Dvadsiata tretia kapitola

Stále očakávaj Jehovu

Izaiáš 30:1–33

1, 2. a) Čo obsahuje 30. kapitola Izaiáša? b) O akých otázkach budeme teraz uvažovať?

V IZAIÁŠOVEJ 30. kapitole čítame ďalšie božské vyhlásenia proti zlým. No táto časť Izaiášovho proroctva zdôrazňuje aj niektoré Jehovove povzbudzujúce vlastnosti. Jehovove črty osobnosti sú tu v skutočnosti opísané tak živo, že môžeme takpovediac vnímať Jehovovu utešujúcu prítomnosť, počuť jeho usmerňujúci hlas a cítiť jeho uzdravujúci dotyk. — Izaiáš 30:20, 21, 26.

² Izaiášovi krajania, odpadlícki obyvatelia Judska, napriek tomu odmietajú vrátiť sa k Jehovovi. Namiesto toho vkladajú dôveru v človeka. Ako sa Jehova na to pozerá? A ako táto časť Izaiášovho proroctva pomáha dnešným kresťanom, aby stále očakávali Jehovu? (Izaiáš 30:18) Pozrime sa.

Pochabosť a osudná chyba

 3. Aký plán Jehova odhaľuje?

³ Judskí vodcovia už nejaký čas tajne plánujú, čo urobia, aby sa nedostali pod jarmo Asýrie. Jehova ich však pozoruje. Teraz odhaľuje ich plán: „‚Beda zatvrdilým synom,‘ je Jehovov výrok, ‚tým nakloneným vykonať radu, ale nie tú odo mňa; a vylievať liatu obeť, ale nie s mojím duchom, aby pridávali hriech k hriechu; tým, ktorí idú dolu do Egypta.‘“ — Izaiáš 30:1, 2a.

 4. Ako Boží spurný ľud zamenil Boha za Egypt?

⁴ Akí sú títo vodcovia prekvapení, keď počujú, že ich tajný plán je odhalený! Cestovať do Egypta s úmyslom uzavrieť s ním spojenectvo je nielen prejavom nepriateľstva voči Asýrii, ale aj vzburou proti Jehovovi Bohu. V čase kráľa Dávida sa národ obracal na Jehovu ako na pevnosť a hľadal útočište ‚v tieni jeho krídel‘. (Žalm 27:1; 36:7) Teraz „sa ukryli do faraónovej pevnosti“ a hľadajú „útočište v tieni Egypta“. (Izaiáš 30:2b) Zamenili Boha za Egypt! Aká zrada! — Čítaj Izaiáša 30:3–5.

5, 6. a) Prečo je spojenectvo s Egyptom osudnou chybou? b) Aká skoršia cesta Božieho ľudu zdôrazňuje pochabosť cesty do Egypta?

⁵ Aby Izaiáš vyvrátil akékoľvek tvrdenia, že cesta do Egypta je len neoficiálnou návštevou, uvádza ďalšie podrobnosti. „Vyhlásenie proti zvieratám z juhu: Na pleciach vyrastených oslov dopravujú svoj majetok a na hrboch tiav svoje zásoby cez krajinu útlaku a tvrdých podmienok, leva a vrčiaceho leoparda, vretenice a lietajúceho ohnivého hada.“ ​(Izaiáš 30:6a) Je jasné, že táto cesta je starostlivo naplánovaná. Vyslanci vytvorili karavánu tiav a oslov, na ktoré naložili drahý tovar, a vedú ju dole do Egypta cez neúrodnú pustatinu plnú vrčiacich levov a jedovatých hadov. Napokon sa vyslanci dostávajú do cieľa svojej cesty a odovzdávajú svoje poklady Egypťanom. Kupujú si ochranu — alebo si to aspoň myslia. No Jehova hovorí: „Ľudu sa neukážu na nijaký úžitok. A Egypťania sú iba márnosť a jednoducho nepomôžu k ničomu. Preto som tohto nazval: ‚Rachab — sú pre nehybné sedenie.‘“ ​(Izaiáš 30:6b, 7) „Rachab“, ‚morská obluda‘, symbolizuje Egypt. (Izaiáš 51:9, 10) Všetko sľúbi, no nič neurobí. Spojenectvo Judska s ním je osudnou chybou.

⁶ Keď Izaiáš opisuje cestu týchto vyslancov, jeho poslucháči si možno spomínajú na podobnú cestu za dní Mojžiša. Ich predkovia kráčali tou istou „bázeň vzbudzujúcou pustatinou“. (5. Mojžišova 8:14–16) Za Mojžišových dní však Izraeliti vychádzali z Egypta oslobodení z jeho područia. Tentoraz vyslanci cestujú do Egypta, čím sa mu v skutočnosti podrobujú. Aká pochabosť! Kiež nikdy neurobíme také zlé rozhodnutie a nezameníme svoju duchovnú slobodu za otroctvo! — Porovnaj Galaťanom 5:1.

Odpor k prorokovmu posolstvu

 7. Prečo Jehova prikazuje Izaiášovi, aby zapísal jeho varovanie adresované Judsku?

⁷ Jehova Izaiášovi hovorí, aby zapísal posolstvo, ktoré práve oznámil, aby „to slúžilo pre budúci deň ako svedectvo na neurčitý čas“. (Izaiáš 30:8) Jehovov nesúhlas s uprednostňovaním ľudských spojenectiev namiesto spoliehania sa naňho musí byť zaznamenaný na úžitok budúcich generácií — vrátane našej generácie dnes. (2. Petra 3:1–4) No existuje ešte bezprostrednejší dôvod, prečo to treba zapísať. „Veď je to spurný ľud, nepravdovravní synovia, ktorí neboli ochotní počuť Jehovov zákon.“ ​(Izaiáš 30:9) Ľud odmietol Božiu radu. Preto to musí byť zapísané, aby neskôr nemohol poprieť, že dostal náležité varovanie. — Príslovia 28:9; Izaiáš 8:1, 2.

8, 9. a) Ako sa judskí vodcovia pokúšajú skaziť Jehovových prorokov? b) Ako Izaiáš ukazuje, že sa nedá zastrašiť?

⁸ Izaiáš teraz uvádza príklad spurného postoja ľudu. „Hovorili tým, čo videli: ‚Neuvidíte,‘ a tým, ktorí mali videnia: ‚Neuvidíte pre nás vo videní nič priamočiare. Hovorte nám hladké veci; viďte vo videní podvodné veci.‘“ (Izaiáš 30:10) Tým, že vodcovia Judska nariaďujú verným prorokom, aby prestali hovoriť to, čo je „priamočiare“, čiže pravdivé, a aby namiesto toho hovorili „hladké“ a „podvodné“ slová, čiže to, čo je falošné, ukazujú, že chcú, aby im šteklili uši. Chcú, aby ich chválili, nie odsudzovali. Podľa ich názoru každý prorok, ktorý nie je ochotný prorokovať podľa ich chuti, by mal ‚odbočiť z cesty, odchýliť sa z chodníka‘. (Izaiáš 30:11a) Buď by mal hovoriť veci, ktoré sú príjemné ich ušiam, alebo by mal úplne prestať kázať!

⁹ Izaiášovi odporcovia naliehajú: „Spôsobte, aby Svätý Izraela prestal len kvôli nám.“ ​(Izaiáš 30:11b) Nech Izaiáš prestane hovoriť v mene Jehovu, „Svätého Izraela“! Už ten titul ich dráždi, pretože Jehovove vysoké normy odhaľujú ich opovrhnutiahodný stav. Ako na to Izaiáš reaguje? Vyhlasuje: „Svätý Izraela [povedal] toto.“ ​(Izaiáš 30:12a) Izaiáš svojim odporcom bez váhania hovorí práve tie slová, ktoré tak neradi počujú. Nedá sa zastrašiť. Aký znamenitý príklad pre nás! Pokiaľ ide o hlásanie Božieho posolstva, kresťania sa nesmú nikdy dopustiť kompromisu. (Skutky 5:27–29) Tak ako Izaiáš neustále ohlasujú: ‚Toto povedal Jehova‘!

Následky spurnosti

10, 11. Aké následky bude mať spurnosť Judska?

¹⁰ Judsko zavrhlo Božie slovo, dôverovalo v klam a spoliehalo sa na „to, čo je odchýlené“. (Izaiáš 30:12b) Aké to bude mať následky? Jehova neodíde zo scény, ako by si to národ prial, ale spôsobí, že národ prestane existovať! Jeho zničenie bude náhle a úplné, čo Izaiáš ďalej zdôrazňuje znázornením. Spurnosť národa pripodobňuje k „prelomenému kusu na spadnutie, vydutine vo vysoko siahajúcom múre, ktorého zrútenie môže prísť náhle, v okamihu“. (Izaiáš 30:13) Tak ako zväčšujúca sa vydutina na vysokom múre nakoniec spôsobí, že múr sa zrúti, aj narastajúca spurnosť Izaiášových súčasníkov povedie k zrúteniu národa.

¹¹ V ďalšom znázornení Izaiáš ukazuje, že prichádzajúce zničenie bude úplné: „Istotne sa rozbije, ako sa rozbíja veľký hrnčiarsky krčah, nešetrne rozdrvený na kusy, takže sa medzi rozdrvenými kusmi nenájde hlinený črep, ktorým by sa vyhrabal oheň z ohniska alebo načerpala voda z močiara.“ ​(Izaiáš 30:14) Zničenie Judska bude také úplné, že v ňom nezostane nič hodnotné — ani len hlinený črep dostatočne veľký na zhrnutie horúceho popola z ohniska alebo na nabratie vody z močiara. Aký potupný koniec! Prichádzajúce zničenie tých, ktorí sa dnes búria proti pravému uctievaniu, bude rovnako náhle a úplné. — Hebrejom 6:4–8; 2. Petra 2:1.

Jehovova ponuka odmietnutá

12. Ako sa môže judský ľud vyhnúť zničeniu?

¹² Izaiášovi poslucháči sa však môžu tomuto zničeniu vyhnúť. Existuje spôsob, ako mu uniknúť. Prorok vysvetľuje: „Toto povedal Zvrchovaný Pán Jehova, Svätý Izraela: ‚Návratom a odpočinutím budete zachránení. Vaša moc sa jednoducho ukáže v dôvere a v tom, že sa nebudete znepokojovať.‘“ ​(Izaiáš 30:15a) Jehova je pripravený zachrániť svoj ľud — ak ľud prejaví vieru a ‚odpočinie si‘, čiže upustí od svojich snáh zabezpečiť si záchranu pomocou ľudských spojenectiev, a ak ‚sa nebude znepokojovať‘, čiže ak prejaví dôveru v Božiu moc zachraňovať a nepodľahne strachu. „Ale,“ hovorí Izaiáš ľudu, „neboli ste ochotní.“ — Izaiáš 30:15b.

13. V čo vkladajú judskí vodcovia dôveru a je takáto dôvera opodstatnená?

¹³ Izaiáš to ďalej rozvíja: „A potom ste povedali: ‚Nie, ale utečieme na koňoch!‘ Preto budete utekať. ‚A pôjdeme na rýchlych koňoch!‘ Preto sa tí, ktorí vás budú prenasledovať, ukážu ako rýchli.“ ​(Izaiáš 30:16) Judejčania si myslia, že záchranu im zabezpečia rýchle kone, nie Jehova. (5. Mojžišova 17:16; Príslovia 21:31) No prorok hovorí niečo úplne iné — ich dôvera je len ilúzia, pretože nepriatelia ich dostihnú. Nepomôžu si, ani ak ich bude veľký počet. „Tisíc sa bude chvieť kvôli káraniu jedného; kvôli káraniu piatich budete utekať.“ ​(Izaiáš 30:17a) Judských vojsk sa zmocní panika a utečú už pri pokriku len hŕstky nepriateľov.a Nakoniec zostane len ostatok, ktorý bude ponechaný sám „ako stožiar na vrchole vrchu a ako signál na pahorku“. (Izaiáš 30:17b) Presne ako hovorilo proroctvo, zničenie Jeruzalema v roku 607 pred n. l. prežil len ostatok. — Jeremiáš 25:8–11.

Útecha uprostred odsúdenia

14, 15. Akou útechou sú slová z Izaiáša 30:18 pre obyvateľov Judska v staroveku i pre dnešných pravých kresťanov?

¹⁴ Izaiášovým poslucháčom ešte znejú v ušiach tieto slová podnecujúce k zamysleniu, keď sa charakter Izaiášovho posolstva mení. Po slovách o hroziacom nešťastí nasleduje prísľub požehnaní. „Preto bude Jehova stále v očakávaní, aby vám prejavil priazeň, a preto povstane, aby vám prejavil milosrdenstvo. Veď Jehova je Boh súdu. Šťastní sú všetci, ktorí ho stále očakávajú.“ ​(Izaiáš 30:18) Aké povzbudzujúce slová! Jehova je súcitný Otec, ktorý túži pomôcť svojim deťom. S potešením prejavuje milosrdenstvo. — Žalm 103:13; Izaiáš 55:7.

¹⁵ Tieto uisťujúce slová platia nielen pre židovský ostatok, ktorému je milosrdne umožnené prežiť zničenie Jeruzalema v roku 607 pred n. l., ale aj pre malý počet tých, ktorí sa v roku 537 pred n. l. vracajú do Zasľúbenej krajiny. Navyše tieto prorokove slová sú útechou aj pre dnešných kresťanov. Pripomínajú nám, že Jehova „povstane“ v náš prospech a ukončí tento skazený svet. Verní ctitelia si môžu byť istí, že Jehova — „Boh súdu“ — nedovolí, aby Satanov svet existoval čo len o deň dlhšie, než vyžaduje právo. Preto tí, „ktorí ho stále očakávajú“, majú veľa dôvodov na šťastie.

Jehova utešuje svoj ľud tým, že odpovedá na jeho modlitby

16. Ako Jehova utešuje skľúčených?

¹⁶ Niektorí sú však možno skľúčení, pretože oslobodenie neprišlo tak skoro, ako dúfali. (Príslovia 13:12; 2. Petra 3:9) Kiež načerpajú útechu z Izaiášových ďalších slov, ktoré zdôrazňujú jedinečnú stránku Jehovovej osobnosti. „Keď ľud na Sione bude bývať v Jeruzaleme, rozhodne nebudeš plakať. Celkom istotne ti prejaví priazeň pri zvuku tvojho kriku; ihneď ako ho počuje, skutočne ti odpovie.“ ​(Izaiáš 30:19) V Izaiášových slovách sa odzrkadľuje nežnosť, keďže prechádza z množného čísla ‚vy‘ v 18. verši na jednotné číslo ‚ty‘ v 19. verši. Keď Jehova utešuje skľúčených, sústreďuje sa na každého človeka osobne. Je naším Otcom, ktorý sa svojho skľúčeného syna nepýta: ‚Prečo nemôžeš byť silný ako tvoj brat?‘ (Galaťanom 6:4) Namiesto toho každého pozorne počúva. V skutočnosti ‚ihneď ako ho počuje, skutočne odpovie‘. Aké uisťujúce slová! Skľúčení môžu byť veľmi posilnení, keď sa modlia k Jehovovi. — Žalm 65:2.

Počúvaj Boží usmerňujúci hlas čítaním jeho Slova

17, 18. Ako Jehova poskytuje vedenie aj v ťažkých časoch?

¹⁷ Izaiáš pokračuje ďalej a svojim poslucháčom opäť pripomína, že nastane tieseň. Ľud dostane „chlieb v podobe tiesne a vodu v podobe útlaku“. (Izaiáš 30:20a) Tieseň a útlak, ktoré zakúsia počas obliehania, budú takou bežnou súčasťou života ako chlieb a voda. Napriek tomu Jehova je pripravený prísť a zachrániť spravodlivých. „Tvoj Vznešený učiteľ [sa] už nebude skrývať a tvoje oči sa stanú očami, ktoré uvidia tvojho Vznešeného učiteľa. A tvoje uši počujú za tebou slovo, ktoré hovorí: ‚Toto je tá cesta. Choďte po nej,‘ keby ste šli doprava alebo keby ste šli doľava.“ — Izaiáš 30:20b, 21.b

¹⁸ Jehova je „Vznešený učiteľ“. Ako učiteľovi sa mu nikto nevyrovná. Ako ho však ľudia môžu ‚vidieť‘ a ‚počuť‘? Jehova sa zjavuje prostredníctvom svojich prorokov, ktorých slová sú zaznamenané v Biblii. (Ámos 3:6, 7) Keď dnes jeho verní ctitelia čítajú Bibliu, je to, akoby im Boží otcovský hlas hovoril, ktorou cestou majú ísť, a nabádal ich, aby napravili svoje správanie, a tak mohli po nej kráčať. Každý kresťan by mal pozorne počúvať, čo Jehova hovorí na stránkach Biblie a v biblických publikáciách poskytovaných prostredníctvom „verného a rozvážneho otroka“. (Matúš 24:45–47) Kiež sa každý venuje čítaniu Biblie, pretože ‚to znamená jeho život‘. — 5. Mojžišova 32:46, 47; Izaiáš 48:17.

Rozjímaj o budúcich požehnaniach

19, 20. Aké požehnania sú pripravené pre tých, ktorí sú vnímaví na hlas Vznešeného učiteľa?

¹⁹ Tí, ktorí sú vnímaví na hlas Vznešeného učiteľa, ‚rozptýlia‘ svoje rytiny a budú ich považovať za niečo odporné. (Čítaj Izaiáša 30:22.) Tí, ktorí takto zareagujú, sa potom budú môcť tešiť z úžasných požehnaní. Izaiáš ich opisuje v Izaiášovi 30:23–26, v nádhernom proroctve o obnove, ktoré sa prvý raz spĺňa v roku 537 pred n. l., keď sa židovský ostatok vracia zo zajatia. Dnes nám toto proroctvo pomáha vnímať, aké úžasné požehnania poskytuje Mesiáš už teraz v duchovnom raji a aké poskytne v prichádzajúcom doslovnom Raji.

²⁰ „Istotne dá dážď pre vaše semeno, ktorým osievate zem a dá ako výnos zeme chlieb, ktorý sa stane tučným a olejnatým. Váš dobytok sa bude pásť toho dňa na priestrannej pastvine. A dobytok a odrastené osly, ktoré obrábajú zem, budú žrať krmivo okorenené šťaveľom, ktoré bolo previevané lopatou a vidlami.“ ​(Izaiáš 30:23, 24) ‚Tučný a olejnatý‘ chlieb — veľmi výživné jedlo — bude hlavnou súčasťou každodennej stravy človeka. Výnos krajiny bude taký hojný, že z neho budú mať úžitok aj zvieratá. Dobytok bude kŕmený ‚krmivom okoreneným šťaveľom‘ — chutným krmivom uchovávaným na výnimočné príležitosti. Toto krmivo bolo dokonca „previevané“ — čo sa obyčajne robí iba s obilím určeným pre ľudí. Aké potešujúce podrobnosti tu Izaiáš uvádza na znázornenie hojnosti Jehovových požehnaní pre verné ľudstvo!

21. Opíš úplnosť prichádzajúcich požehnaní.

²¹ „Na každom vysokom vrchu a na každom vyvýšenom pahorku vzniknú... potoky.“ ​(Izaiáš 30:25a)c Izaiáš predkladá vhodný slovný obraz zdôrazňujúci úplnosť Jehovových požehnaní. Žiaden nedostatok vody — vzácnej tekutiny, ktorá potečie nielen v nížinách, ale aj na každom vrchu, dokonca „na každom vysokom vrchu a na každom vyvýšenom pahorku“. Áno, hlad bude vecou minulosti. (Žalm 72:16) Prorok ďalej obracia pozornosť na niečo, čo sa nachádza ešte vyššie než vrchy. „Svetlo úplnku bude ako svetlo žiariaceho slnka; a svetlo žiariaceho slnka, to sa stane sedemnásobné, ako svetlo siedmich dní, v deň, keď Jehova obviaže zlomenie svojho ľudu a uzdraví aj kruté zranenie, vzniknuté jeho úderom.“ ​(Izaiáš 30:26) Aké vzrušujúce vyvrcholenie tohto úžasného proroctva! Božia sláva bude žiariť v plnej nádhere. Požehnania pripravené pre Božích verných ctiteľov značne — až sedemnásobne — prevýšia všetko, čo títo ctitelia dovtedy zažili.

Súd a radosť

22. Čo má Jehova pripravené pre skazených na rozdiel od požehnaní, ktoré zažijú verní?

²² Charakter Izaiášovho posolstva sa opäť mení. „Hľa,“ hovorí Izaiáš, akoby chcel upútať pozornosť svojich poslucháčov, „Jehovovo meno prichádza zďaleka, horiace jeho hnevom a s ťažkými oblakmi. Jeho pery, tie sa naplnili verejným odsúdením a jeho jazyk je ako stravujúci oheň.“ ​(Izaiáš 30:27) Jehova až dosiaľ nezasahoval, ale nechával nepriateľov svojho ľudu konať podľa ich vlastného uváženia. Teraz prichádza — ako neustále sa približujúca búrka —, aby vykonal súd. „Jeho duch je ako zaplavujúca bystrina, ktorá siaha až po krk, aby zamával národmi sem a tam na site bezcennosti; a uzda, pôsobiaca túlanie, bude v čeľustiach národov.“ ​(Izaiáš 30:28) Nepriatelia Božieho ľudu budú ‚zaplavení bystrinou‘, zažijú prudké trasenie „sem a tam na site“ a budú držaní na ‚uzde‘. Budú zničení.

23. Čo spôsobuje dnešným kresťanom „plesanie srdca“?

²³ Izaiášov tón sa opäť mení, keď opisuje šťastie verných ctiteľov, ktorí sa jedného dňa vrátia do svojej krajiny. „Nakoniec budete mať pieseň ako pieseň za noci, keď sa človek posväcuje k sviatku, a plesanie srdca ako plesanie toho, kto kráča s flautou, aby pristúpil k Jehovovmu vrchu, ku Skale Izraela.“ ​(Izaiáš 30:29) Dnes praví kresťania zažívajú podobné „plesanie srdca“, keď uvažujú o súde nad Satanovým svetom, o ochrane, ktorú im poskytuje Jehova, ‚Skala záchrany‘, a o prichádzajúcich požehnaniach Kráľovstva. — Žalm 95:1.

24, 25. Ako Izaiášovo proroctvo zdôrazňuje reálnosť prichádzajúceho súdu nad Asýriou?

²⁴ Po tomto vyjadrení radosti sa Izaiáš vracia k téme súdu a ukazuje, kto je predmetom Božieho hnevu. „Jehova istotne dá, aby bolo počuť dôstojnosť jeho hlasu a dá, aby bolo vidieť zostúpenie jeho ramena v zúrivom hneve a plameni stravujúceho ohňa a prietrži mračien a lejaku a krupobití. Lebo Asýriu postihne zdesenie pre Jehovov hlas; udrie ju dokonca palicou.“ ​(Izaiáš 30:30, 31) Izaiáš živým opisom zdôrazňuje reálnosť Božieho súdu nad Asýriou. Asýria akoby stojí pred Bohom a trasie sa pri pohľade na jeho ‚zostupujúce rameno‘ súdu.

²⁵ Prorok pokračuje: „Každé švihnutie jeho trestajúceho prútu, ktoré nechá Jehova dopadnúť na Asýriu, istotne bude s tamburínami a s harfami, a určite bude proti nim bojovať bitkami s mávaním zbrane. Lebo jeho Tofet je odnedávna uvedený do poriadku; je pripravený aj pre kráľa. Jeho hromadu dreva urobil hlbokú. Ohňa a dreva je hojnosť. Jehovov duch horí proti nemu ako bystrina síry.“ ​(Izaiáš 30:32, 33) Tofet v údolí Hinnom je tu použitý ako obrazné miesto horiace ohňom. Výrokom, že Asýria skončí na tomto mieste, Izaiáš zdôrazňuje, aké náhle a úplné zničenie postihne tento národ. — Porovnaj 2. Kráľov 23:10.

26. a) Aké novodobé uplatnenie majú Jehovove vyhlásenia proti Asýrii? b) Ako dnes kresťania očakávajú Jehovu?

²⁶ Hoci toto súdne posolstvo je zamerané proti Asýrii, význam Izaiášovho proroctva siaha aj ďalej. (Rimanom 15:4) Jehova opäť príde akoby zďaleka a zaplaví všetkých, ktorí utláčajú jeho ľud, zatrasie nimi a nasadí im uzdu. (Ezechiel 38:18–23; 2. Petra 3:7; Zjavenie 19:11–21) Kiež ten deň príde rýchlo! Zatiaľ kresťania túžobne očakávajú deň oslobodenia. Čerpajú silu z uvažovania o živom opise zaznamenanom v 30. kapitole Izaiáša. Tieto slová povzbudzujú Božích služobníkov, aby si ako poklad cenili výsadu modlitby, venovali sa štúdiu Biblie a rozjímali o prichádzajúcich požehnaniach Kráľovstva. (Žalm 42:1, 2; Príslovia 2:1–6; Rimanom 12:12) Tak nám všetkým Izaiášove slová pomáhajú stále očakávať Jehovu.

[Poznámky pod čiarou]

[Obrázky na strane 305]

V Mojžišových dňoch Izraeliti unikli z Egypta. V Izaiášových dňoch Judejčania idú do Egypta žiadať o pomoc

[Obrázok na strane 311]

„Na každom vyvýšenom pahorku vzniknú... potoky“

[Obrázok na strane 312]

Jehova príde s „hnevom a s ťažkými oblakmi“