Jehovovo slovo je živé
Hlavné myšlienky z knihy Marek
MARKOVO evanjelium je najkratšie zo všetkých štyroch evanjelií. Napísal ho Ján Marek asi 30 rokov po smrti a vzkriesení Ježiša Krista. Je to veľmi dynamická a dejom nabitá správa o Ježišovej tri a polročnej službe.
Je zrejmé, že Evanjelium podľa Marka bolo určené Nežidom, zvlášť Rimanom. Ježiš je v ňom vykreslený ako Boží Syn, ktorý robí zázraky a vedie pôsobivú kazateľskú kampaň. Dôraz sa kladie ani nie tak na to, čo učil, ako skôr na to, čo robil. Keď budeme tomuto evanjeliu venovať pozornosť, posilníme si vieru v Mesiáša a podnieti nás to byť v kresťanskej službe horlivými hlásateľmi Božieho posolstva. — Hebr. 4:12.
VEĽKÁ KAMPAŇ V GALILEI
Opisu činnosti Jána Krstiteľa a Ježišových 40 dní v pustatine venuje Marek len 14 veršov a potom pokračuje vzrušujúcou reportážou o Ježišovej službe v Galilei. Použitím slova „hneď“ dáva svojmu rozprávaniu dojem naliehavosti. — Mar. 1:12.
Za necelé tri roky Ježiš uskutočnil v Galilei tri kazateľské kampane. Marek píše väčšinou v chronologickom poradí. Vynecháva Kázeň na vrchu, ako aj mnohé ďalšie Ježišove dlhšie prejavy.
Odpovede na biblické otázky:
1:15 — Aký „ustanovený čas“ sa naplnil? Ježiš hovoril o tom, že sa naplnil ustanovený čas, aby začal svoju službu. Keďže bol medzi ľuďmi ako budúci Kráľ, mohol povedať, že sa priblížilo Božie Kráľovstvo. Na základe toho mohli ľudia so správnym sklonom srdca zareagovať na jeho činnosť a podniknúť kroky, ktorými by získali Božiu priazeň.
1:44; 3:12; 7:36 — Prečo Ježiš nechcel, aby sa príliš hovorilo o jeho zázrakoch? Nechcel, aby ľudia robili závery na základe senzačných alebo možno aj skreslených správ, ale aby sami pochopili, že je Kristus, a na základe toho urobili rozhodnutie. (Iz. 42:1–4; Mat. 8:4; 9:30; 12:15–21; 16:20; Luk. 5:14) Výnimku urobil v prípade muža, ktorý bol predtým posadnutý démonmi a žil v gerazénskej krajine. Jemu povedal, aby išiel domov a porozprával o tom, čo sa stalo, príbuzným. Totiž miestni ľudia Ježiša úpenlivo prosili, aby odišiel, čo jeho kontakt s nimi veľmi obmedzilo alebo úplne prerušilo. Prítomnosť a svedectvo muža, ktorému Ježiš pomohol, mohlo pôsobiť proti účinku negatívnych správ o strate svíň. — Mar. 5:1–20; Luk. 8:26–39.
2:28 — Prečo sa Ježiš nazval „Pánom sabatu“? „Zákon [bol] tieňom budúcich dobrých vecí,“ napísal apoštol Pavol. (Hebr. 10:1) Ako sa písalo v Zákone, sabat nasledoval po šiestich pracovných dňoch a v tento deň Ježiš uzdravil mnoho ľudí. Bol to predobraz pokoja a odpočinku a ďalších požehnaní, ktoré zažije ľudstvo pod Kristovou tisícročnou vládou po odstránení útlaku Satanovej vlády. Preto Kráľ tohto Kráľovstva je aj „Pánom sabatu“. — Mat. 12:8; Luk. 6:5.
3:5; 7:34; 8:12 — Odkiaľ mohol Marek poznať podrobnosti o Ježišovom rozpoložení? Marek nepatril ani k 12 apoštolom, ani k blízkym Ježišovým spoločníkom. Podľa starej tradície bol zdrojom mnohých informácií, ktoré Marek predkladá, Markov blízky spolupracovník apoštol Peter. — 1. Petra 5:13.
6:51, 52 — Aký bol „význam chlebov“, ktorý učeníci nepochopili? Niekoľko hodín predtým Ježiš nasýtil 5 000 mužov, keď nepočítame ženy a deti, len piatimi chlebmi a dvoma rybami. „Význam chlebov“, ktorý mali učeníci z tejto udalosti pochopiť, bol ten, že Ježiš dostal od Jehovu Boha moc konať zázraky. (Mar. 6:41–44) Keby boli pochopili, akú veľkú moc Ježiš dostal, neboli by sa divili, že zázračne chodí po vode.
8:22–26 — Prečo Ježiš vrátil slepcovi zrak na dvakrát? Ježiš to možno urobil z ohľaduplnosti. Tým, že to urobil postupne, umožnil mužovi, ktorý bol dlho zvyknutý na tmu, privyknúť si na slnečné svetlo.
Poučenie pre nás:
2:18; 7:11; 12:18; 13:3 Marek objasňuje zvyky, pojmy, presvedčenie a približuje miesta, ktoré by nemuseli byť známe nežidovským čitateľom. Vysvetľuje, že farizeji ‚sa postia‘, že korban je „dar zasvätený Bohu“, že saduceji „hovoria, že nejestvuje vzkriesenie“, a že chrám bol „naproti“ ‚Olivovému vrchu‘. Keďže rodokmeň Mesiáša by zaujímal hlavne Židov, vôbec sa o ňom nezmieňuje. Marek nám tým dáva príklad. V službe a pri prejavoch na zborových zhromaždeniach by sme mali brať do úvahy našich poslucháčov.
3:21 Ježišovi príbuzní neboli veriaci. Preto Ježiš dokáže cítiť s kresťanmi, ktorí pre svoju vieru zažívajú odpor alebo posmech zo strany neveriacich členov rodiny.
3:31–35 Pri krste sa Ježiš stal Božím duchovným Synom a jeho matkou bol „Jeruzalem hore“. (Gal. 4:26) Odvtedy mu boli učeníci bližší a drahší ako telesní príbuzní. Z toho sa učíme dávať duchovné záujmy v živote na prvé miesto. — Mat. 12:46–50; Luk. 8:19–21.
8:32–34 Mali by sme ihneď rozpoznať a zavrhnúť akúkoľvek pomýlenú láskavosť, ktorú nám niekto prejaví. Kristov nasledovník musí byť pripravený ‚zaprieť sám seba‘, teda odmietnuť svoje sebecké túžby a ciele. Mal by byť ochotný ‚vziať svoj mučenícky kôl‘ — trpieť, ak to bude potrebné, znášať hanbu či prenasledovanie alebo aj zomrieť za to, že je kresťan. A musí Ježiša ‚ustavične nasledovať‘, a to tak, že svoj spôsob života prispôsobuje Ježišovmu. To, že sme Ježišovými učeníkmi, si od nás vyžaduje rozvíjať a udržiavať si takú obetavosť, akú prejavoval Kristus Ježiš. — Mat. 16:21–25; Luk. 9:22, 23.
9:24 Nemali by sme sa hanbiť povedať ľuďom, čomu veríme, ani by sme sa nemali ostýchať modliť sa o viac viery. — Luk. 17:5.
POSLEDNÝ MESIAC
Koncom roka 32 n. l. prichádza Ježiš „na hranice Judey a za Jordán“ a opäť sa pri ňom schádzajú zástupy ľudí. (Mar. 10:1) Keď tam skončí s kázaním, vydáva sa na cestu do Jeruzalema.
Dňa 8. nisana je v Betánii. Keď spočíva pri jedle, prichádza k nemu žena, ktorá mu vylieva na hlavu vonný olej. Udalosti od Ježišovho slávnostného vstupu do Jeruzalema po vzkriesenie sú opísané v chronologickom poradí.
Odpovede na biblické otázky:
10:17, 18 — Prečo Ježiš opravil muža, ktorý ho oslovil „Dobrý učiteľ“? Tým, že odmietol tento lichotivý titul, pripísal slávu Jehovovi a ukázal, že zdrojom všetkých dobrých vecí je pravý Boh. Okrem toho obrátil pozornosť na základnú pravdu, že jedine Stvoriteľ všetkého, Jehova Boh, má právo určovať normy dobra a zla. — Mat. 19:16, 17; Luk. 18:18, 19.
14:25 — Čo mal Ježiš na mysli, keď verným apoštolom povedal: „Určite už nebudem piť z plodu viniča až do toho dňa, keď ho budem piť nový v Božom kráľovstve“? Ježiš tým nechcel povedať, že v nebi je doslovné víno. Ale keďže víno niekedy symbolizuje radosť, poukazoval na to, že bude pociťovať radosť, keď bude v Kráľovstve so vzkriesenými pomazanými nasledovníkmi. — Žalm 104:15; Mat. 26:29.
14:51, 52 — Kto bol mladý muž, ktorý „utiekol nahý“? O tejto príhode sa zmieňuje len Marek, a tak je veľmi pravdepodobné, že to bol on sám.
15:34 — Znamenajú Ježišove slová „Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil“, že mu chýbala viera? Nie. I keď si nemôžeme byť istí, prečo to povedal, jeho slová môžu naznačovať, že si uvedomoval, že Jehova mu odobral ochranu, aby mohla byť jeho rýdzosť vyskúšaná do krajnosti. Okrem toho je možné, že to povedal preto, lebo chcel, aby sa naplnilo to, čo bolo o ňom predpovedané v Žalme 22:1. — Mat. 27:46.
Poučenie pre nás:
10:6–9 Boh si želá, aby sa manželskí partneri pridržiavali jeden druhého. Preto keď v manželstve vzniknú problémy, manželia by sa nemali snažiť rýchlo rozviesť, ale mali by sa snažiť uplatňovať biblické zásady a problémy riešiť. — Mat. 19:4–6.
12:41–44 Z príkladu chudobnej vdovy sa učíme, že by sme mali ochotne finančne podporovať pravé uctievanie.
[Obrázok na strane 29]
Prečo Ježiš povedal mužovi, aby svojim príbuzným porozprával, čo sa s ním stalo?