Kapitola 93

Keď sa zjaví Syn človeka

ZATIAĽ čo je Ježiš ešte na severe (buď v Samárii alebo v Galilei), pýtajú sa ho farizeji na príchod Kráľovstva. Veria, že príde s veľkou okázalosťou a obradnosťou, ale Ježiš hovorí: „Božie kráľovstvo neprichádza tak, aby sa dalo spozorovať, ani ľudia nepovedia: ‚Pozrite sa sem!‘ alebo: ‚Tam!‘ Lebo, hľa, Božie kráľovstvo je uprostred vás.“

Ježišove slová „uprostred vás“ sa niekedy prekladali „vo vás“. Preto sa niektorí domnievali, že tým Ježiš chcel povedať, že Božie Kráľovstvo panuje v srdci Božích služobníkov. Ale Božie Kráľovstvo zjavne nie je v srdci tých neveriacich farizejov, ku ktorým Ježiš rozpráva. Napriek tomu je v ich strede, lebo je medzi nimi určený Kráľ Božieho Kráľovstva, Ježiš Kristus.

Pravdepodobne po odchode farizejov hovorí Ježiš ďalej so svojimi učeníkmi o príchode Kráľovstva. Má na mysli najmä svoju budúcu prítomnosť v moci Kráľovstva, keď varuje: „Ľudia vám povedia: ‚Pozrite sa tam!‘ alebo: ‚Pozrite sa sem!‘ Nevychádzajte, ani sa za nimi [týmito falošnými mesiášmi] nežeňte. Lebo ako blesk svojím zablysnutím žiari z jednej časti neba až po druhú, tak bude Syn človeka.“ Ježiš naznačuje, že tak, ako je vidieť blesk v rozľahlej oblasti, budú doklady jeho prítomnosti v moci Kráľovstva jasne viditeľné všetkým, ktorí si ich prajú spozorovať.

Potom Ježiš používa prirovnanie k dávnym udalostiam, aby ukázal, aké budú postoje ľudí počas jeho budúcej prítomnosti. Vysvetľuje: „Lebo ako sa to dialo v Noachových dňoch, tak to bude aj v dňoch Syna človeka... Podobne sa to dialo v Lótových dňoch: jedli, pili, kupovali, predávali, sadili, stavali. Ale v deň, keď vyšiel Lót zo Sodomy, pršal oheň a síra z neba a všetkých ich zničila. Takisto to bude v ten deň, keď sa má zjaviť Syn človeka.“

Ježiš nehovorí, že ľudia v Noachových a Lótových dňoch boli zničení len preto, že sa zaoberali normálnou činnosťou — jedlom, pitím, kupovaním, predávaním, sadením a stavaním. To robil aj Noach, Lót a ich rodiny. Ale ostatní sa zaoberali takouto činnosťou bez toho, že by pritom dbali na Božiu vôľu, a preto boli zničení. Preto tiež budú ľudia zničení, keď sa zjaví Kristus vo veľkom súžení, ktoré príde na tento systém vecí.

Ježiš zdôrazňuje, aké je dôležité rýchlo reagovať na doklady jeho budúcej prítomnosti v moci Kráľovstva, keď dodáva: „V onen deň ten, kto je na streche domu, ale má svoje hnuteľnosti v dome, nech nezostupuje, aby si ich zobral, a nech sa k nim nevracia naspäť ani ten, kto je na poli. Pamätajte na Lótovu manželku.“

Keď sa objavia doklady Kristovej prítomnosti, ľuďom nebude smieť brániť v pohotovom konaní náklonnosť k hmotnému vlastníctvu. Lótova manželka sa zrejme cestou zo Sodomy túžobne obzrela za vecami, ktoré nechala za sebou, a stala sa soľným stĺpom.

Ježiš ďalej opisuje situáciu, ktorá nastane počas jeho budúcej prítomnosti, a hovorí svojim učeníkom: „V tú noc budú dvaja na jednej posteli; jeden bude vzatý, ale druhý bude zanechaný. Dve budú mlieť na tom istom mlyne; jedna bude vzatá, ale druhá bude zanechaná.“

Byť vzatý zodpovedá tomu, ako Noach s rodinou vstúpil do korábu a ako anjeli vyviedli Lóta zo Sodomy. Znamená to záchranu. Byť zanechaný naproti tomu znamená utrpieť zničenie.

Tu sa učeníci pýtajú: „Kde, Pane?“

„Kde je telo, tam sa zhromaždia aj orly,“ odpovedá Ježiš. Tí, ktorí sú ‚vzatí‘, aby boli zachránení, sú ako ďalekozraké orly v tom, že sa zhromažďujú pri „tele“. Telo sa vzťahuje na pravého Krista pri jeho neviditeľnej prítomnosti v moci Kráľovstva a na duchovnú hostinu, ktorú zaobstaráva Jehova. Lukáš 17:20–37; 1. Mojžišova 19:26.

▪ Ako bolo Kráľovstvo uprostred farizejov?

▪ V čom sa Kristova prítomnosť podobá blesku?

▪ Prečo budú ľudia zničení za svoje skutky počas Kristovej prítomnosti?

▪ Čo znamená byť vzatý a byť zanechaný?