Tridsiata kapitola

„Utešujte môj ľud“

Izaiáš 40:1–31

 1. Aký je jeden zo spôsobov, ako nás Jehova utešuje?

JEHOVA je ‚Boh, ktorý poskytuje útechu‘. Jedným zo spôsobov, ako nás utešuje, je prostredníctvom sľubov, ktoré dal zaznamenať do svojho Slova. (Rimanom 15:4, 5) Napríklad, keď ti zomrie niekto milovaný, čo ťa môže viac utešiť než vyhliadka, že tvoj blízky bude v Božom novom svete vzkriesený? (Ján 5:28, 29) A čo Jehovov sľub, že zakrátko ukončí skazenosť a premení túto zem na raj? Nie je utešujúce mať vyhliadku prežiť do tohto prichádzajúceho Raja a nikdy nezomrieť? — Žalm 37:9–11, 29; Zjavenie 21:3–5.

 2. Prečo môžeme dôverovať Božím sľubom?

² Môžeme skutočne dôverovať Božím sľubom? Naozaj môžeme! Ten, ktorý ich dal, je úplne spoľahlivý. Je schopný uskutočniť svoje slovo a aj to chce urobiť. (Izaiáš 55:10, 11) To sa jasne dokázalo v súvislosti s Jehovovým výrokom vysloveným prostredníctvom proroka Izaiáša o obnove pravého uctievania v Jeruzaleme. Pouvažujme o tomto proroctve, ako je zaznamenané v 40. kapitole Izaiáša, pretože to môže posilniť našu vieru v Jehovu ako Plniteľa sľubov.

Utešujúci sľub

3, 4. a) Aké slová útechy, ktoré bude Boží ľud v neskoršom čase potrebovať, zaznamenáva Izaiáš? b) Prečo budú obyvatelia Judska a Jeruzalema odvedení do zajatia v Babylone a ako dlho budú v otroctve?

³ V ôsmom storočí pred n. l. prorok Izaiáš zaznamenáva slová útechy, ktoré bude Jehovov ľud v neskoršom čase potrebovať. Hneď ako Izaiáš povedal kráľovi Ezechiášovi o prichádzajúcom zničení Jeruzalema a o odvedení židovského ľudu do Babylona, predkladá Jehovove slová sľubujúce obnovu: „‚Utešujte, utešujte môj ľud,‘ hovorí váš Boh. ‚Hovorte k srdcu Jeruzalema a volajte k nemu, že jeho vojenská služba sa naplnila, že jeho previnenie je splatené. Veď dostal z Jehovovej ruky plný obnos za všetky svoje hriechy.‘“ — Izaiáš 40:1, 2.

⁴ „Utešujte“, prvé slovo 40. kapitoly Izaiáša, dobre vystihuje posolstvo svetla a nádeje, ktoré obsahuje zvyšná časť Izaiášovej knihy. Obyvatelia Judska a Jeruzalema budú v roku 607 pred n. l. pre svoje odpadlíctvo odvedení do zajatia v Babylone. Títo židovskí zajatci však nebudú slúžiť Babylončanom navždy. Nie, budú otrokmi len dovtedy, kým nebude „splatené“ ich previnenie. Ako dlho to potrvá? Podľa proroka Jeremiáša 70 rokov. (Jeremiáš 25:11, 12) Potom Jehova privedie kajúcny ostatok z Babylona späť do Jeruzalema. Ako bude týchto zajatcov v 70. roku od spustošenia Judska utešovať vedomie, že je blízko čas ich sľúbeného vyslobodenia! — Daniel 9:1, 2.

5, 6. a) Prečo dlhá cesta z Babylona do Jeruzalema nezabráni splneniu Božieho sľubu? b) Ako návrat Židov do ich domoviny zapôsobí na ostatné národy?

⁵ Cesta z Babylona do Jeruzalema je dlhá 800 alebo až 1600 kilometrov, v závislosti od toho, ktorú cestu si kto zvolí. Zabráni dĺžka tejto cesty splneniu Božieho sľubu? V žiadnom prípade! Izaiáš píše: „Počúvajte! Niekto volá v pustatine: ‚Vyčistite Jehovovu cestu! Vyrovnajte cestu púšťovou rovinou pre nášho Boha. Nech sa každé údolie zodvihne a každý vrch a pahorok zníži. A hrboľatá zem sa stane rovinou a nerovná zem údolnou rovinou. A istotne sa zjaví Jehovova sláva a uvidí ju každé telo spolu, lebo to hovorili Jehovove ústa.‘“ — Izaiáš 40:3–5.

⁶ Keď sa vládcovia východu vydávali na cestu, často posielali pred sebou mužov, aby im pripravili cestu, aby odstránili veľké kamene či dokonca aby vybudovali vyvýšené cesty a zrovnali pahorky. V prípade vracajúcich sa Židov sám Boh akoby pôjde pred nimi a odstráni akékoľvek prekážky. Veď sú ľudom pre Jehovovo meno, a tak tým, že Jehova splní svoj sľub a umožní im vrátiť sa do domovskej krajiny, oslávi sa pred všetkými národmi. Či sa to týmto národom páči, alebo nie, budú nútené spoznať, že Jehova spĺňa svoje sľuby.

7, 8. a) Ako sa splnili slová z Izaiáša 40:3 v prvom storočí n. l.? b) Aké väčšie splnenie malo Izaiášovo proroctvo v roku 1919?

⁷ Obnova v šiestom storočí pred n. l. nebola jediným splnením tohto proroctva. Toto proroctvo sa splnilo aj v prvom storočí n. l. Ján Krstiteľ bol hlasom ‚volajúceho v pustatine‘ v splnení Izaiáša 40:3. (Lukáš 3:1–6) Sám Ján pod inšpiráciou uplatnil tieto Izaiášove slová na seba. (Ján 1:19–23) Od roku 29 n. l. začal pripravovať cestu pre Ježiša Krista.a Tým, že začal hlásať skôr ako Ježiš, podnietil ľudí, aby očakávali sľúbeného Mesiáša a potom ho počúvali a nasledovali. (Lukáš 1:13–17, 76) Tých, ktorí prejavili pokánie, Jehova prostredníctvom Ježiša začal viesť k slobode, ktorú môže zabezpečiť len Božie Kráľovstvo — k oslobodeniu z područia hriechu a smrti. (Ján 1:29; 8:32) V ešte väčšom meradle sa však Izaiášove slová splnili oslobodením ostatku duchovného Izraela z Veľkého Babylona v roku 1919 a jeho návratom k pravému uctievaniu.

⁸ Ako je to však so židovskými zajatcami v Babylone, ktorí majú mať úžitok z prvého splnenia tohto sľubu? Skutočne môžu dôverovať Jehovovmu sľubu, že im umožní vrátiť sa do milovanej domoviny? Naozaj môžu! Izaiáš teraz živými slovami a znázorneniami z každodenného života uvádza presvedčivé dôvody na úplnú dôveru, že Jehova sa dokáže ako verný svojmu slovu.

Boh, ktorého slovo trvá naveky

9, 10. Ako Izaiáš stavia do kontrastu krátkosť ľudského života s trvalosťou Božieho „slova“?

⁹ Prvým dôvodom je, že slovo Toho, ktorý sľubuje obnovu, trvá naveky. Izaiáš píše: „Počúvaj! Niekto hovorí: ‚Volaj!‘ A niekto povedal: ‚Čo mám volať?‘ ‚Všetko telo je zelená tráva a všetka ich milujúca láskavosť je ako poľný kvet. Zelená tráva uschla, kvet zvädol, lebo naň zavial Jehovov duch. Istotne, ľudia sú zelená tráva. Zelená tráva uschla, kvet zvädol; ale slovo nášho Boha, to potrvá na neurčitý čas.‘“ — Izaiáš 40:6–8.

¹⁰ Izraeliti dobre vedia, že tráva netrvá naveky. Pri silnej horúčave slnka v období sucha sa jej zelená farba mení na spálenú hnedú. Život človeka je v niektorých ohľadoch ako tráva — je tiež len dočasný. (Žalm 103:15, 16; Jakub 1:10, 11) Izaiáš stavia do kontrastu krátkosť ľudského života s trvalosťou Božieho „slova“, čiže oznámeného predsavzatia. Áno, „slovo nášho Boha“ trvá naveky. Keď Boh niečo povie, nič nemôže zrušiť jeho slová ani zabrániť ich splneniu. — Jozua 23:14.

11. Prečo môžeme dôverovať, že Jehova splní sľuby, ktoré obsahuje jeho písané Slovo?

¹¹ Dnes máme Jehovovo vyhlásenie o jeho predsavzatí v písanej forme v Biblii. Biblia čelila počas stáročí prudkému odporu a nebojácni prekladatelia i ďalší riskovali život, aby ju uchovali. No ich úsilie samo osebe nevysvetľuje, ako je možné, že prežila. Všetka zásluha za jej prežitie rozhodne patrí Jehovovi, ‚živému a trvajúcemu Bohu‘, ktorý chráni svoje Slovo. (1. Petra 1:23–25) Zamysli sa: Keď Jehova zachoval svoje písané Slovo, nemali by sme dôverovať, že splní sľuby, ktoré toto Slovo obsahuje?

Silný Boh, ktorý sa nežne stará o svoje ovce

12, 13. a) Prečo môžeme dôverovať sľubu o obnove? b) Aká dobrá správa existuje pre židovských vyhnancov a prečo jej možno dôverovať?

¹² Izaiáš uvádza druhý dôvod, prečo možno dôverovať sľubu o obnove. Ten, ktorý dal tento sľub, je silný Boh, ktorý sa nežne stará o svoj ľud. Izaiáš pokračuje: „Vystúp až na vysoký vrch, žena prinášajúca dobrú správu Sionu. Pozdvihni svoj hlas s mocou, žena prinášajúca dobré posolstvo Jeruzalemu. Pozdvihni ho. Neboj sa. Povedz judským mestám: ‚Tu je váš Boh.‘ Hľa, sám Zvrchovaný Pán Jehova príde ako niekto silný [„aj so silou“, poznámka pod čiarou v „Reference Bible“] a jeho rameno bude zaňho vládnuť. Hľa, jeho odmena je s ním a pred ním je mzda, ktorú platí. Ako pastier bude pásť svoje stádo. Svojím ramenom zozbiera jahňatá; a ponesie ich v náručí. Dojčiace bude starostlivo sprevádzať.“ — Izaiáš 40:9–11.

¹³ V biblických časoch bolo zvykom, že ženy oslavovali víťazstvá tým, že prevolávali alebo spievali dobrú správu o vyhratých bitkách alebo o prichádzajúcej úľave. (1. Samuelova 18:6, 7; Žalm 68:11) Izaiáš prorocky ukazuje, že pre židovských vyhnancov existuje dobrá správa, ktorú možno nebojácne rozhlasovať aj z vrcholkov vrchov — Jehova privedie svoj ľud späť do ich milovaného Jeruzalema! Židia tomu môžu dôverovať, pretože Jehova príde „aj so silou“. Nič mu teda nezabráni, aby splnil svoj sľub.

14. a) Ako Izaiáš znázorňuje, akým nežným spôsobom bude Jehova viesť svoj ľud? b) Aký príklad znázorňuje nežnú starostlivosť pastierov o ovce? (Pozri rámček na strane 405.)

¹⁴ Tento silný Boh je však zároveň aj nežný. Izaiáš vrúcnymi slovami opisuje, ako Jehova privedie svoj ľud späť do jeho domoviny. Jehova je ako láskyplný pastier, ktorý zhromažďuje svoje jahňatá a nesie ich vo svojom „náručí“. Slovo preložené ako „náručie“ sa tu zjavne vzťahuje na horné záhyby odevu. V nich pastieri niekedy nosia novonarodené jahňatá, ktoré nedokážu držať krok so stádom. (2. Samuelova 12:3) Takýto dojímavý obraz zo života pastiera nepochybne uisťuje Jehovov ľud vo vyhnanstve o tom, že Boh sa o nich láskyplne stará. Takémuto silnému a zároveň nežnému Bohu určite možno dôverovať, že splní to, čo im sľúbil!

15. a) Kedy Jehova prišiel „aj so silou“ a kto je ‚ramenom, ktoré zaňho vládne‘? b) Aká dobrá správa musí byť nebojácne ohlasovaná?

¹⁵ Izaiášove slová majú prorocký význam aj pre naše dni. V roku 1914 Jehova prišiel „aj so silou“ a zriadil v nebesiach svoje Kráľovstvo. ‚Ramenom, ktoré zaňho vládne‘, je jeho Syn, Ježiš Kristus, ktorého Jehova dosadil na nebeský trón. V roku 1919 Jehova oslobodil svojich pomazaných služobníkov na zemi z područia Veľkého Babylona a začal úplnú obnovu čistého uctievania živého a pravého Boha. To je dobrá správa, ktorá musí byť nebojácne ohlasovaná, akoby prevolávaná z vrcholkov vrchov, aby sa o nej hlásalo široko-ďaleko. Preto pozdvihnime svoj hlas a odvážne oznamujme ďalším, že Jehova Boh obnovil čisté uctievanie na tejto zemi!

16. Ako dnes Jehova vedie svoj ľud a aký vzor tým dáva?

¹⁶ Slová z Izaiáša 40:10, 11 majú pre nás dnes praktickú hodnotu aj v inom ohľade. Je utešujúce vidieť, ako nežne Jehova vedie svoj ľud. Tak ako pastier rozumie potrebám jednotlivých oviec — vrátane malých jahniat, ktoré nedokážu držať krok s ostatnými —, aj Jehova rozumie obmedzeniam každého zo svojich verných služobníkov. Navyše Jehova ako nežný Pastier tým dáva vzor kresťanským pastierom. Starší musia zaobchádzať so stádom nežne, a tak napodobňovať láskyplný záujem, aký prejavuje sám Jehova. Musia vždy pamätať na to, ako sa Jehova pozerá na každého člena stáda, ‚ktorého vykúpil krvou svojho Syna‘. — Skutky 20:28.

Všemocný, nekonečne múdry

17, 18. a) Prečo môžu židovskí vyhnanci dôverovať sľubu o obnove? b) Aké otázky vzbudzujúce bázeň kladie Izaiáš?

¹⁷ Židovskí vyhnanci môžu dôverovať sľubu o obnove aj preto, že Boh je všemocný a nekonečne múdry. Izaiáš hovorí: „Kto zmeral vody iba hrsťou a iba piaďou zistil rozmery nebies a do miery zahrnul zemský prach alebo zvážil vrchy jazýčkom váh a pahorky na miskách váh? Kto zistil rozmery Jehovovho ducha a kto mu môže ako muž rady dať niečo poznať? S kým sa radil, aby mu niekto dával porozumenie, alebo kto ho vyučuje na chodníku práva alebo ho vyučuje poznaniu, či mu dáva poznať cestu skutočného porozumenia?“ — Izaiáš 40:12–14.

¹⁸ O týchto otázkach vzbudzujúcich bázeň by mali židovskí vyhnanci premýšľať. Môžu obyčajní ľudia zastaviť príliv a odliv mohutných morí? Samozrejme, že nie! No pre Jehovu sú moria, ktoré pokrývajú zem, ako kvapka vody v jeho dlani.b Môžu slabí ľudia zmerať obrovské hviezdnaté nebo alebo zvážiť zemské vrchy a pahorky? Nie. No Jehova môže zmerať nebesia tak ľahko, ako keď človek meria nejaký predmet piaďou — čo je vzdialenosť medzi koncom palca a koncom malíčka roztiahnutej dlane. Boh môže zvážiť vrchy a pahorky akoby na miskách váh. Môžu hoci aj tí najmúdrejší ľudia radiť Bohu, čo má robiť vzhľadom na súčasné okolnosti, alebo mu hovoriť, čo by mal urobiť v budúcnosti? To určite nie!

19, 20. Aké živé slovné obrazy vykresľuje Izaiáš na zdôraznenie Jehovovej veľkosti?

¹⁹ A čo mocné národy zeme — môžu brániť Bohu v spĺňaní jeho sľubu? Izaiáš odpovedá nasledujúcim opisom týchto národov: „Hľa, národy sú ako kvapka z vedra; a sú považované za povlak prachu na miskách váh. Hľa, ostrovy dvíha ako jemný prach. Ani Libanon nepostačí na udržanie ohňa a jeho divé zvieratá nepostačia na zápalnú obeť. Všetky národy sú pred ním ako niečo nejestvujúce; považuje ich za nič a za neskutočnosť.“ — Izaiáš 40:15–17.

²⁰ Pre Jehovu sú celé národy len ako kvapka vody padajúca z vedra. Sú len ako nepodstatný jemný prach, ktorý sa usadil na miskách váh.c Predpokladajme, že niekto by postavil obrovský oltár a ako drevo by naň použil všetky stromy, ktoré pokrývajú pohorie Libanonu. Potom by predložil ako obeť všetky zvieratá, ktoré sa potulujú po týchto vrchoch. Ani takáto obeť by však nebola hodná Jehovu. Akoby táto predstava nebola dostatočná, Izaiáš pripája ešte silnejšie vyjadrenie — všetky národy sú v Jehovových očiach „menej ako nič“. — Izaiáš 40:17, Roháčkov preklad.

21, 22. a) Ako Izaiáš zdôrazňuje, že Jehova je neporovnateľný? b) K akému záveru nás vedú Izaiášove živé opisy? c) Aký vedecky správny výrok zaznamenáva prorok Izaiáš? (Pozri rámček na strane 412.)

²¹ Aby Izaiáš ešte viac zdôraznil skutočnosť, že Jehova je neporovnateľný, poukazuje na pochabosť tých, ktorí si vytvárajú modly zo zlata, striebra či z dreva. Aké pochabé je myslieť si, že takáto modla by mohla byť vhodným zobrazením ‚Toho, ktorý býva nad kruhom zeme‘ a ktorý vládne nad jej obyvateľmi! — Čítaj Izaiáša 40:18–24.

²² Všetky tieto živé opisy nás vedú k jedinému záveru — Jehovovi, ktorý je všemocný, nekonečne múdry a neporovnateľný, nemôže nič zabrániť v splnení jeho sľubu. Akou úľavou a posilou musia byť Izaiášove slová pre židovských vyhnancov v Babylone, ktorí túžia vrátiť sa do svojej domovskej krajiny! Aj my dnes môžeme mať dôveru, že Jehovove sľuby do budúcnosti sa stanú skutočnosťou.

„Kto stvoril tieto veci?“

23. Z akého dôvodu môžu židovskí vyhnanci nabrať odvahu a čo teraz Jehova o sebe zdôrazňuje?

²³ Existuje ešte ďalší dôvod, prečo môžu židovskí vyhnanci nabrať odvahu. Ten, kto im sľubuje oslobodenie, je Stvoriteľom všetkých vecí a Zdrojom všetkej dynamickej sily. Na zdôraznenie svojich úžasných možností Jehova upriamuje pozornosť na svoje schopnosti, ktoré sú zjavné zo stvorenia: „‚Ku komu ma... môžete pripodobniť, aby som sa mu stal rovný?‘ hovorí Svätý. ‚Zodvihnite vysoko oči a hľaďte. Kto stvoril tieto veci? Je to Ten, ktorý vyvádza ich vojsko podľa počtu, všetky ich dokonca nazýva podľa mena. Pre hojnosť dynamickej energie a pretože je aj silný v moci, ani jedna z nich nechýba.‘“ — Izaiáš 40:25, 26.

24. Ako Jehova sám ukazuje, že neexistuje nikto, kto by mu bol rovný?

²⁴ Svätý Izraela hovorí sám za seba. Aby ukázal, že neexistuje nikto, kto by mu bol rovný, upriamuje pozornosť na hviezdy na nebi. Jehova ako vojenský veliteľ, ktorý dokáže správne rozostaviť svoje vojsko, velí hviezdam. Keby zvolal ich nástup, ‚ani jedna z nich by nechýbala‘. Hoci hviezd je veľký počet, každú volá podľa mena, či už podľa nejakého individuálneho mena, alebo podľa jej označenia podobného menu. Tak ako poslušní vojaci, aj hviezdy zostávajú na svojich miestach a zachovávajú náležitý poriadok, pretože ich Vodca má hojnosť „dynamickej energie“ a je „silný v moci“. Preto židovskí vyhnanci majú dôvod na dôveru. Stvoriteľ, ktorý velí hviezdam, má moc podporiť aj svojich služobníkov.

25. Ako môžeme reagovať na božskú výzvu zaznamenanú v Izaiášovi 40:26 a ako by to malo na nás zapôsobiť?

²⁵ Kto z nás môže odporovať božskej výzve zaznamenanej v Izaiášovi 40:26: „Zodvihnite vysoko oči a hľaďte“? Objavy súčasných astronómov ukázali, že hviezdne nebo je ešte úžasnejšie, než sa zdalo v Izaiášových dňoch. Astronómovia, ktorí skúmajú nebesia silnými teleskopmi, odhadujú, že v pozorovateľnom vesmíre je až 125 miliárd galaxií. Pritom len jedna z nich — Mliečna cesta — pozostáva podľa niektorých odhadov až z vyše 100 miliárd hviezd! Takéto poznatky by mali v našom srdci vyvolať úctu k Stvoriteľovi a úplnú dôveru v jeho vyrieknuté sľuby.

26, 27. Ako sú opísané pocity vyhnancov v Babylone a čo by mali títo vyhnanci vedieť?

²⁶ Jehova vie, že roky v zajatí oslabia ducha židovských vyhnancov, a preto inšpiruje Izaiáša, aby vopred zaznamenal tieto uisťujúce slová: „Prečo hovoríš, ó, Jakob, a hlasno vravíš, ó, Izrael: ‚Moja cesta je pred Jehovom skrytá a moje právo voči mne uniká i môjmu Bohu‘? Nepoznal si, ani si nepočul? Jehova, Stvoriteľ najvzdialenejších končín zeme, je Bohom na neurčitý čas. Neunavuje sa ani neustáva. Jeho porozumenie sa nedá vyskúmať.“ — Izaiáš 40:27, 28.d

²⁷ Izaiáš zaznamenáva Jehovove slová opisujúce pocity vyhnancov v Babylone, stovky kilometrov od ich domoviny. Niektorí si myslia, že Boh nevidí ani nepozná ich ‚cestu‘ — ich ťažký život. Myslia si, že Jehova je ľahostajný ku krivdám, ktoré zažívajú. Je im pripomenuté niečo, čo by mali vedieť, ak nie z osobnej skúsenosti, tak aspoň z informácií, ktoré im boli odovzdané. Jehova je schopný a ochotný oslobodiť svoj ľud. Je večným Bohom a Stvoriteľom celej zeme. Stále má rovnakú moc, akú prejavil pri stvorení, a ani mocný Babylon nie je mimo jeho dosahu. Taký Boh sa nemôže unaviť a opustiť svoj ľud. Izraeliti by nemali očakávať, že budú schopní úplne pochopiť Jehovovu činnosť, pretože jeho porozumenie — teda jeho pochopenie, rozlišovacia schopnosť a vnímanie — je nad ich chápanie.

28, 29. a) Ako Jehova pripomína svojmu ľudu, že unaveným príde na pomoc? b) Aké znázornenie ukazuje, ako Jehova posilňuje svojich služobníkov?

²⁸ Jehova prostredníctvom Izaiáša ďalej povzbudzuje sklesnutých vyhnancov: „Unavenému dáva silu; a v človeku bez dynamickej energie rozhojňuje plnú moc. Chlapci sa unavia a ustávajú a mladí muži sa určite potknú; ale tí, ktorí dúfajú v Jehovu, znovu získajú silu. Vznesú sa na krídlach ako orly. Pobežia a neustanú; budú kráčať a neunavia sa.“ — Izaiáš 40:29–31.

²⁹ Keď Jehova hovorí o potrebe dodať unavenému silu, môže mať na mysli namáhavú cestu, ktorú budú musieť vyhnanci podniknúť pri návrate domov. Jehova svojmu ľudu pripomína svoju charakteristickú črtu, že prichádza na pomoc ustatým, ktorí sa naňho obracajú s prosbou o podporu. Aj tí najenergickejší spomedzi ľudí — „chlapci“ a „mladí muži“ — môžu ustať od únavy a potknúť sa pre vyčerpanosť. No Jehova sľubuje, že tým, ktorí mu dôverujú, dá moc — neúnavnú silu bežať a kráčať. Na znázornenie toho, ako Jehova posilňuje svojich služobníkov, je tu použitý zdanlivo ľahký let orla, mocného vtáka, ktorý sa môže vznášať niekedy aj celé hodiny.e S vyhliadkou na takúto božskú podporu židovskí vyhnanci nemajú žiaden dôvod na zúfalstvo.

30. Ako môžu praví kresťania dnes čerpať útechu zo záverečných veršov 40. kapitoly Izaiáša?

³⁰ Tieto záverečné verše 40. kapitoly Izaiáša obsahujú slová útechy aj pre pravých kresťanov žijúcich v posledných dňoch tohto skazeného systému. Vzhľadom na množstvo tlakov a problémov, ktoré človeka niekedy deprimujú, je upokojujúce vedieť, že Boh nenechá bez povšimnutia ťažkosti a krivdy, ktoré znášame. Môžeme si byť istí, že Stvoriteľ všetkých vecí, Ten, ktorého „porozumenie je nesmierne“, vo svoj čas a vlastným spôsobom napraví všetky krivdy. (Žalm 147:5, 6) Ani zatiaľ však nemusíme vytrvávať z vlastnej sily. Jehova, ktorého zdroje sú nevyčerpateľné, môže dať svojim služobníkom v čase skúšok moc — dokonca takú, „ktorá je nad to, čo je prirodzené“. — 2. Korinťanom 4:7.

31. Aký sľub svetla obsahovalo Izaiášovo proroctvo pre židovských vyhnancov v Babylone a v čo môžeme bezvýhradne dôverovať?

³¹ Zamysli sa nad židovskými vyhnancami v Babylone v šiestom storočí pred n. l. Stovky kilometrov odtiaľ bol ich milovaný Jeruzalem spustošený a jeho chrám zborený. Izaiášovo proroctvo pre nich obsahovalo utešujúci sľub svetla a nádeje, že Jehova im umožní vrátiť sa do ich domovskej krajiny! V roku 537 pred n. l. Jehova naozaj priviedol svoj ľud domov, čím dokázal, že je Plniteľom sľubov. Aj my môžeme bezvýhradne dôverovať Jehovovi. Jeho sľuby o Kráľovstve, ktoré sú tak krásne vyjadrené v Izaiášovom proroctve, sa stanú skutočnosťou. To je naozaj dobrá správa — posolstvo svetla pre celé ľudstvo!

[Poznámky pod čiarou]

[Rámček/obrázok na stranách 404, 405]

Jehova, láskyplný Pastier

Izaiáš prirovnáva Jehovu k láskyplnému pastierovi, ktorý nesie svoje jahňatá v náručí. (Izaiáš 40:10, 11) Izaiáš zjavne zakladá toto vrúcne znázornenie na skutočných zvykoch pastierov. Jeden novodobý pozorovateľ, ktorý sledoval pastierov na svahoch vrchu Hermon na Blízkom východe, podáva správu: „Každý pastier pozorne sledoval svoje stádo, aby videl, ako sa mu darí. Keď našiel novonarodené jahňa, vložil si ho do záhybov svojho... veľkého plášťa, pretože bolo príliš slabé, než aby mohlo kráčať za matkou. Keď už mal záhyby plášťa plné, vykladal si jahňatá na plecia a držal ich za nohy alebo ich vkladal do vaku či do koša na chrbte osla, až kým neboli mláďatá schopné ísť za matkou.“ Nie je utešujúce vedieť, že slúžime Bohu, ktorý sa tak nežne stará o svoj ľud?

[Rámček/obrázok na strane 412]

Aký je tvar zeme?

V staroveku ľudia vo všeobecnosti verili, že zem je plochá. Už v šiestom storočí pred n. l. však grécky filozof Pytagoras sformuloval teóriu, že zem musí byť guľatá. No dvesto rokov predtým, ako Pytagoras sformuloval túto svoju teóriu, prorok Izaiáš mimoriadne jasne a s istotou uviedol: „Je Ten, ktorý býva nad kruhom zeme.“ ​(Izaiáš 40:22) Hebrejské slovo chug, ktoré je tu preložené ako „kruh“, je možné preložiť aj ako „guľa“. Je zaujímavé, že len guľaté predmety vyzerajú z každého uhla ako kruh.f A tak prorok Izaiáš značne predbehol svoju dobu, keď zaznamenal výrok, ktorý je vedecky správny a ktorý nie je ovplyvnený starovekými mýtmi.

[Poznámka pod čiarou]

[Obrázok na strane 403]

Ján Krstiteľ bol hlasom ‚volajúcim na pustatine‘