‚Ó, hĺbka Božej múdrosti!‘

„Ó, hĺbka Božieho bohatstva a múdrosti a poznania! Aké nevyskúmateľné sú jeho súdy a ako je nemožné vystopovať jeho cesty!“ ​(RIM. 11:33)

 1. Akú najväčšiu výsadu môžu mať pokrstení kresťania?

ČO JE podľa teba najväčšia výsada, akú si kedy dostal? Najprv ti možno príde na myseľ nejaké pridelenie, ktoré si dostal, alebo slová uznania. Pre pokrstených kresťanov je však najväčšou výsadou to, že môžu mať blízky vzťah k jedinému pravému Bohu, Jehovovi. Vďaka tejto výsade nás „Boh pozná“. (1. Kor. 8:3; Gal. 4:9)

 2. Prečo je poznanie Jehovu a to, že on pozná nás, takou veľkou výsadou?

² Prečo je poznanie Jehovu a to, že on pozná nás, takou veľkou výsadou? Pretože je nielen najvýznamnejšou Osobnosťou v celom vesmíre, ale je aj Ochrancom tých, ktorí ho milujú. Prorok Náhum pod inšpiráciou napísal: „Jehova je dobrý, je pevnosťou v deň tiesne. A berie na vedomie tých, ktorí v ňom hľadajú útočište.“ ​(Náh. 1:7; Žalm 1:6) Samotná naša vyhliadka na večný život v skutočnosti závisí od nášho spoznávania pravého Boha a jeho Syna, Ježiša Krista. (Ján 17:3)

 3. Čo znamená spoznávať Boha?

³ Spoznať Boha znamená viac ako iba poznať jeho meno. Musíme ho spoznať ako Priateľa, vedieť, čo sa mu páči a čo nepáči. Aj to, že žijeme v súlade s týmto poznaním, je významným ukazovateľom toho, že sme Boha spoznali dôverne. (1. Jána 2:4) Ale ak si skutočne želáme poznať Jehovu, vyžaduje sa od nás aj niečo iné. Musíme vedieť nielen to, čo urobil, ale aj ako a prečo tak konal. Čím viac rozumieme Jehovovým predsavzatiam, tým viac nás to podnecuje, aby sme žasli nad ‚hĺbkou Božej múdrosti‘. (Rim. 11:33)

Boh predsavzatí

4., 5. a) Čo znamená slovo „predsavzatie“ v tom zmysle, ako ho používa Biblia? b) Znázorni, ako možno dosiahnuť predsavzatie viacerými spôsobmi.

⁴ Jehova je Bohom predsavzatí a jeho Slovo, Biblia, hovorí o jeho ‚večnom predsavzatí‘. (Ef. 3:10, 11) Čo v skutočnosti znamená tento výraz? Slovo „predsavzatie“, tak ako sa používa v Biblii, sa vzťahuje na konkrétny cieľ, ktorý možno dosiahnuť viacerými spôsobmi.

⁵ Znázornime si to: Predstavme si človeka, ktorý sa chce dostať na konkrétne miesto. Docestovanie do tejto destinácie sa stáva jeho cieľom, čiže predsavzatím. Môže mať niekoľko možností, pokiaľ ide o spôsob dopravy a trasu. Počas cesty po zvolenej trase sa môže stretnúť s nečakanými zmenami počasia, dopravnou zápchou alebo s tým, že niektoré cesty sú uzavreté, a to si môže vyžadovať, aby zvolil inú trasu. No bez ohľadu na to, aké zmeny musí urobiť, keď príde do zvolenej destinácie, dosiahne svoj cieľ.

 6. Ako Jehova prejavil pružnosť pri uskutočňovaní svojho predsavzatia?

⁶ Jehova tiež prejavil značnú pružnosť pri uskutočňovaní svojho večného predsavzatia. Berúc do úvahy slobodnú vôľu svojich inteligentných tvorov, pohotovo upravuje spôsob, akým svoje predsavzatie uskutočňuje. Zamyslime sa napríklad nad tým, ako Jehova uskutočňuje svoje predsavzatie týkajúce sa sľúbeného Semena. Na začiatku Jehova povedal prvému ľudskému páru: „Buďte plodní a rozmnožte sa a naplňte zem a podmaňte si ju.“ ​(1. Mojž. 1:28) Prekazila vzbura v záhrade Eden toto predsavzatie? Vôbec nie! Jehova okamžite reagoval na túto novú situáciu, keď zvolil „inú trasu“ na dosiahnutie svojho predsavzatia. Predpovedal, že sa objaví „semeno“, ktoré odstráni škody napáchané vzbúrencami. (1. Mojž. 3:15; Hebr. 2:14–17; 1. Jána 3:8)

 7. Čo sa učíme z toho, ako Jehova opísal sám seba v 2. Mojžišovej 3:14?

⁷ Jehovova schopnosť prispôsobiť sa novým okolnostiam počas uskutočňovania predsavzatia je v súlade s tým, ako Jehova sám seba opísal. Keď Mojžiš hovoril Jehovovi o prekážkach, ktoré sa mohli vyskytnúť pri plnení zverenej úlohy, Jehova ho uistil slovami: „‚Dokážem, že som tým, čím dokážem, že som.‘ A dodal: ‚Tak máš povedať synom Izraela: „Dokážem, že som ma poslal k vám.“‘“ ​(2. Mojž. 3:14) Áno, Jehova sa môže stať čímkoľvek, aby úplne dovŕšil svoje predsavzatie! Nádherne to znázornil apoštol Pavol v 11. kapitole listu Rimanom. Hovorí tam o symbolickom olivovníku. Keď preskúmame toto znázornenie, zväčší to naše ocenenie pre hĺbku Jehovovej múdrosti, či už máme nebeskú nádej, alebo nádej na večný život tu na zemi.

Jehovovo predsavzatie týkajúce sa predpovedaného Semena

8., 9. a) Aké štyri základné skutočnosti nám pomôžu pochopiť znázornenie o olivovníku? b) Odpoveď na akú otázku odhaľuje Jehovovu pružnosť pri uskutočňovaní jeho predsavzatia?

⁸ Aby sme porozumeli znázorneniu o olivovníku, najprv potrebujeme poznať štyri skutočnosti týkajúce sa toho, ako sa odvíjalo Jehovovo predsavzatie v súvislosti s predpovedaným semenom. Po prvé, Jehova sľúbil Abrahámovi, že prostredníctvom jeho semena, čiže potomkov, „sa budú určite žehnať všetky národy zeme“. (1. Mojž. 22:17, 18) Po druhé, izraelský národ, ktorý pochádzal z Abraháma, dostal vyhliadku, že z neho vznikne ‚kráľovstvo kňazov‘. (2. Mojž. 19:5, 6) Po tretie, keď väčšina prirodzených Izraelitov neprijala Mesiáša, Jehova podnikol ďalšie kroky na vytvorenie ‚kráľovstva kňazov‘. (Mat. 21:43; Rim. 9:27–29) A napokon, hoci Ježiš je hlavná časť Abrahámovho semena, aj iným je daná výsada stať sa časťou tohto semena. (Gal. 3:16, 29)

⁹ Z knihy Zjavenie sa dozvedáme, že celkovo 144 000 jednotlivcov bude s Ježišom vládnuť ako králi a kňazi v nebesiach, čo je v súlade s týmito štyrmi základnými skutočnosťami. (Zjav. 14:1–4) Hovorí sa o nich aj ako o ‚synoch Izraela‘. (Zjav. 7:4–8) Znamená to však, že všetkých 144 000 jednotlivcov patrí k prirodzeným Izraelitom, čiže Židom? Odpoveď na túto otázku odhaľuje, že Jehova je pružný pri uskutočňovaní svojho predsavzatia. Preskúmajme teraz ako nám list apoštola Pavla Rimanom pomáha nájsť odpoveď.

‚Kráľovstvo kňazov‘

10. Akú vyhliadku dostal výhradne izraelský národ?

¹⁰ Ako bolo spomenuté, výhradne izraelský národ dostal vyhliadku, že z jeho členov vznikne ‚kráľovstvo kňazov a svätý národ‘. (Prečítajte Rimanom 9:4, 5.) Ale čo sa stalo, keď prišlo sľúbené Semeno? Mohol národ prirodzených Izraelitov poskytnúť úplný počet 144 000 duchovných Izraelitov, ktorí sa mali stať druhotnou časťou Abrahámovho semena?

11., 12. a) Kedy sa začal výber tých, ktorí mali tvoriť nebeské Kráľovstvo, a ako zareagovala väčšina Židov žijúca v tom čase? b) Ako Jehova zabezpečil „plný počet“ tých, ktorí sa mali stať Abrahámovým semenom?

¹¹ Prečítajte Rimanom 11:7–10. Židia ako národ v prvom storočí zavrhli Ježiša. A tak príležitosť stať sa Abrahámovým semenom už nebola vyhradená iba pre nich. Keď sa však na Letnice roku 33 n. l. začal výber tých, ktorí budú tvoriť nebeské ‚kráľovstvo kňazov‘, našlo sa niekoľko Židov s úprimným srdcom, ktorí prijali toto pozvanie. Týchto niekoľko tisíc Židov bolo len ako „ostatok“ v porovnaní s celým židovským národom. (Rim. 11:5)

¹² Ako však Jehova zabezpečil „plný počet“ tých, ktorí sa mali stať Abrahámovým semenom? (Rim. 11:12, 25) Všimnime si odpoveď apoštola Pavla: „Avšak to neznamená, že by Božie slovo bolo zlyhalo. Lebo všetci z [prirodzeného] Izraela nie sú skutočným ‚Izraelom‘. Ani nie sú všetci deťmi [časťou abrahámovského semena] preto, že sú Abrahámovým semenom [potomstvom]... To znamená, že deti podľa tela nie sú skutočne Božie deti, ale za semeno sa považujú deti sľubu.“ ​(Rim. 9:6–8) A tak Jehova nevyžaduje, aby tí, ktorí sa stávajú časťou semena, boli prirodzenými potomkami Abraháma.

Symbolický olivovník

13. Čo predstavuje a) olivovník, b) jeho koreň, c) jeho kmeň a d) jeho vetvy?

¹³ Apoštol Pavol pokračuje ďalej a tých, ktorí sa stávajú časťou Abrahámovho semena, prirovnáva k vetvám symbolického olivovníka.a (Rim. 11:21) Tento šľachtený olivovník predstavuje naplnenie Božieho predsavzatia v súvislosti s abrahámovskou zmluvou. Koreň tohto stromu je svätý a predstavuje Jehovu ako toho, ktorý dáva život duchovnému Izraelu. (Iz. 10:20; Rim. 11:16) Kmeň predstavuje Ježiša ako hlavnú časť Abrahámovho semena. Vetvy ako celok predstavujú „plný počet“ tých, ktorí sú zahrnutí do druhotnej časti Abrahámovho semena.

14., 15. Kto predstavuje vetvy „vylomené“ zo šľachteného olivovníka a kto bol miesto nich zaštepený?

¹⁴ V znázornení o olivovníku sú prirodzení Židia, ktorí zavrhli Ježiša, pripodobnení k vetvám, ktoré boli z olivovníka „vylomené“. (Rim. 11:17) Tým stratili príležitosť stať sa časťou Abrahámovho semena. Ale kto ich mal nahradiť? Z hľadiska prirodzených Židov, ktorí sa pýšili, že sú potomkami Abraháma, bolo nepredstaviteľné, že by ich niekto mal nahradiť. Ale Ján Krstiteľ ich už predtým varoval, že ak by si to Jehova želal, mohol by vzbudiť Abrahámovi deti z kameňov. (Luk. 3:8)

¹⁵ Čo teda Jehova urobil, aby uskutočnil svoje predsavzatie? Pavol vysvetľuje, že vetvy z planého olivovníka boli zaštepené do šľachteného olivovníka namiesto vylomených vetiev. (Prečítajte Rimanom 11:17, 18.) A tak kresťania z národov pomazaní duchom, ako napríklad niektorí v rímskom zbore, boli obrazne zaštepení do tohto symbolického olivovníka. Tak sa stali časťou Abrahámovho semena. Pôvodne boli ako vetvy planého olivovníka a nemali žiadnu príležitosť stať sa časťou tejto mimoriadnej zmluvy. Ale Jehova im umožnil, aby sa mohli stať duchovnými Židmi. (Rim. 2:28, 29)

16. Ako apoštol Peter vysvetlil vznik nového duchovného národa?

¹⁶ Apoštol Peter vysvetľuje situáciu takto: „Pre vás [duchovných Izraelitov vrátane nežidovských kresťanov] je teda [Ježiš Kristus] drahocenný, lebo ste veriaci, ale tým, čo neveria, ‚ten istý kameň, ktorý stavitelia zavrhli, sa stal hlavným rohovým kameňom‘ a ‚kameňom potknutia a skalným masívom pohoršenia‘... Ale vy ste ‚vyvolený rod, kráľovské kňazstvo, svätý národ, ľud pre zvláštne vlastníctvo, aby ste široko-ďaleko oznamovali znamenitosti‘ toho, ktorý vás povolal z tmy do svojho podivuhodného svetla. Lebo kedysi ste neboli ľudom, ale teraz ste Božím ľudom; boli ste tými, ktorým nebolo preukazované milosrdenstvo, ale teraz ste tými, ktorým bolo preukázané milosrdenstvo.“ ​(1. Petra 2:7–10)

17. V akom zmysle bolo to, čo Jehova urobil, „proti prirodzenosti“?

¹⁷ Jehova urobil niečo, čo sa mnohým mohlo javiť ako úplne nečakané. Pavol opisuje, že to, čo sa stalo, bolo „proti prirodzenosti“. (Rim. 11:24) V akom zmysle? Mohlo by sa zdať nezvyčajné, dokonca neprirodzené, zaštepiť vetvičku planého olivovníka na šľachtený strom. No napriek tomu to niektorí pestovatelia v prvom storočí robili.b Podobným spôsobom aj Jehova urobil niečo mimoriadne. Z pohľadu Židov neboli Nežidia schopní priniesť prijateľné ovocie. Jehova však práve týchto ľudí urobil súčasťou ‚národa‘ prinášajúceho ovocie Kráľovstva. (Mat. 21:43) V roku 36 n. l. bol pomazaný Kornélius — prvý neobrezaný konvertita z Nežidov. Odvtedy bolo neobrezaným Nežidom umožnené, aby boli zaštepení do tohto symbolického olivovníka. (Sk. 10:44–48)c

18. Akú príležitosť mali prirodzení Židia po roku 36 n. l.?

¹⁸ Znamenalo to, že po roku 36 n. l. sa už žiaden prirodzený Žid nemohol stať časťou Abrahámovho semena? Nie. Pavol vysvetľuje: „A oni [prirodzení Židia], ak nezostanú v svojom nedostatku viery, budú zaštepení. Boh ich totiž môže znovu zaštepiť. Lebo ak si ty bol vyťatý z olivovníka, ktorý je od prirodzenosti planý, a bol si proti prirodzenosti zaštepený na záhradný olivovník, o čo skôr budú tí, ktorí sú prirodzení, zaštepení na svoj vlastný olivovník!“d (Rim. 11:23, 24)

‚Celý Izrael bude zachránený‘

19., 20. Čo Jehova uskutočňuje, ako to znázorňuje symbolický olivovník?

¹⁹ Áno, Jehovovo predsavzatie týkajúce sa ‚Božieho Izraela‘ sa spĺňa úžasným spôsobom. (Gal. 6:16) Ako povedal Pavol, „celý Izrael [bude] zachránený“. (Rim. 11:26) V čase, ktorý stanovil Jehova, bude „celý Izrael“ — to znamená úplný počet duchovných Izraelitov — slúžiť ako králi a kňazi v nebesiach. Nič nemôže zabrániť splneniu Jehovovho predsavzatia!

²⁰ Ako bolo predpovedané, Abrahámovo semeno — Ježiš Kristus so 144 000 — prinesie požehnania „pre ľudí z národov“. (Rim. 11:12; 1. Mojž. 22:18) Tak bude mať celý Boží ľud úžitok z tohto opatrenia. Skutočne, keď uvažujeme o uskutočňovaní Jehovovho večného predsavzatia, vyvoláva to v nás úžas nad ‚hĺbkou Božieho bohatstva a múdrosti a poznania‘. (Rim. 11:33)

[Poznámky pod čiarou]

Spomínaš si?

• Čo sa učíme o Jehovovi z toho, ako uskutočňuje svoje predsavzatie?

• Čo predstavuje v 11. kapitole listu Rimanom...

olivovník?

jeho koreň?

jeho kmeň?

jeho vetvy?

• Prečo bolo štepenie, o ktorom hovoril Pavol, „proti prirodzenosti“?

[Rámček/obrázok na strane 24]

Prečo by niekto štepil planý olivovník do šľachteného?

▪ Lucius Junius Moderatus Columella bol rímsky vojak a poľnohospodár, ktorý žil v prvom storočí n. l. Najviac sa preslávil tým, že napísal 12 kníh o živote na vidieku a o poľnohospodárstve.

Vo svojej piatej knihe cituje toto staroveké príslovie: „Kto preorie olivový háj, žiada ho o úrodu; kto ho hnojí, prosí ho o úrodu; kto ho prerezáva, núti ho prinášať úrodu.“

Po opise stromov, ktorým sa dobre darí, ale napriek tomu neprinášajú úrodu, odporúča nasledovný postup: „Dobrý nápad je navŕtať ich nebožiecom a do dier upevniť zelený výhonok z planého olivovníka; výsledkom je, že takýto strom, akoby naimpregnovaný plodným potomstvom, sa stáva plodnejším.“

[Obrázok na strane 23]

Rozumieš znázorneniu o symbolickom olivovníku?