Život a služba Ježiša

Utrpenie na kole

SPOLU s Ježišom sú privedení dvaja zločinci, aby boli popravení. Kúsok za mestom prichádza sprievod k miestu zvanému Golgota čiže Miesto lebky, a zastavuje sa.

Väzňov vyzliekajú zo šiat. Je im ponúknuté víno zmiešané s myrhou. Akiste ho pripravili jeruzalemské ženy a Rimania neodopierajú tento nápoj tlmiaci bolesť tým, ktorí budú pribití na kôl. No Ježiš, keď ho ochutná, odmietne ho piť. Prečo? Zrejme chce plne ovládať všetky svoje zmysly počas tejto najväčšej skúšky jeho viery.

Ježiš je napínaný na kôl s rukami nad hlavou. Vojaci zatĺkajú veľké klince do jeho rúk a nôh. Skrúca sa bolesťou, keď klince prebodávajú svaly a šľachy. Keď sa kôl vztyčuje, bolesť sa stáva trýznivou, pretože rany po klincoch sa trhajú pod váhou tela. No Ježiš sa nevyhráža, ale prosí za rímskych vojakov: „Otče, odpusť im, lebo nevedia, čo robia.“

Pilát dáva umiestniť na kôl štítok s nápisom: „Ježiš Nazaretský, kráľ Židov.“ Napísal to dozaista nielen preto, že si ctil Ježiša, ale aj preto, lebo znenávidel židovských kňazov, ktorí si od neho vynútili rozsudok smrti nad Ježišom. A tak teraz všetci môžu čítať nápis, ktorý dal Pilát napísať v troch jazykoch — v hebrejčine, v úradnej latinčine a v hovorovej gréčtine.

Poprední kňazi, vrátane Kaifáša a Annáša, sú vyľakaní. Toto pozitívne vyhlásenie im narúša hodinu ich triumfu. Preto protestujú: „Nepíš: ‚Kráľ Židov‘, ale že hovoril: ‚Ja som kráľ Židov.‘“ Pilát, podráždený, že slúžil ako figúrka v rukách kňazov, ich pohŕdavo odbaví: „Čo som napísal, som napísal.“

Kňazi spolu s veľkým davom sa teraz zhromažďujú na mieste popravy. Kňazi sa pokúšajú vyvrátiť svedectvo nápisu. Opakujú falošné svedectvo, ktoré bolo predtým vyslovené na pojednaní pred sanhedrinom. Preto nie div, že okoloidúci začínajú rúhavo rozprávať a posmešne krútiť hlavami, hovoriac: „Ty, čo by si chcel zboriť chrám a postaviť ho za tri dni, zachráň sám seba! Ak si Boží Syn, zostúp z mučeníckeho kola!“

„Iných zachránil, seba nemôže zachrániť!“ Pridávajú sa poprední kňazi a ich náboženskí priatelia. „Je kráľ Izraela; nech teraz zostúpi z mučeníckeho kola, a uveríme v neho. Vložil dôveru v Boha; nech ho teraz zachráni, ak ho chce, lebo povedal: ‚Ja som Boží Syn.‘“

Vojaci sa im chcú vyrovnať a tiež sa Ježišovi vysmievajú. Posmešne mu núkajú kyslé víno, držiac ho pred jeho popraskanými perami. „Ak si kráľ Židov, zachráň sa,“ podpichujú ho. Aj lupiči — jeden je pribitý na kôl po Ježišovom pravom boku, druhý po ľavom — sa mu vysmievajú. Pomyslite si! Najväčší človek, aký kedy žil, ten, ktorý sa s Bohom Jehovom zúčastnil na vytvorení všetkých vecí, odovzdane znáša všetky tieto urážky!

Vojaci berú Ježišov zvrchný šat a delia ho na štyri časti. Hádžu lós o to, kto ich dostane. Ale spodný odev bez švov má vysokú hodnotu. Preto si vojaci hovoria: „Netrhajme ho, ale rozhodnime lósom, čí bude.“ Tak nevedomky napĺňajú písmo, ktoré hovorí: „Rozdelili si môj vrchný odev medzi sebou a o moje rúcho hodili lós.“

Jeden zo zločincov si po čase začína uvedomovať, že Ježiš je naozaj kráľ. Preto kára svojho spoluvinníka a hovorí: „Či sa nebojíš Boha, keď máš rovnaký rozsudok? A my naozaj spravodlivo, lebo plne dostávame, čo si zaslúžime za to, čo sme robili, ale tento muž neurobil nič zlé.“ Potom sa obracia na Ježiša s prosbou: „Spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho kráľovstva.“

„Pravdivo ti dnes hovorím,“ odpovedá Ježiš, „budeš so mnou v raji.“ Tento sľub sa splní, keď bude Ježiš vládnuť ako Kráľ v nebi a vzkriesi tohto kajúcneho zločinca, aby žil — v raji, v ktorom ľudia prežijúci Armagedon a ich spoločníci budú mať prednosť smieť ho udržiavať a zušľachťovať. Matúš 27:33–44; Marek 15:22–32; Lukáš 23:27, 32–43; Ján 19:17–24.

◆ Prečo Ježiš odmieta piť víno zmiešané s myrhou?

◆ Prečo asi je pripevnený na Ježišov kôl nápis a akú ďalšiu výmenu názorov to vyvolá medzi Pilátom a kňazmi?

◆ Aké ďalšie urážky znáša Ježiš na kole a čo to zjavne napovedá?

◆ Ako sa spĺňa proroctvo o Ježišových šatách?

◆ Aká zmena sa stane s jedným zo zločincov a ako Ježiš splní jeho žiadosť?