Hozeášovo proroctvo nám pomáha chodiť s Bohom

„Za Jehovom budú kráčať.“ — HOZEÁŠ 11:10.

 1. Akú symbolickú drámu nachádzame v knihe Hozeáš?

OBĽUBUJEŠ drámy so zaujímavými postavami a pútavým dejom? V biblickej knihe Hozeáš nachádzame jednu takú drámu, ktorá má symbolický význam.a Táto dráma sa týka rodinných pomerov Božieho proroka Hozeáša a súvisí so symbolickým manželstvom, ktoré Jehova uzavrel so starovekým Izraelom prostredníctvom mojžišovskej zmluvy Zákona.

 2. Čo vieme o Hozeášovi?

² O pozadí tejto drámy sa dozvedáme v prvej kapitole Hozeáša. Hozeáš žil zjavne na území desaťkmeňového izraelského kráľovstva (nazývaného aj Efraim podľa jeho dominantného kmeňa). Prorokoval za vlády posledných siedmich izraelských vládcov a počas panovania judských vládcov Uzzijaha, Jotáma, Achaza a Ezechiáša. (Hozeáš 1:1) To znamená, že prorokoval najmenej 59 rokov. Hoci písanie knihy, ktorá nesie jeho meno, bolo dokončené krátko po roku 745 pred n. l., jej obsah je aktuálny aj dnes, keď milióny ľudí konajú podľa toho, čo je v nej predpovedané: „Za Jehovom budú kráčať.“ — Hozeáš 11:10.

Čo odhaľuje celkový pohľad

3, 4. Krátko zhrň, o čom hovorí 1. až 5. kapitola Hozeáša.

³ Krátky pohľad na obsah 1. až 5. kapitoly Hozeáša posilní naše rozhodnutie chodiť s Bohom — prejavovať vieru a žiť spôsobom života, ktorý je v súlade s jeho vôľou. Hoci sa obyvatelia izraelského kráľovstva previnili duchovným smilstvom, Boh by im prejavil milosrdenstvo, keby sa kajali. To bolo znázornené tým, ako Hozeáš zaobchádzal so svojou manželkou Gomer. Po tom, čo mali spolu dieťa, Gomer porodila ďalšie dve deti, ktoré boli zjavne nemanželské. Napriek tomu Hozeáš prijal Gomer späť. Rovnako bol Jehova ochotný prejaviť milosrdenstvo kajúcnym Izraelitom. — Hozeáš 1:1–3:5.

⁴ Jehova mal s Izraelom právny spor, lebo v krajine nebola pravda ani milujúca láskavosť, ani poznanie Boha. Chystal sa s modlárskym Izraelom i so spurným judským kráľovstvom účtovať. Keď bol Boží ľud „v úzkostiach“, začal hľadať Jehovu. — Hozeáš 4:1–5:15.

Dráma sa odvíja

5, 6. a) Nakoľko rozšírené bolo smilstvo v desaťkmeňovom izraelskom kráľovstve? b) Prečo je varovanie dané starovekému Izraelu pre nás dôležité?

⁵ Boh Hozeášovi prikázal: „Choď, vezmi si manželku smilstva a deti smilstva, pretože smilstvom sa krajina odvracia od nasledovania Jehovu.“ ​(Hozeáš 1:2) Do akej miery bolo v Izraeli rozšírené smilstvo? Čítame: „Sám duch smilstva spôsobil, že [obyvatelia desaťkmeňového kráľovstva] poblúdili, a smilstvom vychádzajú spod svojho Boha... Vaše dcéry smilnia a vaše nevesty cudzoložia... Muži, tí odchádzajú so smilnicami a obetujú s chrámovými prostitútkami.“ — Hozeáš 4:12–14.

⁶ V Izraeli bolo duchovné i doslovné smilstvo veľmi rozšírené. Jehova bol preto pripravený s Izraelitmi „účtovať“. (Hozeáš 1:4; 4:9) Toto varovanie je dôležité aj pre nás, lebo aj dnes bude Jehova účtovať s tými, ktorí sa dopúšťajú nemravnosti a neuctievajú ho čistým spôsobom. Tí, ktorí chodia s Bohom, však spĺňajú Božie požiadavky na čisté uctievanie a uvedomujú si, že „nijaký smilník... nemá nijaké dedičstvo v kráľovstve Krista a Boha“. — Efezanom 5:5; Jakub 1:27.

 7. Čo symbolizovalo manželstvo Hozeáša a Gomer?

⁷ V čase, keď Hozeáš vstúpil do manželstva, bola Gomer zjavne pannou a až do času, keď „mu porodila syna“, mu bola vernou manželkou. (Hozeáš 1:3) Táto symbolická dráma znázorňuje, ako Boh krátko po vyslobodení Izraelitov z egyptského otroctva v roku 1513 pred n. l. uzavrel s týmto národom zmluvu podobnú zmluve, aká sa uzatvára pri vstupe do čistého manželstva. Keď Izrael súhlasil s touto zmluvou, zaviazal sa, že bude verný svojmu ‚manželskému vlastníkovi‘, Jehovovi. (Izaiáš 54:5) Áno, toto obrazné manželstvo Izraela s Bohom bolo znázornené čistým manželstvom Gomer a Hozeáša. Ale ako veľmi sa veci zmenili!

 8. Ako vzniklo desaťkmeňové izraelské kráľovstvo a čo vieš o tamojšom spôsobe uctievania?

⁸ Hozeášova manželka „znovu oťarchavela a porodila dcéru“. Toto dievčatko, ako aj ďalšie dieťa počala pravdepodobne v cudzoložstve. (Hozeáš 1:6, 8) Keďže Gomer znázorňovala Izrael, možno si kladieš otázku: ‚Ako sa Izrael dopustil prostitúcie?‘ V roku 997 pred n. l. sa desať izraelských kmeňov oddelilo od južných kmeňov, Júdu a Benjamina. V severnom desaťkmeňovom izraelskom kráľovstve bolo zavedené uctievanie teľaťa, aby ľudia nechodili do Judska uctievať Jehovu v jeho chráme, ktorý bol v Jeruzaleme. V Izraeli zapustilo korene aj uctievanie falošného boha Baala sprevádzané sexuálnymi orgiami.

 9. Čo sa stalo s Izraelom podľa predpovede v Hozeášovi 1:6?

⁹ Keď Gomer porodila dcéru, ktorá bola pravdepodobne nemanželským dieťaťom, Boh povedal Hozeášovi: „Nazvi ju menom Lo-ruchama [čo znamená „nebolo jej prejavené milosrdenstvo“], lebo už neprejavím milosrdenstvo domu Izraela, pretože ich určite odvediem.“ ​(Hozeáš 1:6) Jehova ‚odviedol‘ Izraelitov v roku 740 pred n. l., keď ich Asýrčania vzali do vyhnanstva. Dvojkmeňovému judskému kráľovstvu však Boh prejavil milosrdenstvo a zachránil ho — nie však lukom, mečom, koňmi ani jazdcami. (Hozeáš 1:7) V roku 732 pred n. l. jediný anjel pobil len za jednu noc 185 000 asýrskych vojakov, ktorí ohrozovali Jeruzalem, hlavné mesto Judska. — 2. Kráľov 19:35.

Jehovov právny spor s Izraelom

10. Čo znázorňoval cudzoložný vzťah Gomer?

¹⁰ Gomer opustila Hozeáša a stala sa ‚manželkou smilstva‘ — žila v cudzoložstve s iným mužom. Tým znázornila konanie izraelského kráľovstva, ktoré uzavrelo politické spojenectvá s modlárskymi národmi a začalo sa spoliehať na ne. Namiesto toho, aby Izrael za svoj hmotný blahobyt ďakoval Jehovovi, pripisoval zaň zásluhu bohom národov a porušoval svoju manželskú zmluvu s Bohom tým, že sa zapájal do falošného uctievania. Nie div, že Jehova mal s týmto duchovne cudzoložným národom právny spor! — Hozeáš 1:2; 2:2, 12, 13.

11. Čo sa stalo so zmluvou Zákona, keď Jehova dovolil, aby boli Izrael a Judsko odvedení do zajatia?

¹¹ Aký trest dostal Izrael za to, že opustil svojho Manželského Vlastníka? Boh spôsobil, aby ‚odišiel na pustatinu‘ Babylona, národa, ktorý dobyl Asýriu, kam boli Izraeliti odvedení do vyhnanstva v roku 740 pred n. l. (Hozeáš 2:14) Keď Jehova spôsobil zánik desaťkmeňového kráľovstva, nezrušil svoju manželskú zmluvu s pôvodným dvanásťkmeňovým izraelským národom. V skutočnosti ani keď dovolil, aby Jeruzalem v roku 607 pred n. l. zničili Babylončania a aby bol judský ľud odvedený do zajatia, neukončil platnosť mojžišovskej zmluvy Zákona, ktorou dvanásť kmeňov Izraela s ním obrazne vstúpilo do manželstva. Tento vzťah bol ukončený, až keď židovskí vodcovia zavrhli Ježiša Krista a dali ho v roku 33 n. l. usmrtiť. — Kolosanom 2:14.

Jehova napomína Izrael

12, 13. Aká je podstata slov v Hozeášovi 2:6–8 a ako sa tieto slová splnili na Izraeli?

¹² Boh napomínal Izrael, aby ‚odložil svoje smilstvo‘, ale národ túžil ísť za tými, ktorí ho vášnivo milovali. (Hozeáš 2:2, 5) Preto Jehova povedal: „Hľa, oplocujem tvoju cestu tŕním; a ja proti nej nahromadím kamennú hrádzu, takže nenájde svoje vlastné cesty. A poženie sa za svojimi vášnivými milencami, ale ich nedobehne; a istotne ich bude hľadať, ale ich nenájde. A bude musieť povedať: ‚Chcem ísť a vrátiť sa k svojmu manželovi, tomu prvému, lebo vtedy mi bolo lepšie ako teraz.‘ Sama však nepochopila, že som to bol ja, kto jej dával zrno, sladké víno a olej, a že som pre ňu rozhojnil i striebro a zlato, ktoré použili pre Baala [alebo z ktorých „urobili sochu Baala“, poznámka pod čiarou v Reference Bible].“ — Hozeáš 2:6–8.

¹³ Izrael sa snažil získať pomoc od národov, ktoré ho ‚vášnivo milovali‘, no žiaden z nich mu nemohol pomôcť. Izrael bol akoby oplotený nepreniknuteľným krovím, takže žiadni pomocníci sa k nemu nemohli dostať. V roku 740 pred n. l., po trojročnom obliehaní Asýrčanmi, hlavné mesto Samária padlo a desaťkmeňové kráľovstvo už nikdy nebolo obnovené. Len jednotlivci spomedzi zajatých Izraelitov si uvedomili, ako dobre sa mali, keď ich predkovia slúžili Jehovovi. Tento ostatok zavrhol uctievanie Baala a snažil sa o obnovenie zmluvného vzťahu s Jehovom.

Bližší pohľad na túto drámu

14. Ako sa stalo, že Hozeáš obnovil s Gomer manželský vzťah?

¹⁴ Aby sme lepšie pochopili súvislosť medzi Hozeášovými rodinnými pomermi a vzťahom Izraela k Jehovovi, pouvažujme o týchto slovách: „Jehova mi ďalej povedal: ‚Choď ešte raz, miluj ženu, ktorú miluje druh a ktorá cudzoloží.‘“ ​(Hozeáš 3:1) Hozeáš splnil tento príkaz a vykúpil Gomer od muža, s ktorým žila. Potom Hozeáš svoju manželku prísne napomenul: „Veľa dní budeš bývať ako moja. Nebudeš smilniť a nebudeš patriť inému mužovi.“ ​(Hozeáš 3:2, 3) Gomer prijala toto pokarhanie a Hozeáš s ňou obnovil manželský vzťah. Ako sa to vzťahovalo na Božie zaobchádzanie s izraelským a judským ľudom?

15, 16. a) Len za akých podmienok mohol Boží potrestaný národ získať Božie milosrdenstvo? b) Ako sa splnil Hozeáš 2:18?

¹⁵ Keď bol ľud z Izraela a Judska v babylonskom zajatí, Boh prostredníctvom svojich prorokov ‚prehovoril k ich srdcu‘. Aby mohli získať Božie milosrdenstvo, museli prejaviť pokánie a vrátiť sa k svojmu Manželskému Vlastníkovi, tak ako sa Gomer vrátila k svojmu manželovi. Potom by Jehova svoj potrestaný národ podobný manželke vyviedol z babylonskej „pustatiny“ a priviedol by ho späť do Judska a Jeruzalema. (Hozeáš 2:14, 15) Tento sľub splnil v roku 537 pred n. l.

¹⁶ Boh splnil aj iný sľub: „Určite kvôli nim v ten deň uzavriem zmluvu s divokým poľným zvieraťom a s lietajúcim nebeským tvorom a s tým, čo sa plazí po zemi, a luk a meč a vojnu vylámem z krajiny. A ja dám, aby líhali v bezpečí.“ ​(Hozeáš 2:18) Židovský ostatok, ktorý sa vrátil do svojej domoviny, žil v bezpečí a nemusel sa báť žiadnych zvierat. Toto proroctvo sa splnilo aj v roku 1919 n. l., keď bol ostatok duchovného Izraela oslobodený z „Veľkého Babylona“, svetovej ríše falošného náboženstva. Teraz býva v bezpečí a spolu so svojimi spoločníkmi, ktorí majú nádej na večný život na zemi, žije v duchovnom raji. Títo praví kresťania sa zbavili akýchkoľvek čŕt dravých zvierat. — Zjavenie 14:8; Izaiáš 11:6–9; Galaťanom 6:16.

Vezmi si k srdcu poučenie

17 – 19. a) Aké Božie vlastnosti sme povzbudzovaní napodobňovať? b) Ako by na nás malo pôsobiť Jehovovo milosrdenstvo a súcit?

¹⁷ Boh je milosrdný a súcitný a aj my by sme takí mali byť. To je jedno z poučení z úvodných kapitol Hozeáša. (Hozeáš 1:6, 7; 2:23) To, že bol Boh ochotný preukázať milosrdenstvo kajúcnym Izraelitom, je v súlade s inšpirovaným príslovím: „Kto prikrýva svoje priestupky, nebude mať úspech, ale tomu, kto ich vyznáva a opúšťa, bude preukázané milosrdenstvo.“ (Príslovia 28:13) Kajúcnych previnilcov môžu povzbudzovať aj slová žalmistu: „Obete Bohu sú zlomený duch; srdcom zlomeným a zdrveným, ó, Bože, nepohrdneš.“ — Žalm 51:17.

¹⁸ V Hozeášovom proroctve vystupuje do popredia súcit a milosrdenstvo Boha, ktorého uctievame. I tí, ktorí odbočili z jeho spravodlivých ciest, môžu robiť pokánie a obrátiť sa. Ak to urobia, Jehova ich prijme. Kajúcnym členom izraelského národa, s ktorým kedysi obrazne vstúpil do manželstva, prejavil milosrdenstvo. Hoci neposlúchali Jehovu a ‚pôsobili bolesť Svätému Izraela, bol k nim milosrdný a stále pamätal, že sú telo‘. (Žalm 78:38–41) Božie milosrdenstvo by nás malo podnecovať, aby sme ďalej chodili s naším súcitným Bohom, Jehovom.

¹⁹ Hoci medzi Izraelitmi boli rozšírené také hriechy, ako sú vraždy, krádeže a cudzoložstvo, Jehova ‚prehovoril k ich srdcu‘. (Hozeáš 2:14; 4:2) Uvažovanie o Jehovovom milosrdenstve a súcite by malo hlboko zapôsobiť na naše srdce a posilniť náš osobný vzťah k nemu. Položme si preto otázky: ‚Ako môžem lepšie napodobňovať Jehovovo milosrdenstvo a súcit vo vzťahu k iným? Som tak ako Boh pripravený odpúšťať, ak ma spolukresťan, ktorý ma urazil, poprosí o odpustenie?‘ — Žalm 86:5.

20. Aký príklad ukazuje, že nádej, ktorú nám Boh predkladá, by sme mali považovať za spoľahlivú?

²⁰ Boh poskytuje pravú nádej. Napríklad v staroveku svojej organizácii podobnej manželke sľúbil: „Ja jej dám... Achorskú nížinu ako vstup do nádeje.“ ​(Hozeáš 2:15) Boží ľud mal teda spoľahlivú nádej, že sa vráti späť do svojej domoviny, kde bola „Achorská nížina“. Tento sľub sa v roku 537 pred n. l. splnil. Preto aj my máme rozumný dôvod považovať nádej, ktorú nám Jehova predkladá, za spoľahlivú.

21. Akú úlohu hrá poznanie v našom úsilí chodiť s Bohom?

²¹ Ak chceme stále chodiť s Bohom, musíme stále prijímať poznanie o ňom a toto poznanie uplatňovať vo svojom živote. V Izraeli veľmi chýbalo poznanie Jehovu. (Hozeáš 4:1, 6) Niektorí si však božské vyučovanie vysoko cenili, konali v súlade s ním a boli za to bohato požehnaní. Jedným z takýchto ľudí bol Hozeáš. Patrilo k nim aj 7000 tých, ktorí v dňoch Eliáša nesklonili koleno pred Baalom. (1. Kráľov 19:18; Rimanom 11:1–4) Aj nám vďačnosť za božské vyučovanie bude pomáhať ďalej chodiť s Bohom. — Žalm 119:66; Izaiáš 30:20, 21.

22. Ako by sme sa mali pozerať na odpadlíctvo?

²² Od mužov, ktorí sa v Božom ľude ujímajú vedenia, Jehova očakáva, že budú zavrhovať odpadlíctvo. V Hozeášovi 5:1 sa však dozvedáme: „Počujte toto, ó, kňazi, a venujte pozornosť, ó, dom Izraela, a vy, ó, dom kráľa, nakloňte ucho, veď má s vami do činenia súd; pretože ste sa pre Micpu stali pascou a ako sieť rozprestretá cez Tábor.“ Odpadlícki vodcovia boli pre Izraelitov pascou a sieťou — zvádzali ich k modlárstvu. Vrch Tábor a miesto nazývané Micpa boli pravdepodobne strediskami takéhoto falošného uctievania.

23. Aký úžitok si mal zo štúdia 1. až 5. kapitoly Hozeáša?

²³ Z Hozeášovho proroctva sme sa doteraz dozvedeli, že Jehova je milosrdný Boh, ktorý dáva nádej a požehnanie tým, ktorí dodržiavajú jeho prikázanie a zavrhujú odpadlíctvo. Preto tak ako kajúcni Izraeliti v minulosti, aj my hľadajme Jehovu a stále sa snažme páčiť sa mu. (Hozeáš 5:15) Tak zožneme to, čo je dobré, a zažijeme úžasnú radosť a jedinečný pokoj, aký zažívajú všetci, ktorí verne chodia s Bohom. — Žalm 100:2; Filipanom 4:6, 7.

[Poznámka pod čiarou]

Ako by si odpovedal?

• Čo symbolizovalo manželstvo Hozeáša s Gomer?

• Prečo mal Jehova s Izraelom právny spor?

• Ktoré poučenie z 1. až 5. kapitoly Hozeáša na teba zvlášť zapôsobilo?

[Obrázok na strane 18]

Vieš, koho znázorňuje Hozeášova manželka?

[Obrázok na strane 19]

V roku 740 pred n. l. obyvatelia Samárie padli do rúk Asýrčanov

[Obrázok na strane 20]

Radostný ľud sa vracia do svojej domoviny