«Прилагай сердце твое» к храму Бога!

«Сын человеческий!.. прилагай сердце твое ко всему, что я буду показывать тебе... все, что увидишь, возвести дому Израилеву» (ИЕЗЕКИИЛЬ 40:4).

 1. В каком состоянии находился избранный народ Бога в 593 году до н. э.?

ШЕЛ 593 год до н. э., Израиль 14-й год находился в плену. Для иудеев, живших в Вавилоне, любимая родина, наверное, казалась такой далекой. В последний раз большинство из них видели Иерусалим в огне, когда мощные стены города были разрушены, величественные здания лежали в руинах. Храм Иеговы — когда-то слава столицы, единственный центр чистого поклонения на всей земле — превратился в груду камней. Израильтянам еще долго предстояло жить в плену. До обещанного освобождения нужно было ждать 56 лет (Иеремия 29:10).

 2. Почему Иезекиилю было горько вспоминать о Божьем храме в Иерусалиме?

² Должно быть, верному пророку Иезекиилю становилось горько, когда он думал о том, что Божий храм, который находился за сотни километров от него, лежал в развалинах и стал заброшенным местом, где жили лишь дикие звери (Иеремия 9:11). Раньше отец Иезекииля, Вузий, служил священником в храме (Иезекииль 1:3). Иезекииль тоже служил бы священником, но в 617 году до н. э., будучи еще молодым, он был уведен в плен вместе с другими знатными людьми Иерусалима. Теперь ему было около 50 лет, и он знал, что, скорее всего, больше никогда не увидит Иерусалим и не будет участвовать в восстановлении храма. Представляете, какое большое значение имело для Иезекииля видение о величественном храме!

 3. а) Для чего Иезекиилю было дано видение? б) Каковы четыре главные составляющие видения?

³ Находившимся в плену иудеям это видение, описанное в девяти главах книги Иезекииля, принесло надежду, укрепившую их веру. Чистое поклонение будет восстановлено! Как в прошлые века, так и в наше время это видение было источником поддержки для тех, кто любит Иегову. Каким образом? Давайте сначала разберем, что пророческое видение Иезекииля означало для израильтян, находившихся в плену. Оно включает в себя четыре главные составляющие: храм, священство, князя и землю.

Восстановленный храм

 4. Куда был приведен Иезекииль в начале видения, что он видит там и кто ведет его осматривать храм?

⁴ Вначале Иезекииль был приведен на «весьма высокую гору». На этой горе, в южной ее части, находится огромный храм, который похож на окруженный стеной город. Ангел, вид которого «как бы вид блестящей меди», ведет пророка осматривать постройки храма (Иезекииль 40:2, 3). Далее в видении Иезекииль наблюдает, как ангел тщательно измеряет три пары повторяющих друг друга ворот с боковыми комнатами, внешний двор, внутренний двор, комнаты, жертвенник, сам храм со Святилищем и Святое святых.

 5. а) В чем Иегова заверяет Иезекииля? б) Что за «трупы царей» должны были быть удалены из храма и почему это было важно?

⁵ Затем в видении появляется сам Иегова. Он входит в храм и заверяет Иезекииля, что будет там жить. Иегова призывает очистить храм: «А теперь они удалят от Меня блужение свое и трупы царей своих, и Я буду жить среди них вовеки» (Иезекииль 43:2—4, 7, 9). Под «трупами царей», по-видимому, подразумевались идолы. Нечестивые правители и народ Иерусалима осквернили храм Бога идолами, которых они сделали своими царями. (Сравните Амос 5:26, СоП.) Далеко им было до живых богов или царей — это были безжизненные, мерзкие в глазах Иеговы идолы. Они должны быть удалены (Левит 26:30; Иеремия 16:18).

 6. Какое значение имело то, что храм был измерен?

⁶ Что означала эта часть видения? Она заверяла пленников в том, что чистое поклонение в храме Бога будет полностью восстановлено. Далее храм был измерен, а это служило Божьей гарантией того, что видение обязательно исполнится. (Сравните Иеремия 31:39, 40; Захария 2:2—8.) Идолопоклонство будет полностью уничтожено. Иегова снова благословит свой дом.

Священство и князь

 7. Что сообщается о левитах и священниках?

⁷ Священству также необходимо было очиститься, то есть исправиться. Левиты заслуживали осуждение, так как предались идолопоклонству, но в то же время священники из сыновей Садока были достойны похвалы и награды за то, что остались неоскверненнымиa. Как священникам, так и левитам предстояло служить в восстановленном доме Бога. Конечно, это служение могли исполнять только преданные. Затем Иегова повелел: «Они должны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им, что нечисто и что чисто» (Иезекииль 44:10—16, 23). Итак, священство должно было возродиться — преданных священников ждала награда за стойкость.

 8. а) Кого называли князьями в древнем Израиле? б) Какую роль играл в чистом поклонении князь из видения Иезекииля?

⁸ Видение также говорит о неком «князе». Со времен Моисея у народа были князья. Еврейским словом наси́, переведенным как «князь», могли называть главу дома, племени и даже целого народа. В видении Иезекииля правители Израиля осуждаются за притеснение народа и призываются быть беспристрастными и справедливыми. Князь, хотя он и не является священником, занимает ведущую роль в чистом поклонении. Он входит во внешний двор и выходит из него с представителями несвященнических колен, сидит у восточных ворот и представляет некоторые жертвы за народ (Иезекииль 44:2, 3; 45:8—12, 17, ПАМ). Таким образом видение заверяло народ, к которому принадлежал Иезекииль, что он будет восстановлен и благословится достойными руководителями — мужчинами, которые будут помогать священникам организовывать народ Бога и которые будут прекрасными примерами в духовном отношении.

Земля

 9. а) Как должна была быть разделена земля и кто не должен был получить землю? б) Что такое священное место и что к нему относилось?

⁹ И наконец в видении Иезекииля показана земля Израиля. Эту землю должны были разделить между всеми коленами. Князь также должен был получить удел во владение. Однако священникам земля не предназначалась, так как Иегова сказал: «Я — их владение» (Иезекииль 44:10, 28; Числа 18:20). В видении было показано, что удел князя должен находиться по обе стороны особого места, называемого священным. Это квадратный участок земли, разделенный на три полосы: верхняя — для раскаявшихся левитов, средняя — для священников, а нижняя — для города с его плодородными землями. Храм Иеговы должен располагаться на полосе, отведенной священникам, в центре квадрата (Иезекииль 45:1—7).

10. Что означало пророчество о разделе земли для верных иудеев, находившихся в плену?

¹⁰ Как все это, наверное, воодушевило находившихся в плену израильтян! Каждой семье во владение была обещана земля. (Сравните Михей 4:4.) Чистое поклонение в стране должно было возвыситься и стать самым важным. И заметьте, что в видении Иезекииля князь, как и священники, должен был жить на земле, пожертвованной народом (Иезекииль 45:16). Поэтому в восстановленной земле народ должен был содействовать успешному выполнению работы тех, кого Иегова назначил для руководства, поддерживая их своей готовностью следовать их указаниям. В общем эта земля образно представляла организованность, сотрудничество и безопасность.

11, 12. а) Как Иегова пророчески заверяет свой народ, что благословит их восстановленную родину? б) Что символизировали деревья, растущие по берегам реки?

¹¹ Благословил ли Иегова эту землю? В пророчестве в ответ на этот вопрос дается радостное описание. От храма течет поток, становясь все шире и стремительнее по мере приближения к Мертвому морю. Он оживляет безжизненные воды, и на побережье процветает рыболовство. По берегам потока растет много деревьев, которые круглый год приносят плоды, давая пропитание и исцеляя (Иезекииль 47:1—12).

¹² Для пленников это обещание эхом повторяло и подтверждало прежние пророчества о восстановлении, хранившиеся в их памяти. Не раз вдохновленные Иеговой пророки описывали восстановленный, вновь заселенный Израиль как рай. В пророчествах часто говорилось о возвращенных к жизни заброшенных землях (Исаия 35:1, 6, 7; 51:3; Иезекииль 36:35; 37:1—14). Поэтому люди могли ожидать, что дающие жизнь благословения Иеговы потекут как река из восстановленного храма. Следовательно, духовно мертвый народ оживет. Благословением для восстановленного народа станут замечательные духовные мужчины, праведные и крепкие, как деревья, растущие по берегам реки, мужчины, которые возглавят работу по восстановлению разоренной земли. Исаия тоже писал о «добрых деревьях» (СоП), которые «застроят пустыни вековые» (Исаия 61:3, 4).

Когда исполняется видение?

13. а) В каком смысле Иегова благословил свой народ «добрыми деревьями»? б) Как исполнилось пророчество о Мертвом море?

¹³ Разочаровались ли возвратившиеся из плена? Отнюдь нет! Восстановленный остаток вернулся на свою любимую родину в 537 году до н. э. Со временем под руководством «добрых деревьев» — таких, как книжник Ездра, пророки Аггей и Захария, а также первосвященник Иисус Иоседеков,— пустыни вековые были застроены. Такие князья, как Неемия и Зоровавель, правили страной беспристрастно и справедливо. Храм Иеговы был восстановлен, и опять потекла рекой помощь Иеговы — благословения, которые народ получал, живя по его завету (Второзаконие 30:19; Исаия 48:17—20). Одним из благословений было знание. Священство вновь приступило к исполнению своих обязанностей, и священники учили людей Закону (Малахия 2:7). В результате люди духовно ожили и снова стали приносить плоды в служении Иегове, подобно тому, как Мертвое море вновь стало живым и пригодным для рыболовства.

14. Почему помимо тех событий, которые последовали за возвращением иудеев из вавилонского плена, должно было произойти бо́льшее исполнение пророчества Иезекииля?

¹⁴ Были ли эти события единственным исполнением видения Иезекииля? Нет, они указывают на что-то более значительное. Судите сами: храм, который видел Иезекииль, не могли построить так, как он описан в видении. Иудеи отнеслись серьезно к этому пророчеству и даже учли некоторые детали из описания при строительстве храмаb. Но весь храм в видении был слишком большим, чтобы поместиться на горе Мориа, где находился прежний храм. К тому же храм в видении Иезекииля находился не в городе, а на некотором расстоянии от него, на другом участке, тогда как второй храм был построен на месте предыдущего храма — в Иерусалиме (Ездра 1:1, 2). Далее, никакой поток никогда не вытекал из иерусалимского храма. Из этого следует, что древние израильтяне видели лишь частичное исполнение пророчества Иезекииля. Значит, должно быть бо́льшее, духовное исполнение этого видения.

15. а) Когда начал действовать духовный храм Иеговы? б) Что указывает на то, что видение Иезекииля не исполнилось во дни жизни Христа на земле?

¹⁵ Значит, главное исполнение видения Иезекииля происходит в великом духовном храме Иеговы, о котором подробно говорит апостол Павел в послании Евреям. Этот храм начал действовать, когда Иисус Христос в 29 году н. э. был помазан в Первосвященники. Но исполнилось ли видение Иезекииля во времена Иисуса? По всей видимости, нет. Иисус как Первосвященник исполнил то, на что пророчески указывал День искупления: он крестился, принес себя в жертву и вошел в Святое святых на небеса (Евреям 9:24). Интересно, однако, что в видении Иезекииля ничего не говорится ни о первосвященнике, ни о Дне искупления. Поэтому, скорее всего, это видение не относилось к I веку н. э. Тогда к какому промежутку времени оно относится?

16. О каком другом пророчестве напоминает место видения Иезекииля и как это помогает определить время главного исполнения видения?

¹⁶ Чтобы ответить на этот вопрос, давайте опять обратимся к видению. Иезекииль написал: «В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней с южной стороны были как бы городские здания» (Иезекииль 40:2). Место видения — «весьма высокая гора» — напоминает о словах из Михея 4:1: «Будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы». Когда исполняется это пророчество? В Михея 4:5 показано, что оно начинает исполняться в то время, когда народы все еще будут поклоняться ложным богам. На самом деле в наше время, «в последние дни», чистое поклонение возвысилось, было восстановлено и занимает надлежащее ему место в жизни служителей Бога.

17. Как пророчество из Малахии 3:1—5 помогает определить, когда храм в видении Иезекииля был очищен?

¹⁷ Благодаря чему это восстановление стало возможным? Вспомните, в самой важной части видения Иезекииля говорится, что Иегова приходит в храм и повелевает очистить свой дом от идолопоклонства. Когда был очищен духовный храм Бога? В Малахии 3:1—5 Иегова говорит о времени, когда он «придет в храм Свой» в сопровождении «Ангела завета», Иисуса Христа. С какой целью он придет? «Он — как огонь расплавляющий и как щелок очищающий». Это очищение началось во время Первой мировой войны. И каким был результат? Иегова пребывает в своем доме и благословляет духовную страну своего народа с 1919 года (Исаия 66:8). Поэтому мы можем сделать вывод, что важное исполнение пророчества Иезекииля о храме происходит в последние дни.

18. Когда видение о храме исполнится окончательно?

¹⁸ Как и другие пророчества о восстановлении, видение Иезекииля имеет дальнейшее, окончательное исполнение — в Раю. Только в то время искренние люди в полной мере получат благословения, исходящие из Божьего храма. Тогда Христос воспользуется силой своей искупительной жертвы, в этом ему будет помогать небесное священство, состоящее из 144 000. Все люди, подчиняющиеся правлению Христа, достигнут совершенства (Откровение 20:5, 6). Однако главное исполнение видения Иезекииля не может относиться ко времени восстановленного Рая. Почему?

Видение сосредоточивается на наших днях

19, 20. Почему главное исполнение видения должно произойти в наши дни, а не в Раю?

¹⁹ Иезекииль видел храм, который нужно было очистить от идолопоклонства и духовного блуда (Иезекииль 43:7—9). Это никак не может относиться к поклонению Иегове в Раю. Более того, священники в видении символизируют помазанных в священники здесь, на земле, а не после их воскресения к небесной жизни и не во время тысячелетнего правления. Почему? Обратите внимание, священники изображены служащими во внутреннем дворе. Статьи в предыдущих выпусках «Сторожевой башни» показали, что этот двор представляет собой уникальное духовное положение сосвященников Христа в то время, когда они еще находятся на землеc. Заметьте, что в этом видении также подчеркивается несовершенство священников. Им повелевается принести жертвы за собственные грехи. Они предупреждаются об опасности духовного и нравственного осквернения. Поэтому они не могут олицетворять воскресших помазанников, о которых апостол Павел писал: «Вострубит, и мертвые воскреснут нетленными» (1 Коринфянам 15:52; Иезекииль 44:21, 22, 25, 27). Священники в видении Иезекииля находятся среди людей и сами помогают им. В Раю, когда помазанные в священники будут на небе, все будет по-другому. Итак, видение ясно показывает, как помазанники сотрудничают с «великим множеством» на земле сегодня (Откровение 7:9; Иезекииль 42:14).

²⁰ Итак, в видении храма показано, насколько благотворны результаты духовного очищения, которое происходит сегодня. Но что это означает для нас? Это не абстрактный теологический ребус. Это видение имеет большое значение для поклонения единому истинному Богу Иегове, которое мы совершаем изо дня в день. В следующей статье мы увидим, в чем оно заключается.

«Храм» и «князь» сегодня

«Князь должен находиться среди них; когда они входят, входит и он; и когда они выходят, выходит и он» (ИЕЗЕКИИЛЬ 46:10).

1, 2. Какая истина является ключом, помогающим нам открыть многое в видении храма, данном Иезекиилю?

НЕКОТОРЫЕ раввины в древности были недовольны книгой Иезекииля. Согласно Талмуду, кто-то из них даже подумывал о том, чтобы исключить эту книгу из канона Священного Писания. Особенно трудно им было объяснить видение храма, поэтому они заявили, что оно выходит за рамки человеческого понимания. Других библеистов видение, в котором Иезекииль видел храм Иеговы, тоже ставило в тупик. А как мы относимся к этому видению?

² С восстановлением чистого поклонения Иегова щедро благословил свой народ духовным пониманием, в том числе и пониманием того, что духовный храм Бога — это похожее на храм устройство Иеговы для чистого поклоненияa. Эта истина — ключ, помогающий нам открыть многое в видении храма, которое видел Иезекииль. Давайте поближе рассмотрим четыре составляющие этого видения: храм, священство, князя и землю. Что они означают сегодня?

Храм и мы

 3. О чем напоминают нам высокие потолки и резьба на стенах в проеме ворот храма?

³ Представьте себе, что мы идем осматривать храм, описанный в видении. Мы подходим к нему и поднимаемся по семи ступеням к одним из огромных ворот. В проеме этих ворот мы с благоговением смотрим вверх. Над нами свод высотой в 30 метров! Такая высота служит напоминанием: для тех, кто хочет войти в устройство для поклонения Иегове, существуют высокие нормы. Лучи света через окна освещают вырезанные на стенах пальмы, которые в Писании символизируют праведность (Псалом 91:13; Иезекииль 40:14, 16, 22). Это священное место предназначено для тех, кто чист нравственно и духовно. В согласии с этим мы тоже хотим оставаться праведными, чтобы наше поклонение было принято Иеговой (Псалом 10:7).

 4. Кому запрещено входить в храм и чему мы учимся из этого?

⁴ С одной и с другой стороны проема ворот находятся по три комнаты для стражи. Позволит ли стража нам пройти вовнутрь храма? Иегова говорит Иезекиилю, что чужим, у которых «необрезанные сердца», входить туда запрещено (Иезекииль 40:10; 44:9). Что это означает? Бог принимает как поклонников только тех, кто любит его законы и живет по ним (Иеремия 4:4; Римлянам 2:29). Он приглашает таких людей в свое духовное жилище, в свой дом поклонения (Псалом 14:1—5). После восстановления чистого поклонения в 1919 году земная организация Иеговы стала защищать и постоянно разъяснять нравственные законы Бога. С теми, кто по своей воле отказывается подчиняться этим законам, Божий народ перестает общаться. Сегодня нераскаивающихся грешников исключают из собрания — эта основанная на Библии мера помогает сохранять чистоту и непорочность поклонения Иегове (1 Коринфянам 5:13).

 5. а) В чем сходство видения Иезекииля и видения Иоанна, записанного в Откровении 7:9—15? б) Кого в видении Иезекииля символизируют 12 колен, поклоняющихся во внешнем дворе?

⁵ Через ворота мы входим во внешний двор, где народ поклоняется Иегове и восхваляет его. Это напоминает нам видение апостола Иоанна, в котором «великое множество» поклоняется Иегове «день и ночь в храме Его». В обоих видениях показаны пальмы. В видении Иезекииля изображениями этих деревьев украшены стены ворот. В видении Иоанна поклонники Бога держат пальмовые ветви в руках,— это означает, что они рады восхвалять Иегову и приветствовать Иисуса как Царя (Откровение 7:9—15). В видении Иезекииля 12 колен израилевых символизируют «других овец» (Иоанна 10:16; сравните Луки 22:28—30). Относитесь ли и вы к числу тех, кто находит радость в прославлении Иеговы, возвещая о его Царстве?

 6. Каково было назначение комнат, выходящих во внешний двор, и о каком преимуществе это напоминает другим овцам?

⁶ Проходя по внешнему двору, мы видим 30 комнат, в которых люди вкушают от своих благодарственных жертв (Иезекииль 40:17). Хотя сегодня принадлежащие к другим овцам люди и не приносят в жертву животных, они приходят в духовный храм не с пустыми руками. (Сравните Исход 23:15.) Апостол Павел писал: «Итак будем чрез Него [Иисуса] непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его. Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу» (Евреям 13:15, 16; Осия 14:2). Приносить Иегове такие жертвы — большое преимущество (Притчи 3:9, 27).

 7. Гарантией чего служит измерение храма?

⁷ Иезекииль наблюдает, как ангел в видении измеряет храм (Иезекииль 40:3). Апостолу Иоанну тоже было сказано: «Встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем» (Откровение 11:1). Что означает это измерение? В обоих случаях измерение храма, по-видимому, было гарантией того, что Иегова обязательно исполнит свои намерения в отношении чистого поклонения и ничто не сможет воспрепятствовать этому. Также и мы не должны сомневаться в этом — ведь ничто не может остановить восстановление истинного поклонения, даже жестокие преследования со стороны могущественных властей.

 8. Кому разрешается входить в ворота внутреннего двора и о чем напоминают нам эти ворота?

⁸ Проходя через внешний двор, мы видим трое ворот, ведущих во внутренний двор; ворота внутреннего двора как бы продолжают ворота внешнего двора и одинаковы с ними по размеру (Иезекииль 40:6, 20, 23, 24, 27). Только священникам разрешается входить во внутренний двор. Ворота внутреннего двора напоминают нам, что помазанники должны соответствовать нормам и законам Бога; этими нормами и законами руководствуются не только помазанные, но и все истинные христиане. Но в чем заключается служение священников? Что оно означает сегодня?

Верное священство

9, 10. Как «царственное священство», прообразом которого служат священники в видении Иезекииля, предоставляет духовное наставление?

⁹ В дохристианские времена священники исполняли тяжелую работу при храме. Заклание жертвенных животных, принесение их на жертвенник, служение другим священникам и народу требовало немало физических сил. Но у них была и другая важная работа. Иегова сказал о священниках: «Они должны учить народ Мой отличать священное от несвященного и объяснять им, что нечисто и что чисто» (Иезекииль 44:23; Малахия 2:7).

¹⁰ Цените ли вы нелегкий труд и смиренное служение, которое ради чистого поклонения совершают помазанники, составляющие «царственное священство»? (1 Петра 2:9). Так же как и священники-левиты в древности, они взяли на себя руководство, давая духовное наставление, тем самым помогая людям понять, что в глазах Бога чисто и приемлемо, а что — нет (Матфея 24:45). Это наставление, которое дается в основанных на Библии публикациях, на христианских встречах и конгрессах, помогло уже миллионам людей примириться с Богом (2 Коринфянам 5:20).

11. а) Как видение Иезекииля подчеркивает важность чистоты священников? б) Как в последние дни помазанники были духовно очищены?

¹¹ Но священникам нужно не только учить других чистоте — им самим нужно быть чистыми. Иезекииль увидел, что произойдет очищение священства Израиля (Иезекииль 44:10—16). История показывает, что в 1918 году Иегова сел в своем духовном храме «переплавлять» помазанных в священники, проверяя их (Малахия 3:1—5). Тем, кто оказался духовно чистым или раскаялся в том, что в прошлом занимался идолопоклонством, было позволено продолжать служение в духовном храме Иеговы. Но, как и любой служитель, кто-то из помазанников может стать духовно или нравственно нечистым (Иезекииль 44:22, 25—27). Им нужно прилагать много усилий, чтобы оставаться «неоскверненными от мира» (Иакова 1:27: сравните Марка 7:20—23).

12. Почему нам нужно ценить труд помазанников?

¹² Каждый из нас может спросить себя: ценю ли я пример, который показали помазанники, верно служа в течение многих лет? Подражаю ли я их вере? Членам великого множества хорошо помнить, что помазанники не всегда будут здесь, на земле. В видении Иезекииля Иегова сказал о священниках: «Владения [земли] не давайте им в Израиле: Я — их владение» (Иезекииль 44:28). Также и у помазанников нет вечного места на земле. Им обещано небесное наследие; члены великого множества считают за честь помогать им и поддерживать их, пока помазанники еще находятся на земле (Матфея 25:34—40; 1 Петра 1:3, 4).

Князь. Кто он?

13, 14. а) Почему князь должен быть из числа других овец? б) Кого символизирует князь?

¹³ Теперь возникает интересный вопрос. Кого символизирует князь? Так как о нем говорится и в единственном, и во множественном числе, то можно предположить, что он символизирует группу людей (Иезекииль 44:3; 45:8, 9). Но кто эти люди? Ими не могут быть помазанники. В видении князь тесно сотрудничает со священниками, но не является одним из них. В отличие от священников князь получает в наследие удел, и поэтому жить он будет на земле, а не на небе (Иезекииль 48:21). Далее, в Иезекииля 46:10 говорится: «Князь должен находиться среди них; когда они [несвященнические колена] входят [во внешний двор храма], входит и он; и когда они выходят, выходит и он». Он не входит во внутренний двор, но поклоняется во внешнем дворе, входя в храм и выходя из него с народом. Все это, бесспорно, указывает на то, что князь из числа великого множества других овец.

¹⁴ Ясно, что князь занимает ответственное положение среди членов народа Бога. Во внешнем дворе он сидит у притвора Восточных ворот (Иезекииль 44:2, 3). Это указывает на то, что он осуществляет надзор, так же как это делали старейшины Израиля, которые сидели у ворот города и совершали суд (Руфь 4:1—12; Притчи 22:22). У кого из других овец сегодня есть полномочия осуществлять надзор? У назначенных святым духом старейшин, имеющих земную надежду (Деяния 20:28). Так, будущие члены класса князя проходят подготовку, чтобы в будущем новом мире исполнять обязанности, связанные с руководством.

15. а) Как видение Иезекииля проливает свет на отношения между старейшинами из числа великого множества и теми, кто помазан в священники? б) Какое руководство осуществляют старейшины из помазанников в Божьей земной организации?

¹⁵ Какие отношения сегодня между теми, кто помазан в священники, и старейшинами из числа великого множества, которые осуществляют надзор? Из видения Иезекииля следует, что духовное руководство осуществляют помазанники, а старейшины из числа великого множества поддерживают их и подчиняются им. Каким образом? Помните, священникам в видении было поручено давать народу духовное наставление. Им также дано повеление выступать в роли судей в решении правовых вопросов. К тому же левиты должны были служить «как сторожа» у ворот храма (Иезекииль 44:11, 23, 24). Понятно, что князь должен был принимать помощь священников в духовных делах и подчиняться их руководству. Поэтому естественно, что в наше время помазанники осуществляют руководство в чистом поклонении. Например, члены Руководящего совета Свидетелей Иеговы были избраны из помазанников. Такие верные старейшины из помазанников уже десятилетиями обучают формирующийся класс князя, подготавливая будущих членов этого класса к тому дню, когда на них будут возложены все отведенные им полномочия в Божьем новом мире.

16. Что должны делать все старейшины в соответствии с записанным в Исаии 32:1, 2?

¹⁶ Какими надзирателями являются те будущие члены класса князя, на которых будет возложена бо́льшая ответственность? В пророчестве, записанном в Исаии 32:1, 2, говорится: «Вот, Царь будет царствовать по правде, и князья будут править по закону; и каждый из них будет как защита от ветра и покров от непогоды, как источники вод в степи, как тень от высокой скалы в земле жаждущей». Это пророчество исполняется сегодня: христианские пастыри — и помазанники, и другие овцы — трудятся, стараясь защищать стадо от таких «ветров», как преследования и уныние.

17. Как христианские пастыри должны относиться к своему назначению и как к ним должно относиться Божье стадо?

¹⁷ Ни одно из двух похожих по значению древнееврейских слов, которые в Синодальном издании переводятся как «князь», не используется в качестве титула, который возвышает человека. Они указывают на ответственность, которую несут эти мужчины, заботясь об овцах Бога. Иегова предостерегает: «Довольно вам, князья Израилевы! отложи́те обиды и угнетения и творите суд и правду» (Иезекииль 45:9). Всем старейшинам сегодня хорошо принимать этот совет к сердцу (1 Петра 5:2, 3). Божье стадо в свою очередь понимает, что Иисус дал пастырей как «дары в виде людей» (Ефесянам 4:8, НМ). Требования, предъявляемые к ним, указаны в боговдохновенном Слове (1 Тимофею 3:1—7; Титу 1:5—9). Поэтому христиане следуют руководству старейшин (Евреям 13:7).

18. Какие различные обязанности исполняют сейчас те, кто войдет в класс князя, и какой ответственностью они будут наделены в будущем?

¹⁸ В библейские времена у одних князей было больше власти, у других — меньше. Сегодня у старейшин великого множества тоже разные обязанности. Некоторые служат братьям в одном собрании; другие обслуживают несколько собраний в качестве разъездных надзирателей; есть такие, кто служат братьям целой страны, являясь членами Комитета филиала; некоторые помогают непосредственно комитетам Руководящего совета. В новом мире Иисус назначит «князей по всей земле», чтобы осуществлять руководство среди поклонников Иеговы на земле (Псалом 44:17). Несомненно, многие будут выбраны Иисусом из старейшин, верно служащих сегодня. Так как они уже сейчас проявляют необходимые качества, в будущем он доверит многим из них еще бо́льшие преимущества, когда откроет, в чем состоит роль класса князя в новом мире.

Земля народа Бога сегодня

19. Что символизирует земля в видении Иезекииля?

¹⁹ В видении Иезекииля также показана восстановленная земля Израиля. Что она символизирует? В других пророчествах о восстановлении предсказывалось, что земля Израиля будет похожа на Едемский сад (Иезекииль 36:34, 35). Сегодня мы живем в восстановленной «стране», или земле, которую в определенном смысле можно назвать райской. Мы часто говорим о духовном рае. В «Сторожевой башне» наша «страна» определялась как «сфера деятельности» избранного народа Богаb. Где бы ни был служитель Иеговы, он находится в восстановленной стране, если поддерживает истинное поклонение, стараясь ходить по следам Иисуса (1 Петра 2:21).

20. Какому принципу можно научиться из описания «священного места» в видении Иезекииля и как можно применять этот принцип?

²⁰ Что можно сказать об участке земли, называемом «священным местом»? Он был пожертвован народом, чтобы поддержать священство и город. Также «весь народ земли» должен был выделить удел князю. Что это означает сегодня? Конечно, здесь не имеется в виду, что Божий народ должен быть обременен заботой о священстве, которому необходимо платить жалование (2 Фессалоникийцам 3:8). Старейшинам оказывается прежде всего духовная поддержка. К ней относится помощь в текущих делах собрания, проявление смирения и духа сотрудничества. Но, как и во дни Иезекииля, это «дар Иегове», а не какому-то человеку (Иезекииль 45:1, 7, 16, ПАМ).

21. На что указывает нам описанное в видении Иезекииля распределение земли?

²¹ Не только князь и священство получают уделы в восстановленной стране. Земля была разделена между 12 коленами, а значит, им гарантирован удел (Иезекииль 47:13, 22, 23). Поэтому для принадлежащих к великому множеству есть место не только в сегодняшнем духовном раю, они также наследуют удел в земной сфере правления Царства Бога.

22. а) Что символизирует город в видении Иезекииля? б) На что указывают расположенные со всех сторон города ворота?

²² Наконец, что в видении символизирует город? Это не небесный город, так как он находится в середине земли, отведенной для «общего [несвященного] употребления» (Иезекииль 48:15—17). Поэтому он должен относиться к чему-то на земле. А что вообще означает слово «город»? Под ним подразумевается объединение людей в коллектив и создание организованной структуры. Поэтому этот город скорее всего символизирует руководство на земле, которое приносит благо всем, кто будет составлять здесь праведное общество. Он начнет действовать в полной мере на «новой земле» (2 Петра 3:13). Ворота, расположенные со всех сторон города (отдельные для каждого колена), свидетельствуют о том, что город открыт. Сегодня руководство народом Бога осуществляется не секретным или тайным образом. Братья, наделенные ответственностью, должны быть доступными; принципы, которыми они руководствуются, хорошо известны всем. Тот факт, что люди из всех колен возделывают землю, поддерживая город, напоминает нам, что другие овцы поддерживают, в том числе и материально, организационные мероприятия и устройства, предназначенные для народа Бога во всем мире (Иезекииль 48:19, 30—34).

23. Что будет разбираться в следующей статье?

²³ Что же представляет собой поток, вытекающий из святилища храма? Что он символизирует сегодня и будет символизировать в будущем, разбирается в третьей, последней, статье из этой серии.

[Сноски]

Вопросы для повторения

◻ Что символизирует храм в видении Иезекииля?

◻ Кого символизируют священники, которые служат в храме?

◻ Кто такой князь и какие на него возложены обязанности?

◻ Что символизирует земля в видении Иезекииля и в каком смысле она разделена между 12 коленами?

◻ Что символизирует город?

[Схема/Карта, страница 15]

(Полное оформление текста смотрите в публикации)

Распределение земли, описанное в видении Иезекииля.

ДВЕНАДЦАТЬ КОЛЕН

Великое море

Галилейское море

Река Иордан

Соленое море

ДАН

АСИР

НЕФФАЛИМ

МАНАССИЯ

ЕФРЕМ

РУВИМ

ИУДА

КНЯЗЬ

ВЕНИАМИН

СИМЕОН

ИССАХАР

ЗАВУЛОН

ГАД

[Схема]

СВЯЩЕННОЕ МЕСТО В УВЕЛИЧЕННОМ МАСШТАБЕ

А — «Иегова там» (Иегова Шамма); Б — плодородная земля города

Удел левитов

Святилище Иеговы

Удел священников

Б А Б

Благословения Иеговы для «страны»

«Куда войдет этот поток, все будет живо там» (ИЕЗЕКИИЛЬ 47:9).

1, 2. а) Насколько важна вода? б) Что символизируют воды реки в видении Иезекииля?

ВОДА — удивительное вещество. Вся жизнь в природе зависит от нее. Никто из нас не может долго обходиться без воды. Для поддержания чистоты также необходима вода, так как она удаляет и смывает грязь. Мы моемся, стираем одежду и моем продукты. Это даже может спасти нам жизнь.

² В Библии вода символизирует то, что предоставляет Иегова в духовном отношении для нашей жизни (Иеремия 2:13; Иоанна 4:7—15). Это включает очищение его народа, возможное благодаря искупительной жертве Христа, и познание о Боге, которое мы находим в его Слове (Ефесянам 5:25—27). В видении Иезекииля чудесный поток, вытекающий из храма, символизирует такие, дающие жизнь, благословения. Но в какой период времени течет эта река и что это означает для нас сегодня?

Река течет в восстановленной стране

 3. Что увидел Иезекииль согласно книге Иезекииля 47:2—12?

³ Находясь в вавилонском плену, народ, к которому принадлежал Иезекииль, очень нуждался в помощи Иеговы. Иезекииля воодушевило видение, в котором вода, струясь из святилища, вытекала из храма. Ангел измеряет глубину потока через каждую 1 000 локтей. Воды становится больше: сначала по лодыжку, потом по колено, постепенно вода прибывает, образуя стремительный поток, который можно лишь переплыть. Вода приносит жизнь и плодородие (Иезекииль 47:2—11). Иезекииль слышит слова: «У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу» (Иезекииль 47:12а). Когда поток впадает в Мертвое море, представляющее собой безжизненные воды, то жизнь в нем возрождается! Плещется рыба. Процветает рыболовство.

4, 5. Чем пророчество Иоиля о реке похоже на пророчество Иезекииля и почему это важно?

⁴ Это прекрасное пророчество могло напомнить евреям, находившимся в плену, о другом пророчестве, написанном несколькими веками раньше: «Из дома Господня выйдет источник и будет напоять долину Ситтим»a (Иоиль 3:18). Иоиль, так же как и Иезекииль, пророчествует, что река потечет из дома Бога, то есть из храма, и принесет жизнь в засушливую область.

⁵ В «Сторожевой башне» не раз объяснялось, что пророчество Иоиля исполняется в наше времяb. Несомненно, то же можно сказать и о видении Иезекииля. В восстановленной стране народа Бога сегодня, как и во времена древнего Израиля, благословения Иеговы действительно изливаются в преизбытке.

Обильный поток благословений

 6. О чем должно было напоминать иудеям окропление жертвенника кровью в видении?

⁶ Откуда льются благословения на восстановленный народ Бога? Заметьте, что вода течет из храма Бога. И сегодня благословения исходят от Иеговы через его величественный духовный храм — устройство для чистого поклонения. В видении Иезекииля сообщается важная подробность. Во внутреннем дворе поток течет мимо жертвенника, с южной стороны от него (Иезекииль 47:1). В видении жертвенник находится в самом центре храма. Иегова очень подробно описывает его Иезекиилю и повелевает окропить его кровью жертвы (Иезекииль 43:13—18, 20). Этот жертвенник имел большое значение для всех израильтян. Их завет с Иеговой был заключен давно, когда Моисей окропил жертвенник кровью у подножия горы Синай (Исход 24:4—8). Окропление жертвенника кровью должно было напомнить израильтянам, что после их возвращения в восстановленную страну благословения Иеговы будут изливаться на них до тех пор, пока они будут соблюдать условия завета с ним (Второзаконие 28:1—14).

 7. Какое значение видят христиане сегодня в символическом жертвеннике?

⁷ Также и сегодня народ Бога благословляется через завет — лучший, новый завет (Иеремия 31:31—34). Он уже давно утвержден кровью — кровью Иисуса Христа (Евреям 9:15—20). Сегодня независимо от того, принадлежим ли мы к числу помазанников, с которыми заключен завет, или к «другим овцам», которым этот завет приносит пользу, мы понимаем, какое огромное значение имеет символический жертвенник. Жертвенник символизирует волю Бога в связи с жертвой Христа (Иоанна 10:16; Евреям 10:10). Подобно тому как символический жертвенник находится в центре духовного храма, искупительная жертва Христа занимает центральное место в чистом поклонении. На ней основывается прощение за наши грехи, а значит, и все наши надежды на будущее (1 Иоанна 2:2). Следовательно, нам нужно стремиться жить по закону нового завета, «закону Христову» (Галатам 6:2). Живя по этому закону, мы можем получать пользу из того, что Иегова предоставляет для жизни.

 8. а) Чего недоставало во внутреннем дворе храма в видении? б) Что могли использовать для очищения священники храма в видении?

⁸ Например, это может быть праведное положение перед Иеговой. Во внутреннем дворе храма в видении недоставало того, что занимало значительное место во дворе скинии и храма Соломона,— огромного сосуда, названного позже морем, водой которого священники совершали омовения (Исход 30:18—21; 2 Паралипоменон 4:2—6). Что же в храме, увиденном Иезекиилем, могли священники использовать для очищения? Чудесный поток, протекавший через внутренний двор! Иегова мог благословить священников посредством этого потока, чтобы они были чисты, святы, перед ним.

 9. Как сегодня помазанники и великое множество могут быть чистыми перед Богом?

⁹ Также и сегодня помазанники чисты перед Иеговой. Иегова считает их святыми, признает их праведными (Римлянам 5:1, 2). А как обстоит дело с великим множеством, которое символизируется несвященническими коленами? Оно поклоняется во внешнем дворе, через который в видении протекает тот же поток. Поэтому уместно, что апостол Иоанн видел, как великое множество людей поклоняется во дворе духовного храма в белых, чистых одеждах (Откровение 7:9—14). Какое бы отношение ни проявляли к ним в этом растленном мире, они могут быть уверены, что если они проявляют веру в искупительную жертву, то Иегова считает их чистыми и непорочными. Как они проявляют веру? Они следуют по стопам Иисуса, не сомневаясь в ценности его искупительной жертвы (1 Петра 2:21).

10, 11. Что еще представляет символическая вода и как это связано с тем, что река становится все больше и больше?

¹⁰ Как уже было сказано, символическая вода важна еще в одном отношении — она дает знание. В восстановленном Израиле Иегова благословил свой народ, дав ему через священников наставление из Писания (Иезекииль 44:23). Подобным образом сегодня Иегова благословляет свой народ обилием наставлений из своего Слова истины, пользуясь «царственным священством» (1 Петра 2:9). Знание об Иегове Боге, его намерениях в отношении человечества и, особенно, об Иисусе Христе и его Мессианском Царстве льются все увеличивающимся потоком в эти последние дни. Как прекрасен живительный духовный поток, который становится все глубже и глубже! (Даниил 12:4).

¹¹ Как река, которую измерял ангел, становилась глубже, так и поток дающих жизнь благословений Иеговы стремительно становится все больше, давая возможность новым людям найти пристанище в нашей благословенной духовной стране. Еще в одном пророчестве о восстановлении говорилось: «От малого произойдет тысяча, и от самого слабого — сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время» (Исаия 60:22). Эти слова исполняются: миллионы людей уже присоединились к нам в чистом поклонении! Иегова в обилии дает «воду», доступную всем, кто приходит к нему (Откровение 22:17). Он заботится о том, чтобы его земная организация распространяла разные переводы Библии и библейскую литературу во всем мире на сотнях языков. Также христианские встречи и конгрессы проводятся по всему миру, чтобы все люди могли получить кристально чистую воду истины. Как то, что Бог предоставляет для жизни, влияет на людей?

Вода приносит жизнь!

12. а) Почему деревья в видении Иезекииля могут так обильно плодоносить? б) Что символизируют эти плодоносные деревья в последние дни?

¹² Река в видении Иезекииля приносит жизнь и здоровье. Иезекииль узнаёт, что по берегам реки будут расти деревья, и затем он слышит: «Листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться... плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание». Почему деревья будут плодоносить таким чудесным образом? «Потому что вода для них течет из святилища» (Иезекииль 47:12б) Эти деревья символизируют все, что Бог предоставляет, чтобы на основании искупительной жертвы Иисуса привести человечество к совершенству. В наше время руководство на земле берет на себя помазанный остаток, давая духовную пищу и духовно исцеляя. После того как все из 144 000 получат свою небесную награду, польза от их священнического служения, теперь уже в качестве соправителей Христа, будет продолжительной, и в конечном итоге адамова смерть будет полностью побеждена (Откровение 5:9, 10; 21:2—4).

13. Какое исцеление происходит в наше время?

¹³ В видении река течет в безжизненное Мертвое море и оживляет все на своем пути. Море символизирует духовно мертвое состояние. Жизнь будет процветать «там, где войдут две струи» (Иезекииль 47:9). Подобно этому, в последние дни всюду, куда проникает эта вода, люди духовно оживают. Первым духовно ожил помазанный остаток, это было в 1919 году. Помазанники ожили в духовном отношении от подобного смерти бездействия (Иезекииль 37:1—14; Откровение 11:3, 7—12). С тех пор эта вода жизни достигла других духовно мертвых людей, они ожили и из них стало составляться постоянно возрастающее числом великое множество других овец, которые любят Иегову и служат ему. Вскоре эта вода жизни достигнет и множества тех людей, которым еще предстоит воскреснуть.

14. Что сегодня символизирует процветающее на побережье Мертвого моря рыболовство?

¹⁴ Духовная активность приносит плоды. Это представлено рыболовством, процветающим на побережье мертвого некогда моря. Иисус сказал своим последователям: «Я сделаю вас ловцами человеков» (Матфея 4:19). В последние дни «ловля» началась со сбора остатка помазанников, но на этом она не прекратилась. Дающая жизнь вода из духовного храма Иеговы, которая символизирует также благословение точными знаниями, оказывает влияние на людей из всех народов. Везде, куда проникает этот поток, начинается пробуждение к духовной жизни.

15. Из чего следует, что не все примут то, что Бог предоставляет для жизни, и каким будет конец таких людей?

¹⁵ Конечно, не все сейчас благосклонно отзываются на жизнедающую весть. Также не все из тех, кто воскреснет во время тысячелетнего правления, откликнутся на нее (Исаия 65:20; Откровение 21:8). По словам ангела, некоторые части моря не ожили. Эти болотистые, безжизненные места «преданы соли» (Иезекииль 47:11, ПАМ). Не все люди, которым в наши дни предлагают воду, дающую жизнь, берут ее (Исаия 6:10). В Армагеддоне все те, кто решил остаться в духовно безжизненном или больном состоянии, будут преданы соли, то есть будут уничтожены навсегда (Откровение 19:11—21). Но те, кто проявляет преданность и пьет эту воду, могут надеяться, что останутся в живых и увидят заключительное исполнение пророчества.

Река течет в Раю

16. Когда и как окончательно исполнится видение храма, которое было дано Иезекиилю?

¹⁶ Как и другие пророчества о восстановлении, видение храма, которое было дано Иезекиилю, окончательно исполнится во время тысячелетнего правления. Тогда класса священников уже не будет на земле. «Они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним [на небе] тысячу лет» (Откровение 20:6). Эти небесные священники будут вместе с Христом помогать людям в полной мере извлекать пользу из искупительной жертвы Христа. Таким образом праведные люди будут спасены и приведены к совершенству (Иоанна 3:17).

17, 18. а) Как река, дающая жизнь, описывается в Откровении 22:1, 2 и когда произойдет главное исполнение видения об этой реке? б) Почему река воды жизни станет такой большой в Раю?

¹⁷ В итоге воды жизни, которые видел Иезекииль, будут течь мощнейшим потоком. В это время произойдет главное исполнение пророчества, записанного в Откровении 22:1, 2: «Показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов».

¹⁸ Во время тысячелетнего правления все болезни: физические, психические и эмоциональные — будут излечены. Это хорошо показано «исцелением народов», которое будет достигнуто с помощью символических деревьев. Благодаря помощи, предоставляемой через Христа и 144 000, «ни один из жителей не скажет: „я болен“» (Исаия 33:24). Река в то время станет большой как никогда. Она должна стать шире и еще глубже, чтобы миллионы, а возможно, и миллиарды воскресших людей смогли пить чистую воду жизни. В видении Иезекииля вода исцеляет Мертвое море, оживляя все на своем пути. Мужчины и женщины в Раю оживут в полном смысле, освободившись от унаследованной адамовой смерти, если, конечно, будут проявлять веру в блага, которые принесет им выкуп. В Откровении 20:12 предсказывается, что в те дни будут открыты «книги», проливающие дополнительный свет понимания, от которого будет польза для воскресших людей. К сожалению, даже в Раю некоторые не захотят исцелиться. Эти мятежники «будут преданы соли» вечного уничтожения (Откровение 20:15).

19. а) Как осуществится распределение земли в Раю? б) Что символизирует город? в) Чем знаменательно то, что город расположен в отдалении от храма?

¹⁹ В то время окончательно исполнится и видение Иезекииля о разделе земли. Иезекииль видел, как справедливо была распределена земля; поэтому каждый преданный христианин может быть уверен, что получит в наследие удел в Раю. Вероятно, естественное желание иметь свой собственный дом и заботиться о нем исполнится в свое время (Исаия 65:21; 1 Коринфянам 14:33). Город, который видел Иезекииль, символизирует правление, предусмотренное Иеговой для новой земли. Помазанные в священники больше не будут физически находиться с людьми на земле. В видении на это указывает то, что город расположен на участке, предназначенном для «общего употребления», в отдалении от храма (Иезекииль 48:15). Но несмотря на то, что 144 000 будут править на небе с Христом, у Царя будут представители на земле. Его подданные на земле будут получать большую пользу от любящего руководства и наставления князей. Но само правительство будет находиться не на земле, а на небе. Все жители земли, включая и князей, будут подданными Мессианского Царства (Даниил 2:44; 7:14, 18, 22).

20, 21. а) Почему городу подходит такое название? б) Какие вопросы мы должны задать себе, если понимаем видение Иезекииля?

²⁰ Обратите внимание на последние слова пророчества Иезекииля: «Имя граду с того дня будет: Иегова там» (Иезекииль 48:35, ПАМ). Этот город будет существовать не для того, чтобы наделять людей силой и властью; не для того, чтобы подчинить людей воле какого-либо человека. Нет, это город Иеговы, отражающий его мудрость, любовь и рассудительность (Иакова 3:17). Это заверяет нас, что Иегова благословит созданное им общество людей, «новую землю», навечно (2 Петра 3:13).

²¹ Разве мы не ждем с волнением такого будущего? Поэтому каждому уместно спросить себя: как я отношусь к прекрасным благословениям, показанным в видении Иезекииля? Поддерживаю ли я труд заботливых надзирателей, включая помазанников и будущих членов класса князя? Стало ли чистое поклонение путем моей жизни? Пользуюсь ли я в полной мере обильным потоком воды жизни сегодня? Давайте и впредь поступать так и вечно радоваться тому, что дает Иегова!