Siedma kapitola

Štyri slová, ktoré zmenili svet

 1. Aký rozsiahly bol účinok štyroch slov napísaných kedysi dávno na jednu stenu?

ŠTYRI jednoduché slová boli napísané na omietnutú stenu. Tie štyri slová však takmer na smrť vydesili mocného panovníka. Ohlasovali zosadenie dvoch kráľov, smrť jedného z nich a koniec silnej svetovej veľmoci. Tie slová mali za následok pokorenie cteného náboženského systému. A čo bolo najdôležitejšie, vyzdvihovali čisté uctievanie Jehovu a znovu potvrdili jeho zvrchovanosť v čase, keď väčšina ľudí obom týmto veciam nevenovala veľkú pozornosť. A tieto slová dokonca vrhli svetlo na svetové udalosti v súčasnosti! Ako mohli štyri slová toto všetko docieliť? Pozrime sa.

 2. a) Čo sa udialo v Babylone po smrti Nabuchodonozora? b) Ktorý panovník bol pri moci?

² Od udalostí opísaných v 4. kapitole Daniela uplynuli desaťročia. Štyridsaťtriročné panovanie pyšného kráľa Nabuchodonozora v Babylone sa skončilo jeho smrťou v roku 582 pred n. l. Z jeho rodiny vyšiel rad jeho nasledovníkov, ale vláda jedného za druhým sa zakaždým skončila skorým úmrtím alebo vraždou. Nakoniec pomocou vzbury získal trón muž, ktorý sa volal Nabonidus. Bol synom veľkňažky mesačného boha Sina a zjavne nebol v pokrvnom príbuzenskom vzťahu k babylonskému kráľovskému domu. Niektorí odborníci sa domnievajú, že sa oženil s Nabuchodonozorovou dcérou, aby dodal svojej vláde legitimitu, a že urobil svojho syna Balsazára spoluvládcom a niekedy ho celé roky nechal spravovať Babylon. V takom prípade by Balsazár bol Nabuchodonozorovým vnukom. Poučil sa tento kráľ zo skúseností svojho starého otca, že Jehova je Najvyšší Boh, ktorý je schopný pokoriť ktoréhokoľvek kráľa? Sotva! — Daniel 4:37.

HOSTINA, KTORÁ UPADÁ DO NEVIAZANOSTI

 3. Aká bola Balsazárova hostina?

³ Piata kapitola Daniela sa začína hostinou. „A kráľ Balsazár urobil veľkú hostinu pre tisíc svojich šľachticov a pred tým tisícom pil víno.“ ​(Daniel 5:1) Ako si iste dokážeš predstaviť, na usadenie všetkých tých mužov a kráľových vedľajších manželiek a konkubín bola potrebná obrovská sála. Jeden učenec uvádza: „Babylonské hostiny boli veľkolepé, i keď obvykle sa končili opilstvom. Na stoloch bolo množstvo vína dovezeného zo zahraničia a tiež množstvo lahôdok každého druhu. Sálu napĺňala vôňa voňaviek a speváci a hráči na hudobných nástrojoch zabávali zhromaždených hostí.“ Balsazár sedel na čelnom mieste, kde ho všetci mohli vidieť, a pil víno — a pil a pil.

 4. a) Prečo sa môže zdať zvláštne, že Babylončania v noci z 5. na 6. októbra 539 pred n. l. hodovali? b) Prečo zrejme boli Babylončania takí sebaistí, hoci ich ohrozovali útočiace vojská?

⁴ Zdá sa zvláštne, že Babylončania boli v tú noc — z 5. na 6. októbra 539 pred n. l. — v takej slávnostnej nálade. Ich krajina bola vo vojne a veci sa nevyvíjali pre nich priaznivo. Nabonidus nedávno utrpel porážku od médo-perzských vojsk, ktoré vpadli do krajiny, a našiel si útočište v Borsippe juhozápadne od Babylona. A teraz boli Cýrove vojská utáborené tesne pri Babylone. Napriek tomu sa nezdalo, že by si Balsazár a jeho šľachtici robili starosti. Napokon, ich mesto, to bol nedobytný Babylon! Jeho obrovské hradby sa pôsobivo vynímali nad hlbokými vodnými priekopami naplnenými vodami veľkej rieky Eufrat pretekajúcej mestom. Viac než tisíc rokov nijaký nepriateľ nedobyl Babylon útokom. Teda prečo by si robili starosti? Balsazár si azda myslel, že hlukom hýrenia ukážu nepriateľom vonku svoju sebadôveru a zbavia ich odvahy.

5, 6. Čo urobil Balsazár pod vplyvom vína a prečo to bola hrubá urážka Jehovu?

⁵ Zanedlho sa u Balsazára prejavil účinok prílišného pitia. Príslovia 20:1 hovoria, že „víno je posmievač“. V tomto prípade víno v skutočnosti doviedlo kráľa k tomu, že sa dopustil veľmi závažnej pochabosti. Balsazár prikázal, aby na hostinu priniesli posvätné nádoby z Jehovovho chrámu. Tieto nádoby, ktoré boli vzaté ako korisť, keď Nabuchodonozor dobýjal Jeruzalem, sa mali používať iba pri čistom uctievaní. Dokonca aj židovskí kňazi, ktorí boli oprávnení používať ich v jeruzalemskom chráme v minulosti, boli vystríhaní, aby sa zachovávali čistí. — Daniel 5:2; porovnaj Izaiáša 52:11.

⁶ Balsazár mal však v úmysle niečo ešte bezočivejšie. „Kráľ a jeho šľachtici, jeho konkubíny a jeho vedľajšie ženy... pili víno a chválili bohov zo zlata a striebra, medi, železa, dreva a kameňa.“ ​(Daniel 5:3, 4) Balsazár chcel teda vyvýšiť svojich falošných bohov nad Jehovu! Zdá sa, že takýto postoj bol pre Babylončanov typický. Opovrhovali svojimi židovskými zajatcami, posmievali sa ich spôsobu uctievania a nedávali im žiadnu nádej na návrat do ich milovanej domoviny. (Žalm 137:1–3; Izaiáš 14:16, 17) Tento opitý panovník si možno myslel, že ponižovaním týchto vyhnancov a urážaním ich Boha zapôsobí na svoje ženy a na svojich úradníkov a ukáže tak svoju silu.a Ale ak Balsazár aj pociťoval nejaké vzrušenie z moci, netrvalo to dlho.

PÍSMO NA STENE

7, 8. Ako bola Balsazárova hostina prerušená a aký to malo účinok na kráľa?

⁷ „V tom okamihu,“ hovorí inšpirovaná správa, „sa ukázali prsty ľudskej ruky a písali pred svietnikom na omietku steny kráľovho paláca a kráľ hľadel na chrbát ruky, ktorá písala.“ ​(Daniel 5:5) Aký desivý pohľad! Z ničoho nič sa objavila ruka a pohybovala sa vo vzduchu v blízkosti dobre osvetlenej časti steny. Predstav si, ako spoločnosť náhle zmĺkla, keď sa hostia obrátili a vyjavene sa pozerali, čo sa to deje. Ruka začala písať na omietku tajomné posolstvo.b Tento úkaz bol taký zlovestný a nezabudnuteľný, že ľudia dodnes používajú výraz „písmo na stene“ ako výstrahu pred hroziacou záhubou.

⁸ Ako to zaúčinkovalo na tohto pyšného kráľa, ktorý sa pokúsil vyvýšiť seba a svojich bohov nad Jehovu? „A kráľovi sa vtedy zmenila farba jeho tváre a začali ho ľakať jeho myšlienky a oslabli mu bederné kĺby a jeho kolená sa udierali o seba.“ ​(Daniel 5:6) Balsazár sa predtým snažil vyzerať pred svojimi poddanými veľkolepo a vznešene. Teraz sa namiesto toho stal živým obrazom najväčšieho zdesenia — tvár mu zbledla, bedrá sa mu kývali a celý sa tak triasol, že mu kolená udierali o seba. Skutočne pravdivé boli Dávidove slová adresované Jehovovi v piesni: „Tvoje oči sú proti povýšeným, aby si ich ponížil.“ — 2. Samuelova 22:1, 28; porovnaj Príslovia 18:12.

 9. a) Prečo sa Balsazárovo zdesenie nerovnalo zbožnej bázni? b) Čo kráľ ponúkol babylonským mudrcom?

⁹ Treba si všimnúť, že Balsazárov strach sa nerovnal zbožnej bázni, hlbokej úcte k Jehovovi, ktorá je počiatkom všetkej múdrosti. (Príslovia 9:10) Nie, bola to chorobná hrôza, ktorá tomuto trasúcemu sa panovníkovi nepriniesla nič také, ako je múdrosť.c Miesto toho, aby Boha, ktorého práve urazil, prosil o odpustenie, hlasno si privolával „zaklínačov, Chaldejcov a astrológov“. Vyhlásil dokonca: „Ktokoľvek prečíta toto písmo a podá mi jeho pravý výklad, bude oblečený do purpuru, so zlatým náhrdelníkom okolo krku, a bude vládnuť ako tretí v kráľovstve.“ ​(Daniel 5:7) Tretí vládca v kráľovstve by bol skutočne mocný; prevyšovali by ho iba dvaja panujúci králi, Nabonidus a sám Balsazár. Také miesto by za normálnych okolností mohlo byť vyhradené pre Balsazárovho najstaršieho syna. Tak zúfalo kráľ chcel, aby mu toto zázračné posolstvo vysvetlili!

10. Ako sa darilo mudrcom v ich snahách o podanie výkladu písma na stene?

¹⁰ Mudrci vpochodovali do veľkej sály. Vôbec ich nebolo málo, lebo Babylon bol mestom pohrúženým do falošného náboženstva a oplývajúcim množstvom chrámov. Mužov, ktorí tvrdili, že dokážu čítať znamenia a rozlúštiť písmo, bolo zaiste hodne. Títo mudrci boli určite vzrušení príležitosťou, ktorá sa im naskytla. Mali možnosť predviesť svoje umenie pred významným publikom, získať si kráľovu priazeň a dosiahnuť postavenie s veľkou mocou. Ale ako len zlyhali! „Neboli dosť spôsobilí, aby prečítali písmo alebo oznámili kráľovi výklad.“d — Daniel 5:8.

11. Prečo asi babylonskí mudrci nedokázali prečítať písmo?

¹¹ To, či pre babylonských mudrcov bolo nerozlúštiteľné samotné písmo — písmená samy —, nie je isté. Ak by to bolo tak, tí bezcharakterní muži by mali voľné pole pôsobnosti, aby si vymysleli akýkoľvek klamný výklad, azda dokonca taký, ktorý by kráľovi lichotil. Iná možnosť je, že písmená bolo celkom dobre možné prečítať. Ale keďže v jazykoch, ako je aramejčina a hebrejčina, sa písalo bez samohlások, každé slovo mohlo mať niekoľko možných významov. Ak to bolo tak, mudrci pravdepodobne nedokázali určiť, aké slová sú tým mienené. No aj ak to dokázali určiť, nedokázali pochopiť význam týchto slov tak, aby mohli podať ich výklad. Tak či tak, jedno je isté: babylonskí mudrci žalostne zlyhali.

12. Čo sa dokázalo tým, že mudrci zlyhali?

¹² A tak títo mudrci boli odhalení ako šarlatáni a ich ctený náboženský systém bol odhalený ako podvod. Ako veľmi sklamali! Keď Balsazár videl, že jeho dôvera v týchto náboženských predstaviteľov bola márna, vyľakal sa ešte viac, ešte viac mu zbledla tvár a aj jeho šľachtici boli „v rozpakoch“.e — Daniel 5:9.

PRIVOLANÝ JE MUŽ S POROZUMENÍM

13. a) Prečo kráľovná navrhla, aby zavolali Daniela? b) Akým životom žil Daniel?

¹³ V tej kritickej chvíli vstúpila do hodovnej siene sama kráľovná — zrejme kráľovná matka. Dozvedela sa o rozruchu na hostine a poznala niekoho, kto by písmo na stene mohol rozlúštiť. Pred desaťročiami jej otec, Nabuchodonozor, ustanovil nad všetkými svojimi mudrcmi Daniela. Kráľovná sa naňho pamätala ako na muža s ‚mimoriadnym duchom a poznaním a pochopením‘. Keďže ako sa zdá, Balsazár Daniela nepoznal, je pravdepodobné, že tento prorok po Nabuchodonozorovej smrti stratil svoje vysoké vládne postavenie. Ale pre Daniela nebolo významné postavenie dôležité. V tom čase mal už pravdepodobne vyše 90 rokov a stále verne slúžil Jehovovi. Napriek tomu, že bol už asi osem desaťročí vo vyhnanstve v Babylone, ešte stále bol známy podľa svojho hebrejského mena. Aj kráľovná sa o ňom zmienila ako o Danielovi; nepoužila babylonské meno, ktoré mu bolo kedysi pridelené. Kráľovná nabádala kráľa: „Nech teraz zavolajú Daniela, aby oznámil pravý výklad.“ — Daniel 1:7; 5:10–12.

14. V akej náročnej situácii bol Daniel, keď uvidel písmo na stene?

¹⁴ Daniel bol zavolaný a prišiel pred Balsazára. Prosiť o láskavosť tohto Žida, ktorého Boha kráľ pred chvíľou urazil, bolo trápne. Napriek tomu Balsazár sa snažil Danielovi zalichotiť, keď mu ponúkol rovnakú odmenu — tretie miesto v kráľovstve —, ak dokáže prečítať a vysvetliť tie záhadné slová. (Daniel 5:13–16) Daniel sa pozrel na písmo na stene a svätý duch mu umožnil rozpoznať jeho význam. Bolo to posolstvo záhuby od Jehovu Boha! Ako Daniel dokázal vysloviť taký drsný rozsudok nad týmto márnivým kráľom priamo jemu do tváre — a to ešte pred jeho manželkami a šľachticmi? Predstav si Danielovu náročnú situáciu! Rozkolísali ho vari kráľove lichotivé slová a ponuka bohatstva a významného postavenia? Zmierni tento prorok Jehovovo vyhlásenie?

15, 16. Aké dôležité poučenie z dejín si Balsazár nevzal a nakoľko bežné je podobné zlyhanie dnes?

¹⁵ Daniel odvážne povedal: „Nech ti zostanú tvoje dary a svoje dary daj iným. Prečítam však kráľovi to písmo a dám mu poznať výklad.“ ​(Daniel 5:17) Potom Daniel uznal veľkosť kráľa Nabuchodonozora, ktorý bol taký mocný, že mohol zabiť, udrieť, vyvýšiť alebo ponížiť, koho len chcel. Daniel však Balsazárovi pripomenul, že Nabuchodonozora urobil veľkým Jehova, „Najvyšší Boh“. A bol to Jehova, kto tohto mocného kráľa ponížil, keď sa stal povýšeneckým. Áno, Nabuchodonozor musel spoznať, že „Najvyšší Boh je Panovníkom v kráľovstve ľudstva a že nad ním dosadzuje toho, koho chce“. — Daniel 5:18–21.

¹⁶ Balsazár „toto všetko vedel“. Ale nepoučil sa z dejín. V skutočnosti v porovnaní s Nabuchodonozorovým hriechom nesprávnej pýchy zašiel ešte oveľa ďalej a dopustil sa skutku otvorenej drzosti voči Jehovovi. Daniel kráľov hriech odhalil. Okrem toho odvážne povedal Balsazárovi pred celým tým pohanským zhromaždením, že falošní bohovia „nič nevidia, ani nič nepočujú, ani nič nevedia“. Odvážny Boží prorok dodal, že na rozdiel od týchto neužitočných bohov Jehova je Boh, „v ktorého ruke je tvoj dych“. Ľudia si dodnes robia bohov z neživých vecí, keď si robia modly z peňazí, kariéry, prestíže, či dokonca z rozkoše. Ale žiadna z týchto vecí nemôže dať život. Len Jehova je ten, komu všetci vďačíme za svoju existenciu a od koho sme závislí pri každom našom nadýchnutí. — Daniel 5:22, 23; Skutky 17:24, 25.

ZÁHADA ROZLÚŠTENÁ!

17, 18. Aké štyri slová boli napísané na stenu a aký je ich doslovný význam?

¹⁷ Starý prorok teraz pristúpil k tomu, čo sa ukázalo ako nemožné pre všetkých babylonských mudrcov. Prečítal písmo napísané na stene a podal jeho výklad. Boli to tieto slová: „MENE, MENE, TEKEL a PARSIN.“ ​(Daniel 5:24, 25) Čo znamenajú?

¹⁸ Tieto slová doslovne znamenajú „mína, mína, šekel a polšekle“. Každé slovo vyjadrovalo mieru peňažnej hodnoty v poradí od väčšej hodnoty po nižšie hodnoty. Aké záhadné! Aj v prípade, že babylonskí mudrci dokázali rozpoznať písmená, nie div, že nedokázali podať ich výklad.

19. Aký bol výklad slova „MENE“?

¹⁹ Daniel pod vplyvom Božieho svätého ducha vysvetlil: „Toto je výklad slova: MENE, Boh spočítal dni tvojho kráľovstva a ukončil ich.“ ​(Daniel 5:26) Spoluhlásky prvého slova v závislosti od samohlások dodaných čitateľom pripúšťajú slovo „mína“ i formu aramejského slova, ktoré znamená „odpočítané“ alebo „spočítané“. Daniel dobre vedel, že vyhnanstvo Židov sa chýli ku koncu. Z predpovedaného 70-ročného trvania tohto vyhnanstva už uplynulo 68 rokov. (Jeremiáš 29:10) Veľký Časomerač, Jehova, spočítal dni panovania Babylona ako svetovej veľmoci a koniec bol bližšie, než by si bol ktokoľvek na Balsazárovej hostine myslel. Čas už v skutočnosti vypršal — nielen pre Balsazára, ale aj pre jeho otca Nabonida. To môže byť dôvod, prečo bolo slovo „MENE“ napísané dvakrát — aby bol ohlásený koniec panovania obidvoch týchto kráľov.

20. Aké bolo vysvetlenie slova „TEKEL“ a ako sa to vzťahovalo na Balsazára?

²⁰ Naproti tomu slovo „TEKEL“ bolo napísané iba raz, vo forme jednotného čísla. To môže naznačovať, že bolo adresované hlavne Balsazárovi. A bolo by to vhodné, lebo on sám prejavil hrubú neúctu k Jehovovi. Toto slovo doslovne znamená „šekel“, ale jeho spoluhlásky pripúšťajú aj slovo „zvážený“. Preto Daniel povedal Balsazárovi: „TEKEL, bol si zvážený na váhach a bol si nájdený nedostatočný.“ ​(Daniel 5:27) Pre Jehovu sú celé národy také nevýznamné ako povlak prachu na váhach. (Izaiáš 40:15) Nedokážu prekaziť jeho predsavzatia. Čo by teda mohol znamenať jeden arogantný kráľ? Balsazár sa snažil vyvýšiť seba nad Zvrchovaného Panovníka vesmíru. Tento obyčajný človek sa odvážil uraziť Jehovu a robiť si posmech z čistého uctievania, ale bol „nájdený nedostatočný“. Áno, Balsazár si úplne zaslúžil rozsudok, ktorého vykonanie sa rýchlo blížilo!

21. Akou trojnásobnou slovnou hrou bolo slovo „PARSIN“ a čo toto slovo naznačovalo o budúcnosti Babylona ako svetovej veľmoci?

²¹ Posledné slovo na stene bolo „PARSIN“. Daniel ho prečítal vo forme jednotného čísla — PERES — pravdepodobne preto, že oslovoval jedného kráľa, zatiaľ čo druhý nebol prítomný. Toto slovo zavŕšilo Jehovovu veľkú záhadu trojnásobnou slovnou hrou. „Parsin“ doslovne znamená „polšekle“. Ale tieto písmená pripúšťajú aj ďalšie dva významy — „rozdelenia“ a „Peržania“. Preto Daniel predpovedal: „PERES, tvoje kráľovstvo bolo rozdelené a dané Médom a Peržanom.“ — Daniel 5:28.

22. Ako Balsazár zareagoval na rozlúštenie záhady a v čo azda dúfal?

²² Záhada bola teda rozlúštená. Mocný Babylon mal zakrátko podľahnúť médo-perzským vojskám. Balsazár, hoci bol zahanbený týmto vyhlásením o záhube, dodržal svoje slovo. Prikázal svojim služobníkom, aby obliekli Daniela do purpuru, aby mu dali zlatý náhrdelník a aby ohlásili, že je tretím vládcom v kráľovstve. (Daniel 5:29) Daniel tieto pocty neodmietol, uznávajúc, že odzrkadľujú poctu, ktorá patrí Jehovovi. Pravda, Balsazár možno dúfal, že zmierni Jehovov rozsudok, keď poctí jeho proroka. Ak to bolo tak, bolo to príliš neskoro.

PÁD BABYLONA

23. Ktoré staroveké proroctvo sa spĺňalo už počas Balsazárovej hostiny?

²³ Zatiaľ čo Balsazár a jeho dvorania pripíjali svojim bohom a posmievali sa Jehovovi, v tme mimo paláca sa odvíjala veľká dráma. Spĺňalo sa proroctvo, ktoré bolo vyslovené prostredníctvom Izaiáša takmer dve storočia predtým. O Babylone Jehova predpovedal: „Spôsobil som, že prestalo všetko vzdychanie pre ňu.“ Áno, všetko utláčanie Božieho vyvoleného ľudu zo strany tohto skazeného mesta sa malo skončiť. Ako? To isté proroctvo uviedlo: „Vystúp, Elám! Postav obľahnutie, Média!“ Elám sa po dňoch proroka Izaiáša stal súčasťou Perzie. Do času Balsazárovej hostiny, ktorá bola v tom istom proroctve Izaiáša takisto predpovedaná, Média a Perzia skutočne spojili svoje vojská, aby ‚vystúpili‘ proti Babylonu a ‚obľahli‘ ho. — Izaiáš 21:1, 2, 5, 6.

24. Aké podrobnosti o páde Babylona predpovedalo Izaiášovo proroctvo?

²⁴ Predpovedané bolo aj meno vodcu týchto vojsk, ako aj hlavné prvky jeho bojovej stratégie. Asi 200 rokov vopred Izaiáš prorokoval, že Jehova pomaže muža menom Cýrus, aby prišiel proti Babylonu. Počas jeho útoku mali byť pred ním odstránené všetky prekážky. Vody Babylona mali ‚vyschnúť‘ a jeho pevné dvere mali byť nechané otvorené. (Izaiáš 44:27–45:3) A tak to aj bolo. Cýrove vojská odklonili rieku Eufrat a natoľko znížili hladinu vody, že mohli prejsť cez riečište. Bezstarostní strážcovia nechali dvere v babylonských hradbách otvorené. Svetskí historici súhlasia s tým, že mesto bolo prepadnuté v čase, keď jeho obyvatelia hýrili. Babylon bol dobytý takmer bez odporu. (Jeremiáš 51:30) Došlo tam však prinajmenšom k jednému pozoruhodnému úmrtiu. Daniel o tom podal správu: „Práve v tú noc bol chaldejský kráľ Balsazár zabitý a kráľovstvo dostal Dárius Médsky, ktorý mal asi šesťdesiatdva rokov.“ — Daniel 5:30, 31.

POUČENIE Z PÍSMA NA STENE

25. a) Prečo je staroveký Babylon vhodným symbolom dnešného celosvetového systému falošného náboženstva? b) V akom zmysle boli novodobí Boží služobníci držaní v zajatí Babylona?

²⁵ Inšpirovaná správa v 5. kapitole je pre nás svojím významom bohatá. Staroveký Babylon ako stredisko falošných náboženských praktík je vhodným symbolom svetovej ríše falošného náboženstva. Tento celosvetový podvodný konglomerát vykreslený v Zjavení ako krvilačná prostitútka je nazvaný „Veľký Babylon“. (Zjavenie 17:5) Nedbá na žiadne výstrahy vyslovované pre jeho falošné náuky a praktiky zneuctievajúce Boha a prenasleduje tých, ktorí kážu pravdu Božieho Slova. Podobne ako obyvatelia starovekého Jeruzalema a Judska, verný ostatok pomazaných kresťanov bol vo vyhnanstve vo „Veľkom Babylone“, keď prenasledovanie podnecované duchovenstvom v roku 1918 prakticky zastavilo dielo kázania o Kráľovstve.

26. a) Ako „Veľký Babylon“ padol v roku 1919? b) Na akú výstrahu by sme mali dbať a oznamovať ju aj druhým?

²⁶ Náhle však „Veľký Babylon“ padol! Bol to takmer nehlučný pád — práve tak ako staroveký Babylon padol takmer nehlučne v roku 539 pred n. l. No i tak bol tento obrazný pád pustošivý. Nastal v roku 1919 n. l., keď bol Jehovov ľud oslobodený z babylonského zajatia a požehnaný božským schválením. Tým bola ukončená moc „Veľkého Babylona“ nad Božím ľudom a bol vyznačený začiatok verejného odhaľovania „Veľkého Babylona“ ako nespoľahlivého a podvodného. Jeho pád sa ukázal ako nezvratný a jeho konečné zničenie je bezprostredne blízko. Preto Jehovovi služobníci opakujú výstrahu: „Vyjdite z neho, ľud môj, ak nechcete mať s ním účasť na jeho hriechoch.“ ​(Zjavenie 18:4) Dbáš na túto výstrahu? Oznamuješ ju druhým?f

27, 28. a) Z akej životne dôležitej pravdy Daniel nikdy nespúšťal zrak? b) Čo je dôkazom toho, že Jehova čoskoro zasiahne proti dnešnému skazenému svetu?

²⁷ Teda písmo je dnes na stene — ale nie iba pre „Veľký Babylon“. Pamätaj na životne dôležitú pravdu, ktorá je ústredným bodom Danielovej knihy: Jehova je Univerzálny Zvrchovaný Panovník. On a len on má právo ustanoviť panovníka nad ľudstvom. (Daniel 4:17, 25; 5:21) Všetko, čo odporuje Jehovovým predsavzatiam, bude odstránené. Kedy Jehova zasiahne, je len otázkou času. (Habakuk 2:3) Pre Daniela ten čas nakoniec nastal v desiatom desaťročí jeho života. Vtedy uvidel, ako Jehova odstraňuje svetovú veľmoc, ktorá už od jeho chlapčenských rokov utláčala Boží ľud.

²⁸ Existujú nesporné dôkazy toho, že Jehova Boh dosadil na nebeský trón Panovníka pre ľudstvo. Skutočnosť, že svet tohto Kráľa ignoruje a odporuje jeho vláde, je spoľahlivým dôkazom toho, že Jehova čoskoro vyhladí všetkých odporcov vlády Kráľovstva. (Žalm 2:1–11; 2. Petra 3:3–7) Konáš v súlade s naliehavosťou našich čias a vkladáš dôveru v Božie Kráľovstvo? Ak áno, naozaj si sa poučil z písma na stene!

[Poznámky pod čiarou]

ČO SI ZISTIL?

• Ako bola v noci z 5. na 6. októbra 539 pred n. l. prerušená Balsazárova hostina?

• Aký bol výklad písma na stene?

• Ktoré proroctvo o páde Babylona sa spĺňalo, zatiaľ čo prebiehala Balsazárova hostina?

• Aký význam má správa o písme na stene pre naše dni?

[Celostránkový obrázok na strane 98]

[Celostránkový obrázok na strane 103]