කෙසේවුවත්, එවුනීකි ඇගේ විශ්වාසය සම්බන්ධයෙන් තනි වී සිටියේ නැහැ. තම මව හා තම මවගේ පැත්තෙන් ආච්චි වූ ලොයිස් යන දෙදෙනාගෙන්ම, තිමෝති “ශුද්ධලියවිලි” තුළින් තම උපදෙස් ලැබුව බව පෙනෙන්න තිබෙනවා.a ප්‍රේරිත පාවුල් තිමෝතිට මෙසේ අවවාද කළා: “නුඹ ඉගෙනගත්තාවූ, නුඹට සහතිකවූ [ඔබව විශ්වාස කිරීමට නම්මාගත්, NW] කාරණා කොයි තැනැත්තන්ගෙන් ඉගෙනගත්තෙහිද කියාත්, ක්‍රිස්තුස් [යේසුස්] කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන ගැළවීම පිණිස නුඹ නැණවත්කරන්ට පුළුවන්වූ ශුද්ධලියවිලි නුඹ බාල වයසේ [බිළිඳු වයසේ, NW] පටන් දැනගන සිටින බවත් දැන, ඒවායෙහි පිහිටා සිටින්න.”—2 තිමෝති 3:14, 15.

ශුද්ධ ලියවිලි සත්‍යතාවන් “විශ්වාස කිරීමට” තිමෝතිව ‘නම්මාගෙන’ තිබුණා. ග්‍රීක් ශබ්ද සංග්‍රහයකට අනුව, මෙහිදී පාවුල් භාවිත කළ වචනයෙන් අදහස් කරන්නේ, යමක් “ස්ථිරයෙන්ම නම්මාගැනීමයි; සහතික කිරීමයි.” දේවවචනය මත කරුණු විමසා බැලීමට හා එය කෙරෙහි ඇදහිල්ල පවත්වාගැනීමට ඔහුට උපකාර කරමින් එවැනි ස්ථිර ඒත්තුගැන්වීමක් ඔහුගේ හෘදයෙහි පිහිටුවීමට සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයකට කාලය හා වෑයම අවශ්‍ය වූ බවට සැකයක් නැහැ. එසේනම්, පෙනෙන විදිහට, එවුනීකි හා ලොයිස් යන දෙදෙනාම තිමෝතිට ශුද්ධ ලියවිලි තුළින් ඉගැන්වීමට වෙහෙසී ක්‍රියා කළා. තවද එම භක්තිවන්ත ස්ත්‍රීන් මොනතරම් කදිම විපාකයක් නෙළාගත්තාද! තිමෝති ගැන පාවුල්ට මෙසේ ලිවිය හැකි වුණා: “ඒ ඇදහිල්ල පළමුකොට නුඹේ ආච්චිවූ ලොයිස් තුළද නුඹේ මෑණියන්වූ එවුනීකි තුළද වාසයකළාය. නුඹ තුළත් එය වාසයකරන බව විශ්වාසකරගන සිටිමි.”—2 තිමෝති 1:5.