убил египтянина, фараон посягал на его жизнь. «Но Моисей убежал от фараона, и остановился в земле Мадиамской» (Исход 2:11—15). Следовательно, Павел, кажется, имел в виду поздний исход евреев из Египта, когда говорил: «Верою оставил он [Моисей] Египет, не убоявшись гнева царского [который угрожал ему смертью, потому что он был для Израиля представителем Бога]; ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд“ (Исход 10:28, 29). Несмотря на то, что Моисей никогда не видел действительно Бога, обхождение Иеговы с ним было так реально, что он поступал так, как будто он видел «Невидимого» (Исход 33:20). Есть у тебя такое же тесное взаимоотношение с Иеговой? (Псалом 36:5; Притчи 16:3).

21. Что произошло «верою» в связи с исходом Израиля из Египта?

²¹ Незадолго до исхода Израиля из Египта «верою совершил он [Моисей] пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их [израильтян]». Да, требовалась вера, чтобы праздновать пасху с уверенностью, что первородные сыны Израиля пощадятся, в то время как умрут первенцы египтян, и эта вера была вознаграждена (Исход 12:1—39). «Верою перешли они [израильтяне] Чермное море, как по суше, — на что покусившись, Египтяне потонули». Каким же чудесным Избавителем оказался Бог! На основании этого избавления израильтяне „убоялись Иегову и поверили Иегове и Моисею, рабу Его“ (Исход 14:21—31).

22. Какие еще остаются вопросы для обсуждения в отношении веры?

²² Вера Моисея и патриархов сегодня действительно является образцом для Свидетелей Иеговы. Но что произошло, когда Бог продолжал иметь дело с потомками Авраама как с теократически организованной нацией? Чему мы можем научиться из других дел веры в древнее время?

Мир не был достоин их

«[Они] были побиваемы камнями,... подвергаемы пытке [были испытываемы, НМ]..., те, которых весь мир не был достоин» (ЕВРЕЯМ 11:37, 38).

1, 2. При каких условиях свидетели Иеговы древнего времени сохраняли свою непорочность, и как их дела затрагивают сегодняшних служителей Бога?

СВИДЕТЕЛИ ИЕГОВЫ древнего времени сохраняли свою непорочность по отношению к Богу, несмотря на многие испытания, которым подвергало их неправедное человеческое общество. Например, служители Бога побивались камнями и убивались мечом. Они страдали от жестокостей и скорбей. Тем не менее, они не колебались в вере. Поэтому апостол Павел сказал: „Весь мир не был достоин их“ (Евреям 11:37, 38).

² Укрепляющие веру дела преданных Богу людей до потопа, патриархов и Моисея побуждают современных Свидетелей Иеговы служить Богу с верой. Но как обстоит дело с другими людьми, упомянутыми в Евреям, главы 11 и 12? Каким образом обсуждение граней их веры может помочь нам?

Вера судей, царей и пророков

 3. Каким образом события в связи с Иерихоном и Раавой показывают, что веру нужно доказывать делами?

³ Вера — это больше, чем лишь личное убеждение; она должна доказываться делами или действиями. (Прочитай Евреям 11:30, 31.) После смерти Моисея израильтяне своей верой добились в Ханаанской земле одной победы за другой, но с их стороны для этого требовались усилия. Например, верой Иисуса Навина и других «пали стены Иерихонские по семидневном обхождении». Но «верою Раав блудница... не погибла с неверными [неверующими жителями Иерихона]». Почему она не погибла? Потому что „с миром приняла [израильских] соглядатаев“ и доказала свою веру, спрятав их от хананеев. Вера Раавы имела прочное основание, потому что она была основана на сообщениях, что „Иегова иссушил пред ними [израильтянами] воду Чермного моря“ и дал им победу над Аморрейскими царями Сигоном и Огом. Раав предприняла соответствующие изменения в моральном отношении и была вознаграждена за свою активную веру тем, что, когда пал Иерихон, она была пощажена вместе с ее домашними, и тем, что стала прародительницей Иисуса Христа (Иисус Навин 2:1—11; 6:20—23; Матфея 1:1, 5; Иакова 2:24—26).

 4. Что подчеркивается случаями с Гедеоном и Бараком, когда дело в том, чтобы в опасностях проявлять веру?

⁴ Веру проявляют тем, что во время опасности полностью полагаются на Иегову. (Прочитай Евреям 11:32.) Павел признал, что ему не хватало бы времени, если бы он продолжал рассказывать «о Гедеоне, о Бараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и других пророках», чьи дела являются веским доказательством веры и надежды на Бога в опасных ситуациях. Судья Гедеон, например, на основании его веры был уполномочен Богом разгромить военную силу угнетавших мадианитян с группой в всего лишь 300 человек (Судей 7:1—25). Ободренные пророчицей Деворой, судья Барак и пехотный отряд в 10 000 плохо вооруженных мужчин одержал победу над значительно превосходящими войсками царя Навина, имевших 900 снабженных серпами военных колесниц под командой Сисеры (Судей 4:1—5:31).

 5. Каким образом Самсон и Иеффай проявили веру, свидетельствующую о полном доверии к Иегове?

⁵ Другим примером веры дней судей Израиля был Самсон, сильный враг филистимлян. Правда, в заключение он стал их слепым пленным. Но Самсон убил многих из них, когда сдвинул с места столбы дома, в котором они приносили большую жертву своему ложному богу Дагону. Да, Самсон умер вместе с теми филистимлянами, но не как отчаявшийся самоубийца. С верой он положился на Иегову и молился Ему о нужной силе, чтобы отомстить тем врагам Бога и Его народа (Судей 16:18—30). Иеффай, которому Иегова даровал победу над аммонитянами, также проявил веру, свидетельствовавшую о том, что он полностью полагался на Иегову. Только с такой верой он мог выполнить свой обет Иегове, посвятив свою дочь на служение Иегове пожизненной девственницей (Судей 11:29—40).

 6. Как Давид доказал свою веру?

⁶ Одним из имевших замечательную веру был также Давид. Он был еще молодым человеком, когда боролся с филистимским великаном Голиафом. «Ты идешь против меня с мечем и копьем и щитом, — сказал Давид, — а я иду против тебя во имя Господа [Иеговы, НМ] Саваофа». Давид положился на Бога, убил великана филистимлянина и стал храбрым воином, который боролся за интересы народа Бога. На основании своей веры Давид был мужем по сердцу Иеговы (1 Царств 17:4, 45—51; Деяния 13:22). Самуил и другие пророки также проявляли в своей жизни большую веру и полностью полагались на Иегову (1 Царств 1:19—28; 7:15—17). Какие прекрасные примеры для современных служителей Иеговы, для молодых и старых!

 7. (а) Кто „побеждал царства верою“? (б) Кто верой „творил правду“?

⁷ Верой мы можем успешно встретить любое испытание непорочности и можем совершить все, что соответствует Божьей воле. (Прочитай Евреям 11:33, 34.) Приводя другие дела веры, Павел, очевидно, подразумевал еврейских судей, царей и пророков, потому что он только что упомянул таких мужей по имени. Судьи, как Гедеон и Иеффай, «верою побеждали царства». Подобное делал царь Давид, покоривший филистимлян, маовитян, сирийцев, идумеян и других (2 Царств 8:1—14). Также верой праведные судьи «творили правду», и справедливый совет Самуила и других пророков побуждал, по крайней мере, некоторых избегать ошибок или оставить дурное поведение (1 Царств 12:20—25; Исаия 1:10—20).

 8. Какое обетование получил Давид, и к чему это привело?

⁸ Давид был одним из тех, кто верой „получил обетования“. Иегова обещал ему: „Я утвержу престол царства твоего на веки“ (2 Царств 7:11—16). Бог исполнил это обетование, установив в 1914 году мессианское Царство (Исаия 9:6, 7; Даниил 7:13, 14).

 9. При каких обстоятельствах верой „заграждались уста львов“?

⁹ Пророк Даниил успешно встречался с испытанием непорочности, когда, согласно своей ежедневной привычке, продолжал молиться Богу, несмотря на царский запрет. Даниил как хранитель непорочности верой смог „заградить уста львов“, ибо Иегова сохранил его при жизни в львином рве, куда он был брошен (Даниил 6:4—23).

10. Кто верой „угашал силу огня“, и на что сделает нас способными подобная вера?

¹⁰ Еврейские товарищи Даниила Седрах, Мисах и Авденаго, сохранявшие непорочность, т. сказ., «угашали силу огня». Когда им угрожала смерть в раскаленной огненной печи, они сказали царю Навуходоносору, что, спасет ли их Бог или нет, они не будут служить богам вавилонского монарха и не станут поклоняться изображению, воздвигнутому им. Иегова не угасил огня в огненной печи, но позаботился о том, чтобы те три еврея не пострадали (Даниил 3:1—30). Подобной верой мы в состоянии сохранять непорочность по отношению к Богу даже до возможной смерти от руки врагов (Откровение 2:10).

11. (а) Кто верой „избежал острия меча“? (б) Кто верой „укреплялся от немощи“? (в) Кто „был крепок на войне“ и „прогнал полки чужих“?

¹¹ Давид „избегал острия меча“ в руках слуг царя Саула (1 Царств 19:9—17). Пророки Илия и Елисей также избежали смерти от меча (3 Царств 19:1—3; 4 Царств 6:11—23). Но кто „укреплялся от немощи“? Ну, Гедеон считал себя и своих людей слишком слабыми, чтобы спасти Израиль от мадианитян. Но он был „укреплен“ Богом, давшим ему победу — и это только с 300 мужчинами! (Судей 6:14—16; 7:2—7, 22). «От немощи», вызванной тем, что ему обрезали волосы, Самсон был «укреплен» Иеговой и он привел к смерти многих филистимлян (Судей 16:19—21, 28—30; сравни Судей 15:13—19). Павел, возможно, думал и о царе Езекии, который был „укреплен от немощи“ в военном и даже в физическом отношениях (Исаия 37:1—38:22). Среди служителей Бога, которые «были крепки на войне», были судья Иеффай и царь Давид (Судей 11:32, 33; 2 Царств 22:1, 2, 30—38). К тем, которые «прогоняли полки чужих» принадлежал судья Варак (Судей 4:14—16). Все эти великие дела должны убедить нас, что верой мы можем успешно встретить любое испытание нашей непорочности и можем совершить все, что находится в согласии с волей Иеговы.

Примерная вера других

12. (а) Какие «жены получали умерших своих воскресшими»? (б) В каком отношении воскресение определенных мужей веры будет „лучшим“?

¹² В веру включается надежда на воскресение, надежда, которая помогает нам сохранять непорочность по отношению к Богу (Прочитай Евреям 11:35.) Верой «жены получали умерших своих воскресшими». Верой и силой Бога Илия воскресил сына одной вдовы в Сарепте, а Елисей воскресил мальчика сонамитянки (3 Царств 17:17—24; 4 Царств 4:17—37). «Иные же замучены были [буквально: избиты палками], не принявши освобождения, дабы получить лучшее воскресение». Очевидно, эти не упомянутые в Писании по имени свидетели Иеговы были избиты до смерти, потому что они отказывались принять освобождение, требовавшее от них пойти на компромисс относительно своей верой. Их воскресение будет «лучшим», потому что им не придется снова умирать (как, например, те, которые были воскрешены Илией и Елисеем), а это воскресение произойдет под Царством Иисуса Христа, „Отца вечности“, искупление Которого предоставляет возможность для бесконечной жизни на земле (Исаия 9:6; Иоанна 5:28, 29).

13. (а) Кто „испытал поругания и побои“? (б) Кто переживал «узы и темницу»?

¹³ Если мы имеем веру, мы будем в состоянии терпеть преследование. (Прочитай Евреям 11:36—38.) Когда нас преследуют, помощью является вспоминать о надежде на воскресение и сознавать, что Бог может укрепить нас, как укреплял Он и других, испытавших «поругания и побои, а также узы и темницу». Израильтяне «ругались над пророками Его, доколе не сошел гнев Господа [Иеговы, НМ] на народ Его» (2 Паралипоменон 36:15, 16). Верой Михей, Елисей и другие служители Бога переносили «поругания» (3 Царств 22:24; 4 Царств 2:23, 24; Псалом 41:4). «Побои» во дни израильских царей и пророков были известны, и „удары“, нанесенные врагами Иеремии, не были лишь оскорбляющие пощечины. «Узы и темница» напоминают нам, возможно, о его опытах, а также о опытах пророков Михей и Ананий (Иеремия 20:1, 2; 37:15; 3 Царств 12:11; 22:26, 27; 2 Паралипоменон 16:7, 10). Так как современные Свидетели Иеговы имеют подобную веру, они были в состоянии переносить подобные „страдания за правду“ (1 Петра 3:14).

14. (а) Кто был среди „побиваемых камнями“? (б) Кто, может быть, был „перепиливаемым“?

¹⁴ «Были побиваемы камнями», — сказал Павел. Одним из таких мужей веры был Захария, сын священника Иодая. Облеченный духом Бога, Он высказался против иудейских отступников. Каков был результат? По приказу царя Иоаса заговорщики побили его камнями на дворе дома Иеговы (2 Паралипоменон 24:20—22; Матфея 23:33—35). К этому Павел добавил: «[Они были] перепиливаемы, подвергаемы пытке». Он, возможно, думал о пророке Михее, который „был испытан“, и, по точно не известному иудейскому преданию, во время царя Манассии Исаию перепилили на две части (3 Царств 22:24—28).

15. Кто „подвергался пытке“ и „скитался по пустыням“?

¹⁵ Другие «умирали от меча», как, например, пророки Бога, бывшие современниками Илии, которые были „убиты мечем“ во дни нечестивого царя Ахава (3 Царств 19:9, 10). Илия и Елисей были среди тех мужей веры, которые «скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления» (3 Царств 19:5—8, 19; 4 Царств 1:8; 2:13; сравни Иеремия 38:6). Во время преследования «скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли» не только Илия и Елисей, но и 100 пророков, которых Авдий скрывал в пещерах по пятидесяти человек, снабжая их хлебом и водой, когда поклонявшаяся идолам царица Иезавель «истребляла пророков Господних [Иеговы, НМ]» (3 Царств 18:4, 13; 4 Царств 2:13; 6:13, 30, 31). Какие превосходные хранители непорочности! Не удивительно, что Павел сказал: «Мир [нечестивое человеческое общество] не был достоин их»!

16. (а) Почему дохристианские свидетели Иеговы еще «не получили обещанного»? (б) К чему относится в случае свидетелей Иеговы дохристианского времени „достижение совершенства“?

¹⁶ Вера содействует нам в убеждении, что в положенное Богом время все любящие Его „получат обещанное“. (Прочитай Евреям 11:39, 40.) Дохристианские хранители непорочности были „свидетельствованы в вере“, и этот факт теперь является неотъемлемой частью библейского сообщения. Но они еще не получили «обещанного» Богом воскресения на земле с перспективой на вечную жизнь под правлением Царства. Почему не получили? „Дабы они не достигли совершенства“ без помазанных духом последователей Иисуса, для которых Бог „предусмотрел нечто лучшее“ — бессмертную небесную жизнь и преимущество царствовать с Иисусом Христом. Помазанные духом христиане при своем воскресении, начавшемся после учреждения Царства в 1914 году, „достигают совершенства“ на небе, прежде чем свидетели Иеговы дохристианского времени будут воскрешены на земле (1 Коринфянам 15:50—57; Откровение 12:1—5). Для тех ранних свидетелей „достижение совершенства“ связано с их земным воскресением, их окончательным освобождением «от рабства тлению» и достижением человеческого совершенства благодаря служению Первосвященника Иисуса Христа и Его 144 000 небесных сосвященников в течение Его тысячелетнего Царства (Римлянам 8:20, 21; Евреям 7:26; Откровение 14:1; 20:4—6).

Взирай на Совершителя нашей веры

17, 18. (а) Что нам нужно делать, чтобы иметь возможность быть успешными в нашем состязании в беге за вечную жизнь? (б) Каким образом Иисус Христос является „совершителем нашей веры“?

¹⁷ После обсуждения дел дохристианских свидетелей Иеговы Павел указал на главный пример веры. (Прочитай Евреям 12:1—3.) Какое ободрение иметь «вокруг себя такое облако свидетелей»! Это побуждает нас свергать с себя всякое бремя, которое могло бы мешать нашему духовному успеху. Это помогает нам избегать греха, заключающегося в потере или недостатке в вере, и с терпением состязаться в христианском беге за вечную жизнь. Однако, чтобы достичь своей цели, нам нужно делать еще больше. Но что?

¹⁸ Для того, чтобы наше состязание в беге за вечную жизнь в новой системе Бога было увенчано успехом, нам нужно „взирать на начальника [или предводителя] и совершителя веры, Иисуса“. Вера Авраама и других хранителей непорочности, живших до земного служения Иисуса Христа, была несовершенной или неполной, потому что тогда они еще не понимали неисполнившихся пророчеств о Мессии. (Сравни 1 Петра 1:10—12.) Но рождением, служением, смертью и воскресением Иисуса исполнились многие мессианские пророчества. Таким образом вера в усовершенствованном виде „пришествовала“ через Иисуса Христа (Галатам 3:24, 25). Кроме того, Иисус и в Своем небесном положении остался „Совершителем веры“ для Своих последователей, например, излиянием святого духа в Пятидесятницу 33 года н. э. и откровениями, которые поступательно совершенствовали их веру (Деяния 2:32, 33; Римлянам 10:17; Откровение 1:1, 2; 22:16). Как же мы благодарны этому „верному Свидетелю“, этому „главному Вождю“ Свидетелей Иеговы! (Откровение 1:5; Матфея 23:10).

19. Почему мы должны „мыслить о Иисусе“?

¹⁹ Так как терпеть поругание от неверующих не легко, то Павел настоятельно советовал: «Помыслите о Претерпевшем [Иисусе] такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими». Да, если мы взираем на „верного Свидетеля“, Иисуса Христа, мы никогда не устанем творить волю Божью (Иоанна 4:34).

20. Чему ты научился о вере из обсуждения Евреям 11:1—12:3?

²⁰ От большого «облака свидетелей» мы можем многому научиться в отношении граней веры. Например, вера, подобная вере Авеля, увеличивает нашу признательность за жертву Иисуса. Истинная вера делает нас мужественными свидетелями, такими же, как Енох, который смело возвещал весть Иеговы. Наша вера побуждает нас, как это было с Ноем, точно следовать указаниям Бога и служить проповедниками правды. Вера Авраама помогает нам осознать необходимость повиноваться Богу и полагаться на Его обещания, хотя некоторые из них еще не исполнились. Пример Моисея показывает, что вера делает для нас возможным оставаться незапятнанными этим миром и сохранять лояльность к народу Иеговы. Подвиги судей, царей и пророков Израиля доказывают, что вера в Бога может поддерживать нас в преследовании и испытаниях. И как же мы благодарны за то, что превосходящий пример Иисуса Христа делает нашу веру крепкой и непоколебимой! Поэтому да будем мы как Свидетели Иеговы с Иисусом как нашим Руководителем и с силой нашего Бога продолжать проявлять стойкую веру.

Что ты ответишь?

◻ Какие дела дохристианских свидетелей Иеговы доказывают, что вера выражается тем, что в опасностях полностью полагаются на Бога?

◻ Почему можно сказать, что верой мы можем с успехом встретить любое испытание нашей непорочности?

◻ Какие есть доказательства того, что верой мы можем терпеть преследование?

◻ Почему Иисус называется «совершителем нашей веры»?

◻ Каковы некоторые из граней веры?