„Najväčšia z nich je láska“

„Teraz však zostáva viera, nádej, láska, tieto tri; ale najväčšia z nich je láska.“ — 1. KORINŤANOM 13:13.

 1. Čo povedal istý antropológ o láske?

JEDEN z najvýznamnejších antropológov sveta raz povedal: „Po prvý raz v histórii nášho druhu sme porozumeli, že najdôležitejšia zo všetkých základných ľudských psychologických potrieb je potreba lásky. Stojí uprostred všetkých ľudských potrieb, práve tak, ako uprostred našej slnečnej sústavy stojí naše slnko, okolo ktorého obiehajú planéty po svojich obežných dráhach... Dieťa, ktorému sa nedostalo lásky, sa biochemicky, psychologicky a fyziologicky veľmi líši od dieťaťa, ktoré bolo milované. Dokonca aj ich rast je rozdielny. Dnes vieme, že človek sa rodí pre život s tým, že žiť a milovať je jedno a to isté. To samozrejme nie je nič nové. Je to len potvrdenie Kázne na vrchu.“

 2. a) Ako poukázal apoštol Pavol na dôležitosť lásky? b) Aké otázky si zaslúžia, aby sme o nich pouvažovali?

² Áno, ako pripúšťa i tento svetsky vzdelaný človek, pravda o dôležitosti lásky v živote ľudstva nie je niečím novým. Učení muži sveta ju možno oceňujú až teraz, ale v Božom slove sa objavuje už pred devätnástimi storočiami. Preto mohol apoštol Pavol napísať: „Teraz však zostáva viera, nádej, láska, tieto tri; ale najväčšia z nich je láska.“ (1. Korinťanom 13:13) Viete, prečo je láska väčšia ako viera a nádej? Prečo možno povedať, že láska je najväčšia Božia vlastnosť a najväčšie ovocie ducha?

 7. Čo je podstatou agápe a ako sa prejavuje tento druh lásky?

⁷ Aké grécke slovo však použil Pavol v 1. Korinťanom 13:13, kde spomína vieru, nádej a lásku a hovorí, že „najväčšia z nich je láska“? Používa tu slovo agápe, to isté slovo, ktoré použil aj apoštol Ján, keď napísal: „Boh je láska.“ (1. Jána 4:8, 16) Takáto láska je vedená a ovládaná zásadami. Môže, ale aj nemusí zahŕňať citový vzťah a nežné city, ale je to nesebecký cit alebo cítenie spojené s konaním dobra iným bez ohľadu na to, či si to príjemca zaslúži, alebo či darca bude mať z toho nejaký úžitok. Láska tohto druhu viedla Boha k tomu, aby dal najdrahší poklad svojho srdca, svojho jednosplodeného Syna Ježiša Krista, „aby nikto, kto prejavuje vieru v neho, nebol zničený, ale mal večný život.“ (Ján 3:16) Aj Pavol nám pripomína: „Sotva niekto zomrie za spravodlivého; za dobrého sa azda ešte niekto odhodlá zomrieť. Ale Boh nám odporúča svoju lásku tým, že Kristus zomrel za nás, kým sme ešte boli hriešnikmi.“ (Rimanom 5:7, 8) Áno, agápe koná dobro iným bez ohľadu na ich spoločenské postavenie alebo na náklady, ktoré musí vynaložiť ten, kto chce prejaviť lásku.

Prečo je väčšia ako viera a nádej?

 8. Prečo je agápe väčšia ako viera?

⁸ Ale prečo Pavol hovorí, že tento druh lásky (agápe) je väčší ako viera? V 1. Korinťanom 13:2 píše: „Ak mám dar prorokovania a som oboznámený so všetkými svätými tajomstvami a všetkým poznaním a ak mám všetku vieru, aby som premiestňoval vrchy, ale nemám lásku, nie som nič.“ (Porovnaj Matúša 17:20) Ak by sme sa teda usilovali získať poznanie a väčšiu vieru pre sebecké ciele, neprinieslo by nám to zo strany Boha žiaden prospech. Aj Ježiš poukázal, že mnohí budú ‚prorokovať v jeho mene, vyháňať démonov v jeho mene a konať mnoho mocných skutkov v jeho mene‘, ale nebudú mať jeho schválenie. — Matúš 7:22, 23.

 9. Prečo je láska väčšia ako nádej?

⁹ Prečo je láska agápe väčšia aj od nádeje? Pretože nádej môže byť zameraná sebecky – človek sa môže zaujímať najmä o svoj prospech — zatiaľ čo láska „nehľadá vlastné záujmy“. (1. Korinťanom 13:4, 5) A okrem toho nádej — ako napríklad tá, že živí prejdeme cez „veľké súženie“ do nového sveta — prestáva, keď to, v čo dúfame, sa uskutoční. (Matúš 24:21) Pavol hovorí: „Boli sme zachránení v tejto nádeji; ale nádej, ktorú vidno, nie je nádejou, lebo či človek ešte dúfa v niečo, čo vidí? Keď však dúfame v to, čo nevidíme, stále to s vytrvalosťou očakávame.“ (Rimanom 8:24, 25) Láska vo všetkom vytrvá a nikdy nezlyhá. (1. Korinťanom 13:7, 8) Preto je nesebecká láska (agápe) väčšia ako viera i nádej.