Siedma kapitola

Beda nevernej vinici!

Izaiáš 5:1–30

1, 2. Čo vysadil „milovaný“, ale ako bol sklamaný?

„PRE výnimočnú krásu reči a dokonalú obratnosť v účinnej komunikácii sa tomuto podobenstvu prakticky nič nevyrovná.“ Tak sa vyjadril jeden biblický komentátor o úvodných veršoch 5. kapitoly Izaiáša. Izaiášove slová sú nielen umeleckým dielom, ale vykresľujú aj dojímavý obraz toho, ako láskyplne sa Jehova stará o svoj ľud. Zároveň nás tieto slová upozorňujú na to, čo sa Bohu nepáči.

² Izaiášovo podobenstvo sa začína slovami: „Nechajte ma, prosím, spievať môjmu milovanému pieseň môjho milého o jeho vinici. Bola vinica, ktorú dostal môj milovaný na úrodnom svahu. A potom ju okopal a zbavil kamenia a vysadil na nej vyberaný červený vinič a uprostred postavil vežu. A vytesal v nej aj vínny lis. A dúfal, že bude rodiť hrozno, ale ona urodila iba plané hrozno.“ — Izaiáš 5:1, 2; porovnaj Marka 12:1.

Starostlivosť o vinicu

3, 4. Ako je o vinicu láskyplne postarané?

³ Či už Izaiáš toto podobenstvo svojim poslucháčom doslova spieva, alebo nie, určite ním upútava pozornosť. Väčšina jeho poslucháčov pravdepodobne dobre pozná prácu s vysádzaním vinice a Izaiášov opis je živý a realistický. Tak ako to robia dnešní vinohradníci, ani tento majiteľ vinice nezasadil semená hrozna, ale „vyberaný“, čiže vzácny „červený vinič“ — odrezok alebo výhonok iného viniča. Bolo tiež vhodné, že vinicu vysadil „na úrodnom svahu“, na mieste, kde sa viniču mohlo dariť.

⁴ Docieliť, aby vinica prinášala úrodu, si vyžaduje tvrdú prácu. Izaiáš opisuje, že jej majiteľ „ju okopal a zbavil kamenia“ — čo je zdĺhavá a vyčerpávajúca práca! Väčšie kamene pravdepodobne použil na ‚postavenie veže‘. V staroveku slúžili takéto veže ako stanovištia strážnikov, ktorí strážili úrodu pred zlodejmi a zvieratami.a Postavil aj kamenný múr, ktorý lemoval terasy vinice. (Izaiáš 5:5) To sa bežne robilo, aby sa zabránilo odplaveniu veľmi dôležitej povrchovej vrstvy pôdy.

 5. Čo majiteľ od svojej vinice oprávnene očakáva, ale čoho sa dočká?

⁵ Tento majiteľ usilovne pracoval, aby chránil svoju vinicu, a preto právom očakáva, že vinica prinesie ovocie. V tomto očakávaní v nej vytesal aj vínny lis. No dočká sa úrody, v ktorú dúfa? Nie, vinica prinesie len plané hrozno.

Vinica a jej majiteľ

6, 7. a) Kto je majiteľom vinice a koho predstavuje vinica? b) O aké rozsúdenie žiada majiteľ vinice?

⁶ Kto je týmto majiteľom a koho predstavuje vinica? Majiteľ vinice ukazuje odpoveď na túto otázku, keď hovorí: „Teraz, prosím, obyvatelia Jeruzalema a judskí muži, rozsúďte medzi mnou a mojou vinicou. Čo sa má ešte urobiť mojej vinici, čo som v nej už neurobil? Prečo som len dúfal, že bude rodiť hrozno, ale ona nakoniec urodila plané hrozno? A teraz, prosím, nech viete, čo urobím svojej vinici: Bude odstránený jej živý plot a bude určená na spálenie. Zborí sa jej kamenný múr a ona bude určená za miesto na pošliapanie.“ — Izaiáš 5:3–5.

⁷ Áno, majiteľom vinice je Jehova, ktorý akoby zaujíma miesto v súdnej sieni a žiada o rozsúdenie sporu medzi ním a jeho vinicou, ktorá ho sklamala. Koho však predstavuje vinica? Jej majiteľ vysvetľuje: „Vinica Jehovu vojsk je dom Izraela a judskí muži sú sadba, ktorú mal rád.“ — Izaiáš 5:7a.

 8. Čo naznačuje vyjadrenie „môj milovaný“, ktorým Izaiáš označuje Jehovu?

⁸ Izaiáš nazýva Jehovu, majiteľa vinice, ‚svojím milovaným‘. (Izaiáš 5:1) Izaiáš sa môže o Bohu vyjadrovať takýmto dôverným spôsobom len preto, že má k nemu blízky vzťah. (Porovnaj Jóba 29:4; Žalm 25:14.) Napriek tomu prorokova láska k Bohu bledne v porovnaní s láskou, akú prejavuje Boh svojej „vinici“ — národu, ktorý ‚zasadil‘. — Porovnaj 2. Mojžišovu 15:17; Žalm 80:8, 9.

 9. Ako Jehova zaobchádzal so svojím národom ako so vzácnou vinicou?

⁹ Jehova „zasadil“ svoj národ v krajine Kanaan a dal mu svoje zákony a predpisy, ktoré slúžili ako múr na ochranu pred ostatnými národmi, ktoré by ho mohli skaziť. (2. Mojžišova 19:5, 6; Žalm 147:19, 20; Efezanom 2:14) Navyše Jehova dal svojmu ľudu sudcov, kňazov a prorokov, aby ho poučovali. (2. Kráľov 17:13; Malachiáš 2:7; Skutky 13:20) Keď Izraelu hrozil nejaký vojenský útok, Jehova mu vzbudzoval osloboditeľov. (Hebrejom 11:32, 33) Jehova sa oprávnene pýta: „Čo sa má ešte urobiť mojej vinici, čo som v nej už neurobil?“

Totožnosť Božej vinice dnes

10. Aké podobenstvo o vinici vyslovil Ježiš?

¹⁰ Tieto Izaiášove slová mal zrejme na mysli Ježiš, keď hovoril podobenstvo o pestovateľoch, ktorí sa stali vrahmi: „Bol človek, hospodár, ktorý vysadil vinicu, urobil okolo nej plot, vykopal v nej vínny lis, vystaval vežu, prenajal to pestovateľom a odcestoval do cudziny.“ Žiaľ, pestovatelia zradili majiteľa vinice a dokonca zabili jeho syna. Ježiš ďalej ukázal, že toto podobenstvo sa netýka len doslovného Izraela, keď povedal: „Božie kráľovstvo vám [telesnému Izraelu] bude odňaté a bude dané národu, ktorý prináša jeho ovocie.“ — Matúš 21:33–41, 43.

11. Aká duchovná vinica existovala v prvom storočí, ale čo sa stalo po smrti apoštolov?

¹¹ Ukázalo sa, že týmto novým národom je „Boží Izrael“ — duchovný národ pomazaných kresťanov, ktorých celkový počet je 144 000. (Galaťanom 6:16; 1. Petra 2:9, 10; Zjavenie 7:3, 4) Ježiš prirovnal svojich učeníkov k „ratolestiam“ na „pravom viniči“, totiž na ňom samom. Prirodzene, očakáva sa, že tieto ratolesti budú prinášať ovocie. (Ján 15:1–5) Musia prejavovať kresťanské vlastnosti a podieľať sa na diele kázania ‚tohto dobrého posolstva o Kráľovstve‘. (Matúš 24:14; Galaťanom 5:22, 23) No po smrti dvanástich apoštolov sa veľká väčšina tých, ktorí o sebe tvrdia, že sú ratolesťami na „pravom viniči“, ukázala ako falošná — namiesto dobrého ovocia prináša plané hrozno. — Matúš 13:24–30, 38, 39.

12. Ako Izaiášove slová odsudzujú takzvané kresťanstvo a akým poučením sú pre pravých kresťanov?

¹² Preto Izaiášovo odsúdenie Judska platí aj na dnešné takzvané kresťanstvo. Štúdium jeho histórie — jeho vojen, križiackych výprav, inkvizície — odhaľuje, aké trpké bolo jeho ovocie! No pravá vinica pomazaných kresťanov a ich spoločníkov, „veľkého zástupu“, musí dbať na Izaiášove slová. (Zjavenie 7:9) Ak chcú mať priazeň majiteľa vinice, musia ako jednotlivci i ako skupina prinášať také ovocie, aké sa mu páči.

„Plané hrozno“

13. Čo urobí Jehova svojej vinici, keďže prináša zlé ovocie?

¹³ Jehova vynakladal pri pestovaní a obrábaní svojej vinice mimoriadne úsilie, a preto od nej právom očakáva, že bude ‚vinicou penivého vína!‘ (Izaiáš 27:2) No vinica neprináša ovocie vhodné na použitie, ale len „plané hrozno“, doslova „niečo zapáchajúce“ alebo „skazené (zhnité) plody“. (Izaiáš 5:2, poznámka pod čiarou v Reference Bible; Jeremiáš 2:21) Preto Jehova vyhlasuje, že odstráni ochranný „plot“ postavený okolo národa. Národ bude určený na ‚zničenie‘ a zostane opustený a vyprahnutý. (Čítaj Izaiáša 5:6.) Mojžiš varoval tento ľud, že ak nebude poslúchať Boží Zákon, stihnú ho takéto nešťastia. — 5. Mojžišova 11:17; 28:63, 64; 29:22, 23.

14. Aké ovocie očakával Jehova od svojho národa, ale aké ovocie národ prináša?

¹⁴ Boh očakával, že národ bude prinášať dobré ovocie. Izaiášov súčasník Micheáš vyhlasuje: „Čo od teba Jehova vyžaduje, než aby si uplatňoval právo a miloval láskavosť a bol skromný, keď chodíš so svojím Bohom?“ ​(Micheáš 6:8; Zechariáš 7:9) No národ nedbá na toto Jehovovo nabádanie. „[Boh] stále dúfal v súd, ale, hľa — porušovanie zákona; v spravodlivosť, ale hľa — krik.“ ​(Izaiáš 5:7b) Mojžiš predpovedal, že tento neverný národ urodí jedovaté hrozno zo „sodomského viniča“. (5. Mojžišova 32:32) Teda k veciam, v ktorých sa národ odchyľuje od Božieho Zákona, patrí pravdepodobne aj sexuálna nemravnosť vrátane homosexuality. (3. Mojžišova 18:22) Vyjadrenie „porušovanie zákona“ sa dá preložiť aj ako „prelievanie krvi“. Takéto násilnícke správanie nepochybne vedie ku ‚kriku‘ tých, s ktorými sa zle zaobchádza — kriku, ktorý sa dostal až do uší Toho, kto vinicu vysadil. — Porovnaj Jóba 34:28.

15, 16. Ako sa môžu praví kresťania vyvarovať toho, že by tak ako Izrael prinášali zlé ovocie?

¹⁵ Jehova Boh „miluje spravodlivosť a právo“. (Žalm 33:5) Židom prikazoval: „Pri súde nebudete konať žiadnu neprávosť. Nebudeš zaobchodiť s poníženým predpojato a nebudeš dávať prednosť osobe veľkého. Máš súdiť svojho spoločníka podľa práva.“ ​(3. Mojžišova 19:15) Preto aj my sa musíme snažiť, aby sme sa voči nikomu nesprávali predpojato, a nemali by sme dovoliť, aby také veci ako rasa, vek, bohatstvo či chudoba ovplyvňovali náš názor na ľudí. (Jakub 2:1–4) U tých, ktorí slúžia v postavení dozorcov, je zvlášť dôležité, aby ‚nerobili nič zaujato‘ a aby sa vždy snažili vypočuť si obe strany, skôr než o niečom rozhodnú. — 1. Timotejovi 5:21; Príslovia 18:13.

¹⁶ Navyše kresťania žijúci v nezákonnom svete by mohli ľahko nadobudnúť negatívny či spurný postoj k božským normám. Praví kresťania však musia byť ‚pripravení poslúchať‘ Božie zákony. (Jakub 3:17) Napriek sexuálnej nemravnosti a násiliu „terajšieho zlého systému vecí“ musia ‚dávať prísne pozor, aby chodili nie ako nemúdri, ale ako múdri‘. (Galaťanom 1:4; Efezanom 5:15) Chcú sa vyhýbať povoľným názorom na sexuálnu morálku, a keď vzniknú nezhody, mali by ich riešiť bez ‚hnevu, zlosti, kriku a utŕhačnej reči‘. (Efezanom 4:31) Keď sa praví kresťania usilujú o spravodlivosť, prinášajú Bohu česť a získavajú Božiu priazeň.

Cena za chamtivosť

17. Aké zlé konanie je odsúdené v Izaiášovom prvom beda?

¹⁷ V 8. verši Izaiáš už necituje Jehovove slová. Osobne odsudzuje „plané hrozno“, ktoré Judsko prinieslo, a vyhlasuje prvé zo šiestich beda: „Beda tým, ktorí pripájajú dom k domu a tým, ktorí pripájajú pole k poľu, až niet už miesta a musíte bývať celkom sami uprostred krajiny! Jehova vojsk mi do uší prisahal, že mnoho domov, hoci veľkých a dobrých, sa stane úplne predmetom úžasu, bez obyvateľov. Lebo desať akrov vinice urodí iba jeden bat a z chomera semena sa urodí iba efa.“ — Izaiáš 5:8–10.

18, 19. Ako Izaiášovi súčasníci nedbajú na Jehovove zákony o vlastníctve a k čomu to povedie?

¹⁸ V podstate celá krajina starovekého Izraela patrila Jehovovi. Každá rodina dostala od Boha dedičstvo, ktoré mohla prenajať, ale nikdy ho nesmela predať „natrvalo“. (3. Mojžišova 25:23) Tento zákon slúžil ako ochrana pred zneužívaním, napríklad pred monopolmi v oblasti nehnuteľností. Okrem toho chránil rodiny, aby neupadli do krajnej chudoby. Niektorí v Judsku však chamtivo porušujú Božie zákony o vlastníctve. Micheáš napísal: „Zatúžili po poliach, a zmocnili sa ich; aj po domoch, a vzali si ich; a podviedli telesne schopného muža a jeho domácnosť, muža a jeho dedičné vlastníctvo.“ ​(Micheáš 2:2) No Príslovia 20:21 varujú: „Dedičstvo sa spočiatku získa chamtivosťou, ale jeho budúcnosť nebude požehnaná.“

¹⁹ Jehova sľubuje, že týchto chamtivcov pripraví o to, čo nadobudli nezákonným spôsobom. Domy, ktoré získali vydieraním, budú „bez obyvateľov“. Pôda, po ktorej žiadostivo túžili, vydá len zlomok možného výnosu. Nie je tu presne uvedené, ako a kedy sa toto prekliatie splní. Pravdepodobne sa však prinajmenšom sčasti vzťahuje na podmienky, ktoré nastanú počas budúceho vyhnanstva v Babylone. — Izaiáš 27:10.

20. Ako sa dnes môžu kresťania vyhnúť tomu, že by prejavovali rovnaký chamtivý postoj ako niektorí Izraeliti?

²⁰ Kresťania si dnes musia sprotiviť nenásytnú chamtivosť, akú prejavovali niektorí Izraeliti v tom čase. (Príslovia 27:20) Keby niekto začal pripisovať prílišnú dôležitosť hmotným veciam, ľahko by sa mohol znížiť k bezcharakterným spôsobom získavania peňazí. Mohol by sa ľahko chytiť do osídla pochybných obchodných činností či nerealistických plánov na rýchle zbohatnutie. „Ten, kto sa ponáhľa získať bohatstvo, nezostane nevinný.“ ​(Príslovia 28:20) Aké je preto dôležité byť spokojní s tým, čo máme! — 1. Timotejovi 6:8.

Osídlo pochybnej zábavy

21. Aké hriechy sú odsúdené v Izaiášovom druhom beda?

²¹ Nasleduje Izaiášovo druhé beda: „Beda tým, ktorí vstávajú zavčas rána, aby hľadali iba opojný nápoj, ktorí vytrvávajú neskoro do večernej tmy, takže ich rozpaľuje víno! A na ich hostinách musí byť harfa a strunový nástroj, tamburína a flauta a víno; ale na Jehovovu činnosť nepozerajú, a dielo jeho rúk nevideli.“ — Izaiáš 5:11, 12.

22. Aký nedostatok sebaovládania prejavujú ľudia v Izraeli a čo čaká tento národ?

²² Jehova je ‚šťastným Bohom‘, nie Bohom, ktorý by nedoprial svojim služobníkom rozumnú zábavu. (1. Timotejovi 1:11) Títo pôžitkári však prekračujú všetky hranice! „Tí, čo sa opíjajú, sú obyčajne opití v noci,“ hovorí Biblia. (1. Tesaloničanom 5:7) No hýrivci z tohto proroctva začínajú piť už na úsvite a pijú až do večera! Správajú sa tak, akoby Boh neexistoval, akoby ich za tieto skutky nemal brať na zodpovednosť. Izaiáš predpovedá ich temnú budúcnosť. „Pre nedostatok poznania bude musieť ísť môj ľud do vyhnanstva a ich slávou budú vyhladovaní ľudia a ich zástup bude vyprahnutý smädom.“ ​(Izaiáš 5:13) Pretože Boží zmluvný ľud — tí s vysokým i tí s nízkym postavením — odmieta konať podľa pravého poznania, zostúpi do šeolu. — Čítaj Izaiáša 5:14–17.

23, 24. Aké sebaovládanie a umiernenosť by mali kresťania prejavovať?

²³ „Hýrenia“, čiže „divoké večierky“, boli problémom aj niektorých kresťanov v prvom storočí. (Galaťanom 5:21, Byington; 2. Petra 2:13) Preto nie div, že aj dnes niektorí oddaní kresťania prejavujú slabú súdnosť, pokiaľ ide o spoločenské stretnutia. Nestriedme pitie alkoholických nápojov viedlo u niektorých k tomu, že boli hluční a búrliví. (Príslovia 20:1) Niektorí sa pod vplyvom nadmerného množstva alkoholu dokonca správali nemravne a niektoré stretnutia trvali prakticky celú noc, čo bránilo kresťanskej činnosti v nasledujúci deň.

²⁴ Vyrovnaní kresťania však prinášajú zbožné ovocie a prejavujú pri výbere zábavy sebaovládanie a umiernenosť. Dbajú na Pavlovu radu, ktorú nachádzame v liste Rimanom 13:13: „Choďme slušne ako vo dne, nie v hýrení a pijatikách.“

Nenávidieť hriech a milovať pravdu

25, 26. Aké zlé zmýšľanie Izraelitov odhaľuje Izaiáš v treťom a štvrtom beda?

²⁵ Vypočuj si teraz Izaiášovo tretie a štvrté beda: „Beda tým, ktorí ťahajú previnenie povrazmi nepravdy, a hriech ako vozovými lanami; tým, ktorí hovoria: ‚Nech sa ponáhľa jeho dielo; nech len príde rýchlo, aby sme ho videli; a nech sa priblíži a príde rozhodnutie Svätého Izraelovho, aby sme ho poznali!‘ Beda tým, ktorí hovoria, že dobré je zlé a zlé je dobré, tým, ktorí kladú tmu za svetlo a svetlo za tmu, tým, ktorí kladú horké za sladké a sladké za horké!“ — Izaiáš 5:18–20.

²⁶ Aký živý obraz tých, ktorí sa dopúšťajú hriechu! Sú pripútaní k hriechu, tak ako sú ťažné zvieratá pripútané k vozom. Títo hriešnici sa neboja žiadneho prichádzajúceho dňa súdu. Posmešne hovoria: „Nech len [Božie dielo] príde rýchlo!“ Namiesto toho, aby sa podriaďovali Božiemu Zákonu, prekrúcajú veci a vyhlasujú, že „dobré je zlé a zlé je dobré“. — Porovnaj Jeremiáša 6:15; 2. Petra 3:3–7.

27. Ako sa môžu dnešní kresťania vyhýbať takému postoju, aký prejavovali Izraeliti?

²⁷ Kresťania sa dnes musia za každú cenu vyhýbať takémuto postoju. Napríklad odmietajú prijať názor sveta, že smilstvo a homosexualita sú prijateľné. (Efezanom 4:18, 19) Je pravda, že aj kresťan môže ‚urobiť chybný krok‘, ktorý by mohol viesť k spáchaniu vážneho hriechu. (Galaťanom 6:1) Starší v zbore sú však pripravení pomôcť tým, ktorí padli a potrebujú pomoc. (Jakub 5:14, 15) Pomocou modlitieb a rád založených na Biblii môžu takíto jednotlivci dosiahnuť duchovné uzdravenie. Inak je tu nebezpečenstvo, že sa stanú ‚otrokmi hriechu‘. (Ján 8:34) Kresťania sa neposmievajú Bohu ani nestrácajú zo zreteľa prichádzajúci deň súdu, ale sa usilujú zostať pred Jehovom ‚nepoškvrnení a bezchybní‘. — 2. Petra 3:14; Galaťanom 6:7, 8.

28. Aké hriechy sú odsúdené v Izaiášových posledných beda a ako sa môžu dnešní kresťania vyhýbať takýmto hriechom?

²⁸ Izaiáš vhodne pripája tieto posledné beda: „Beda tým, ktorí sú múdri vo svojich vlastných očiach a rozvážni dokonca pred svojou vlastnou tvárou! Beda tým, ktorí sú mocní v pití vína, a mužom, ktorí majú životnú energiu na miešanie opojného nápoja, tým, ktorí za úplatok vyhlasujú zlého za spravodlivého, a ktorí dokonca odoberajú spravodlivému jeho spravodlivosť!“ ​(Izaiáš 5:21–23) Tieto slová sú zrejme adresované tým, ktorí slúžia v krajine ako sudcovia. Dnešní zboroví starší nechcú byť „múdri vo svojich vlastných očiach“. Pokorne prijímajú rady od spolustarších a pevne sa pridŕžajú organizačných pokynov. (Príslovia 1:5; 1. Korinťanom 14:33) Sú umiernení v pití alkoholických nápojov a nikdy nepijú alkohol pred spĺňaním si svojich zborových povinností. (Hozeáš 4:11) Starší sa snažia, aby ani len nevyvolávali dojem, že prejavujú priazeň zaujato. (Jakub 2:9) Aký rozdiel oproti duchovenstvu takzvaného kresťanstva! Mnohí duchovní ospravedlňujú vplyvných a bohatých hriešnikov vo svojom strede, čo je v priamom rozpore s varovaniami apoštola Pavla v Rimanom 1:18, 26, 27, v 1. Korinťanom 6:9, 10 a v Efezanom 5:3–5.

29. Aký katastrofálny koniec čaká Jehovovu izraelskú vinicu?

²⁹ Izaiáš končí toto prorocké posolstvo opisom katastrofálneho konca tých, ktorí „zavrhli zákon Jehovu“ a neprinášajú spravodlivé ovocie. (Izaiáš 5:24, 25; Hozeáš 9:16; Malachiáš 4:1) Vyhlasuje: „[Jehova] vyzdvihol signál ďalekému veľkému národu a zahvízdal naň na najvzdialenejšom konci zeme; a hľa — príde rýchlo v náhlivosti.“ — Izaiáš 5:26; 5. Mojžišova 28:49; Jeremiáš 5:15.

30. Kto zhromaždí „veľký národ“ proti Jehovovmu ľudu a k čomu to povedie?

³⁰ V staroveku mohla tyč na vyvýšenom mieste slúžiť ako „signál“, ku ktorému sa mali zhromaždiť ľudia alebo vojsko. (Porovnaj Izaiáša 18:3; Jeremiáša 51:27.) Teraz sám Jehova zhromaždí nemenovaný „veľký národ“, aby vykonal jeho rozsudok.b Jehova ‚naň zahvízda‘, teda upriami jeho pozornosť na svoj spurný ľud ako na národ, ktorý stojí za to dobyť. Prorok ďalej opisuje rýchly a hrozivý útok týchto dobyvateľov pripodobnených levom, ktorí „chytia korisť“, teda Boží národ, „a bezpečne ju odnesú“ do zajatia. (Čítaj Izaiáša 5:27–30a.) Aké smutné následky to bude mať pre krajinu Jehovovho ľudu! Niekto sa „naozaj... uprene zahľadí na krajinu, a hľa, tiesnivá tma; a dokonca i svetlo stmavlo, lebo na ňu padajú kvapky“. — Izaiáš 5:30b.

31. Ako sa môžu praví kresťania vyhnúť tomu, že by ich stihol rovnaký trest ako Jehovovu izraelskú vinicu?

³¹ Áno, vinica, ktorú Boh láskyplne vysadil, sa ukázala ako neplodná — zasluhujúca si len zničenie. Akým mocným poučením sú Izaiášove slová pre všetkých, ktorí dnes slúžia Jehovovi! Kiež sa usilujú prinášať len spravodlivé ovocie, čo povedie k chvále Jehovu a k ich záchrane!

[Poznámky pod čiarou]

[Obrázok na strane 83]

Hriešnik je pripútaný k hriechu ako ťažné zviera k vozu

[Celostránkový obrázok na strane 85]