VÝKVET JERUZALEMSKEJ MLÁDEŽE

7, 8. Čo môžeme z Daniela 1:3, 4 a 6 usúdiť o minulosti Daniela a jeho troch spoločníkov?

⁷ Do Babylona neboli prinesené iba poklady z Jehovovho chrámu. Správa hovorí: „Potom povedal kráľ svojmu hlavnému dvornému úradníkovi Ašpenázovi, aby priviedol niektorých zo synov Izraela a z kráľovského potomstva a z urodzených, deti, ktoré nemajú nijakú chybu, ale vyzerajú dobre a majú pochopenie všetkej múdrosti a sú oboznámené s poznaním a majú rozlišovaciu schopnosť pre to, čo je známe, v ktorých je tiež schopnosť stáť v kráľovskom paláci.“ — Daniel 1:3, 4.

⁸ Kto bol vybratý? Dozvedáme sa: „Boli medzi nimi niektorí zo synov Júdu, Daniel, Chananjah, Mišael a Azariah.“ ​(Daniel 1:6) To vrhá určité svetlo na inak nejasnú minulosť Daniela a jeho spoločníkov. Všimnime si napríklad, že boli „synmi Júdu“, čo bol kráľovský kmeň. Bez ohľadu na to, či boli z kráľovskej rodovej línie, alebo nie, je rozumné domnievať sa, že boli prinajmenšom z rodín, ktoré boli nejako významné a vplyvné. Popritom, že mali zdravú myseľ a zdravé telo, mali aj pochopenie, múdrosť, poznanie a rozlišovaciu schopnosť — to všetko v takom mladom veku, že ešte mohli byť nazývaní „deti“, možno v raných rokoch dospievania. Daniel a jeho spoločníci určite vynikali — boli výkvetom medzi mládežou v Jeruzaleme.

BOJ O MYSEĽ

10. Čomu boli vyučovaní mladí Hebreji a s akým zámerom?

¹⁰ Ihneď sa začal boj o mladé mysle týchto vyhnancov. Aby Nabuchodonozor zaistil, že títo dospievajúci Hebreji budú formovaní tak, aby vyhovovali babylonskému systému, vydal nariadenie, aby ich jeho úradníci ‚naučili písmu a jazyku Chaldejcov‘. (Daniel 1:4) Nebolo to bežné vzdelávanie. The International Standard Bible Encyclopedia vysvetľuje, že „zahŕňalo štúdium sumerského, akkadského, aramejského... a ďalších jazykov, ako aj množstva literatúry napísanej v tých jazykoch“. V tom ‚množstve literatúry‘ bola história, matematika, astronómia a tak ďalej. „Veľkú časť“ z nej však „tvorili aj pridružené náboženské texty, znamenia i astrológia“.