Небо

Существовали ли все мы в духовном мире, до того как родились людьми?

Иоан. 8:23: «[Иисус Христос сказал:] Вы из нижних пределов, я из вышних. Вы от этого мира, я не от этого мира». (Иисус действительно пришел из духовного мира. Другие же люди, как он сказал, там не были.)

Рим. 9:10—12: «Ревекка зачала близнецов... Прежде чем они родились и совершили что-либо хорошее или дурное,— чтобы намерение Бога в отношении избрания и дальше зависело не от дел, а от Призывающего,— ей было сказано: „Старший будет рабом младшего“». (Если бы близнецы Иаков и Исав жили раньше в духовном мире, своим поведением там они наверняка создали бы себе какую-то репутацию. Но когда они родились как люди, никакой репутации у них не было.)

Идут ли все хорошие люди на небо?

Деян. 2:34: «Давид же [о котором в Библии говорится как о «человеке по сердцу» Иеговы] не поднялся на небеса».

Матф. 11:11: «Истинно говорю вам: среди рожденных женщинами не появлялся больший Иоанна Крестителя, но меньший в небесном царстве больше его». (Значит, когда Иоанн умер, он не пошел на небо.)

Пс. 37:9, 11, 29: «Делающие зло будут истреблены, а надеющиеся на Иегову наследуют землю. ...Кроткие наследуют землю и насладятся обилием мира. Праведные наследуют землю и будут жить на ней вечно».

Если бы Адам не согрешил, попал бы он со временем на небо?

Быт. 1:26: «И сказал Бог: „Создадим человека по нашему образу, по нашему подобию, и пусть он господствует над морскими рыбами, над созданиями, летающими в небесах, над домашними животными, над всей землей и над всяким двигающимся животным, которое передвигается по земле“». (Итак, намерение Бога состояло в том, чтобы Адам заботился о земле и обитающих на ней животных. Здесь не говорится о том, что Адам должен был пойти на небо.)

Быт. 2:16, 17: «И повелел Иегова Бог человеку: „Ты можешь досыта есть со всех деревьев в саду. Но не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, в который съешь с него, непременно умрешь“». (В первоначальный замысел Иеговы не входило, чтобы человек когда-нибудь умер. Из приведенного здесь повеления Бога видно, что он предостерег человека от действий, которые привели бы его к смерти. Смерть была бы наказанием за непослушание, а не переходом к лучшей жизни на небе. Послушание было бы вознаграждено вечной жизнью в Раю, который Бог дал человеку. Смотри также Исаии 45:18.)

Нужно ли человеку идти на небо, чтобы обрести настоящее счастье?

Пс. 37:11: «Кроткие наследуют землю и насладятся обилием мира».

Отк. 21:1—4: «Я увидел новое небо и новую землю... [...] И я услышал, как громкий голос от престола сказал: „Вот, шатер Бога — с людьми, и он будет жить с ними. Они будут его народом, и сам Бог будет с ними. Тогда он отрет всякую слезу с их глаз, и смерти уже не будет, ни скорби, ни вопля, ни боли уже не будет. Прежнее прошло“».

Мих. 4:3, 4: «Народ не поднимет меча на народ, и не будут больше учиться воевать. Каждый из них будет сидеть под своей виноградной лозой и под своим инжиром, и никто не будет их устрашать, потому что это сказали уста Иеговы воинств».

Открыл ли Иисус путь на небо для тех, кто умер до него?

Что означают слова из 1 Петра 3:19, 20? «Затем [став после воскресения духовной личностью] он [Иисус] пошел и проповедовал духам, находящимся в тюрьме, некогда непослушным, когда в дни Ноя Бог терпеливо ждал, пока строился ковчег, в котором немногие, то есть восемь душ [«душ», СП, РВ; «человек», СмП, СоП], были спасены через воды». (Были ли эти «духи, находящиеся в тюрьме» душами людей, которые не откликнулись на проповедь Ноя перед Потопом, и открылся ли теперь для них путь на небо? Если сравнить 2 Петра 2:4 и Иуды 6 с Бытие 6:2—4, то становится ясно, что эти духи были теми ангелами, или сыновьями Бога, которые в дни Ноя материализовались и женились на женщинах. В 1 Петра 3:19, 20 словом «духи» переведено греческое слово пне́умасин, а словом «души» — слово психа́й. Упоминаемые в этих стихах «духи» были не бестелесными душами, а непокорными ангелами. «Душами» же здесь называются живые люди — Ной и его семья. Исходя из всего этого, Иисус мог проповедовать «духам, находящимся в тюрьме» только весть о суде.)

Что означают слова из 1 Петра 4:6? «Для того и мертвым возвещалась благая весть, чтобы с человеческой точки зрения они были судимы по плоти, а с точки зрения Бога жили по духу». (Были ли эти «мертвые» людьми, которые умерли до Христа? Как мы уже увидели, мертвые — это не «духи, находящиеся в тюрьме». Теми духами были непокорные ангелы. В то же время проповедь не могла принести пользы людям, которые были мертвы буквально, потому что, как сказано в Экклезиасте 9:5, они «ничего не знают» и, согласно Псалму 146:4, при смерти человека «исчезают его мысли». Но в Эфесянам 2:1—7, 17 говорится, что были люди мертвые не буквально, а духовно и что эти люди, приняв благую весть, ожили в духовном смысле.)

Говорится ли в Новом Завете о небесной жизни как о надежде для всех христиан?

Иоан. 14:2, 3: «В доме моего Отца много жилищ. А если бы это было не так, я сказал бы вам, ведь я иду приготовить вам место. И если я пойду и приготовлю вам место, то приду опять и возьму вас к себе, чтобы и вы были там, где я». (Здесь Иисус говорит своим верным апостолам, что со временем они будут с ним на небе, в «доме» его Отца. Но он не говорит, сколько еще людей пойдет на небо.)

Иоан. 1:12, 13: «Всем же, кто его [Иисуса] принял, он дал право стать детьми Бога, так как они проявляли веру в его имя. Они родились не от крови, и не от желания плоти, и не от желания человека, но от Бога». (Обратите внимание, что в контексте, в стихе 11, говорится о «своих» Иисуса, о евреях. Те из них, кто его принял, когда он пришел в I веке, стали детьми Бога и получили надежду на небесную жизнь. В этих стихах используются глаголы в прошедшем времени. Значит, речь идет не обо всех, кто стали христианами с тех пор.)

Рим. 8:14, 16, 17: «Все ведомые Божьим духом — сыновья Бога. И этот самый дух свидетельствует с нашим духом, что мы — дети Бога. А если мы дети, то и наследники — наследники самого Бога, сонаследники же Христу, если только с ним страдаем, чтобы с ним и прославиться». (В то время, когда Павел написал эти слова, так и было: все ведомые Божьим духом были сыновьями Бога и питали надежду прославиться с Христом. Но так было не всегда. В Луки 1:15 сказано, что Иоанн Креститель исполнится святого духа, но Матфея 11:11 ясно показывает, что его не будет среди тех, кто прославится с Христом в небесном Царстве. Также после сбора наследников небесного Царства должны были появиться люди, которые служили бы Богу как последователи его Сына и все же не разделяли бы с Христом небесную славу.)

Где именно в Новом Завете говорится, что христиане будут вознаграждены вечной жизнью на земле?

Матф. 5:5: «Счастливы кроткие, потому что они наследуют землю».

Матф. 6:9, 10: «Наш Отец на небесах, пусть святится твое имя. Пусть придет твое царство. Пусть твоя воля будет и на земле, как на небе». (В чем состоит воля Бога в отношении земли? Что об этом говорится в Бытии 1:28 и в Исаии 45:18?)

Матф. 25:31—33, 40, 46: «Когда Сын человеческий придет в своей славе и с ним все ангелы, тогда он сядет на свой величественный престол. Перед ним будут собраны все народы, и он отделит людей друг от друга, как пастух отделяет овец от козлов. Овец он поставит по правую руку от себя, а козлов — по левую. И царь ответит им [овцам]: „Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из моих наименьших братьев, вы сделали это мне“. [Козлы] будут навечно истреблены, а праведные [овцы] получат вечную жизнь». (Заметьте, что «овцы» в этой притче — это не братья Царя, которые являются «участниками небесного призвания» [Евр. 2:10—3:1]. Эти сравнимые с овцами люди будут жить в то время, когда Христос будет сидеть на престоле и когда кто-то из его «братьев» все еще будет терпеть лишения на земле.)

Иоан. 10:16: «У меня есть и другие овцы, не этого загона. Их я тоже должен привести. Они услышат мой голос, и будет одно стадо и один пастух». (Кто эти «другие овцы»? Это последователи «доброго пастуха», Иисуса Христа, которые не находятся в «загоне» нового соглашения и не имеют надежды на небесную жизнь. Однако они тесно связаны с теми, кто находится в этом загоне.)

2 Пет. 3:13: «Мы, по его обещанию, ожидаем новых небес и новой земли, на которых будет обитать праведность». (Смотри также Откровение 21:1—4.)

Отк. 7:9, 10: «После этого [после того как апостол Иоанн увидел полное число «отмеченных печатью», которые были «куплены от земли», чтобы быть с Христом на небесной горе Сион; смотри Откровение 7:3, 4; 14:1—3] я посмотрел и увидел великое множество людей, которого никто не мог сосчитать. Эти люди были из всех наций, племен, народов и языков и стояли перед престолом и перед Ягненком. Они были одеты в длинную белую одежду, и в руках у них были пальмовые ветви. Они восклицали громким голосом: „Спасением мы обязаны нашему Богу, сидящему на престоле, и Ягненку“».

Сколько людей, согласно Библии, имеют надежду на небесную жизнь?

Луки 12:32: «Не бойся, малое стадо, потому что вашему Отцу было угодно дать вам царство».

Отк. 14:1—3: «Я посмотрел и увидел, что на горе Сион [на небе; смотри Евреям 12:22—24] стоит Ягненок [Иисус Христос] и с ним сто сорок четыре тысячи, у которых на лбу написано его имя и имя его Отца. [...] Они поют как бы новую песню... и никто не мог выучить эту песню, кроме ста сорока четырех тысяч, купленных от земли».

Входят ли в число 144 000 только евреи?

Отк. 7:4—8: «Я услышал число отмеченных печатью — их было сто сорок четыре тысячи. Отмеченные печатью были из каждого племени сыновей Израиля. Из племени Иуды... Рувима... Гада... Асира... Неффалима... Манассии... Симеона... Левия... Иссахара... Завулона... Иосифа... Вениамина». (Это не перечень племен Израиля по плоти. В том народе никогда не было племени Иосифа, а левиты были отделены для служения при храме и не входили в число 12 племен. К тому же в этот список не включены племена Ефрема и Дана. Смотри Числа 1:4—16.)

Рим. 2:28, 29: «Не тот иудей, кто таков снаружи, и не то обрезание, которое снаружи, на плоти. Но тот иудей, кто таков внутри, и то обрезание, которое сделано на сердце духом, а не записанным сводом законов».

Гал. 3:26—29: «Все вы сыновья Бога через веру в Христа Иисуса. [...] Нет ни иудея, ни грека, нет ни раба, ни свободного, нет ни мужского пола, ни женского, так как все вы одна личность в единстве с Христом Иисусом. Если же вы принадлежите Христу, то вы поистине потомство Авраама, наследники по обещанию».

Является ли число 144 000 лишь символическим?

Ответ очевиден из того, что после упоминания конкретного числа, 144 000, далее, в Откровении 7:9, говорится о «великом множестве людей, которого никто не мог сосчитать». Если бы число 144 000 не было буквальным, то не имело бы смысла противопоставлять его «великому множеству». То, что это число буквальное, согласуется со словами Иисуса о небесном Царстве из Матфея 22:14: «Много приглашенных, но мало избранных».

Идут ли на небо и члены «великого множества», о котором говорится в Откровении 7:9, 10?

В Откровении не сказано, что они, как и 144 000, «куплены от земли», чтобы быть с Христом на небесной горе Сион (Отк. 14:1—3).

Слова «[они] стояли перед престолом и перед Ягненком» не обязательно описывают их местоположение. Это выражение может означать, что их одобряют Сидящий на престоле и Ягненок. (Сравни Откровение 6:17; Луки 21:36.) Чтобы быть «перед престолом» (греч. эно́пион ту тро́ну; букв.— в поле видимости престола), им не нужно быть на небе. Они просто находятся «в поле видимости» Бога, который, как он говорит, наблюдает с неба за сыновьями человеческими (Пс. 11:4; сравни Матфея 25:31—33; Луки 1:74, 75; Деяния 10:33).

Что будут делать на небе те, кто туда идет?

Отк. 20:6: «Они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с ним тысячу лет». (Смотри также Даниила 7:27.)

1 Кор. 6:2: «Или не знаете, что святые будут судить мир?»

Отк. 5:10: «И сделал их царством и священниками нашего Бога, и они будут царствовать над [«на», СП, СРП, ПРБО; «над», СоП] землей». (То же самое греческое слово и такая же грамматическая конструкция используются в Откровении 11:6. Там во всех вышеприведенных переводах это слово переведено «над».)

Кто избирает людей, которые пойдут на небо?

2 Фес. 2:13, 14: «Мы обязаны всегда благодарить Бога за вас, любимые Иеговой братья, потому что Бог избрал вас от начала для спасения через освящение духом и через вашу веру в истину, к чему он и призвал вас через возвещаемую нами благую весть, чтобы вы обрели славу нашего Господа Иисуса Христа».

Рим. 9:6, 16: «Не все, происходящие от Израиля, на самом деле „Израиль“. ...Это зависит не от желающего и не от бегущего, а от Бога милосердного».