Kapitola 95
Poučenie o rozvode a o láske k deťom
JEŽIŠ a jeho učeníci sú na ceste do Jeruzalema, aby sa tam zúčastnili na pesachu roku 33 n. l. Prekračujú rieku Jordán a vydávajú sa na cestu do oblasti Perey. Ježiš bol v Perei pred niekoľkými týždňami, ale teraz ho povolali do Judey, lebo jeho priateľ Lazar bol chorý. Keď bol vtedy v Perei, hovoril farizejom o rozvode, a oni sa teraz k tejto veci znova vracajú.
Farizeji majú na rozvod rôzne názory. Mojžiš povedal, že by bolo možné rozviesť sa so ženou, ak je „na nej... niečo neslušné“. Niektorí sa domnievajú, že sa to vzťahuje len na necudnosť. Ale iní zastávajú názor, že „niečo neslušné“ zahŕňa aj málo závažné priestupky. Farizeji teda chcú Ježiša pokúšať a pýtajú sa ho: „Je zákonné, aby sa niekto rozviedol so svojou manželkou z akýchkoľvek dôvodov?“ Sú presvedčení, že nech povie čokoľvek, dostane sa do ťažkostí s farizejmi, ktorí zastávajú iný názor.
Ježiš zvládne túto otázku majstrovsky, lebo sa neodvoláva na žiadny ľudský názor, ale na pôvodné manželské usporiadanie. „Nečítali ste,“ pýta sa, „že ten, ktorý ich stvoril, stvoril ich od začiatku ako muža a ženu a povedal: ‚Preto opustí človek svojho otca a svoju matku a bude sa pridržiavať svojej manželky, a tí dvaja budú jedno telo‘? Takže už nie sú dve, ale jedno telo. Teda čo Boh spriahol, nech žiaden človek nerozdeľuje.“
Ježiš ukazuje, že Božím pôvodným predsavzatím bolo, aby manželskí druhovia držali spolu a aby k žiadnemu rozvodu nedošlo. Ak je to tak, farizeji odpovedajú: „Prečo teda Mojžiš predpísal dať jej potvrdenie o prepustení a rozviesť sa s ňou?“
„Pre tvrdosť vášho srdca vám urobil Mojžiš ústupok vzhľadom na rozvod so svojimi manželkami,“ odpovedá Ježiš, „ale od začiatku to nebolo tak.“ Áno, keď Boh v záhrade Eden určil pravé meradlo pre manželstvo, neurobil žiadne opatrenie vzhľadom na rozvod.
Ježiš ďalej hovorí farizejom: „Hovorím vám, že každý, kto sa rozvádza so svojou manželkou okrem dôvodu smilstva [po grécky porneia], a ožení sa s inou, cudzoloží.“ Ukazuje tak, že porneia, čo je hrubá sexuálna nemravnosť, je pred Bohom jediným uznaným dôvodom na rozvod.
Keď si učeníci uvedomia, že by manželstvo malo byť trvalým spojením a že pre rozvod je len tento dôvod, hovoria mu: „Ak je muž v takom postavení voči svojej manželke, neradno vstupovať do manželstva.“ Niet sporu o tom, že človek, ktorý uvažuje o manželstve, by si mal vážne uvedomiť, že manželské puto je trvalé.
Ježiš pokračuje a hovorí o slobodnom stave. Vysvetlí, že niektorí chlapci sa narodia ako eunuchovia a sú neschopní manželstva, lebo nie sú sexuálne vyvinutí. Iných urobili eunuchmi ľudia, ktorí kruto poškodili ich sexuálne orgány. Niektorí však potláčajú svoju túžbu po manželstve a po sexuálnych stykoch, aby sa mohli plnšie venovať záležitostiam, ktoré súvisia s nebeským Kráľovstvom. Ježiš končí výrokom: „Kto to [slobodný stav] môže prijať, nech to prijme.“
Teraz začínajú ľudia prinášať k Ježišovi malé deti. Ale učeníci deti napomínajú a snažia sa poslať ich preč, lebo zrejme chcú chrániť Ježiša pred zbytočnou únavou. Ale Ježiš hovorí: „Nechajte malé deti prichádzať ku mne. Nepokúšajte sa ich zadržať, lebo takým patrí Božie kráľovstvo. Pravdivo vám hovorím: Ktokoľvek neprijíma Božie kráľovstvo ako malé dieťa, určite doň nevojde.“
Ježiš tu poskytuje naozaj znamenité poučenie. Ak chceme prijať Božie Kráľovstvo, musíme napodobňovať malé deti v ich pokore a učenlivosti. Ale Ježišov príklad tiež ukazuje, aké je dôležité predovšetkým pre rodičov, aby trávili čas so svojimi deťmi. Ježiš teraz prejavuje svoju lásku malým deťom, keď ich berie do náručia a žehná ich. Matúš 19:1–15; 5. Mojžišova 24:1; Lukáš 16:18; Marek 10:1–16; Lukáš 18:15–17.
▪ Aké rôzne názory majú farizeji na rozvod a ako sa snažia Ježiša pokúšať?
▪ Ako čelí Ježiš snahe farizejov, ktorí ho chcú pokúšať, a čo uvádza ako jediný dôvod na rozvod?
▪ Prečo hovoria Ježišovi učeníci, že by bolo lepšie nevstupovať do manželstva, a aké odporučenie Ježiš dáva?
▪ Čomu nás učí Ježiš svojím zaobchádzaním s malými deťmi?