Јеврејима

7 Наиме, тај Мелхиседек је био краљ Салима и свештеник Свевишњег Бога. Он је изашао у сусрет Аврахаму, који се враћао након победе над краљевима, и благословио га,+ 2 а Аврахам му је дао* десетину од свега. Мелхиседеково име у преводу значи „краљ праведности“, а осим тога он је и краљ Салима, то јест „краљ мира“. 3 Он – о чијем се оцу, мајци и родослову не зна ништа и о чијем дану рођења и дану смрти нема записа – упоређен је с Божјим Сином* и заувек остаје свештеник.+

4 Погледајте само колико је био значајан човек ком је наш праотац* Аврахам дао десетину од најбољег плена.+ 5 Истина, Закон налаже да Левијеви синови+ који су постављени у свештеничку службу узимају десетак од народа,+ то јест од своје браће, премда су и она Аврахамови потомци*. 6 Али Мелхиседек, који није био Левијев потомак, узео је десетак од Аврахама, који је добио обећања, и благословио га.+ 7 А не може се порећи да је онај који даје благослов већи од оног који га прима. 8 У првом случају десетак примају смртни људи, а у другом онај за кога је посведочено да је жив.+ 9 Могло би се чак рећи да је и Левије, који прима десетке, преко Аврахама платио десетке 10 кад је Аврахам срео Мелхиседека, будући да је Левије тек требало да се роди као потомак* свог праоца Аврахама.+

11 Дакле, да се савршенство могло постићи преко свештеничке службе Левијевих потомака+ (која је обележје Закона датог народу), да ли би било потребно да се појави други свештеник за кога се каже да је попут Мелхиседека,+ а не попут Арона? 12 А пошто се мења свештеничка служба, мора да се мења и Закон.+ 13 Јер човек на кога се то односи потиче из другог племена, из ког нико није служио код олтара.+ 14 Наиме, јасно је да је наш Господ потекао из Јудиног племена,+ а Мојсије није рекао да ће из тог племена доћи свештеници.

15 То је постало још јасније кад се појавио други свештеник,+ који је попут Мелхиседека+ 16 и који није постао свештеник по Закону, на основу свог порекла, него посредством силе која му даје неуништив живот.+ 17 Јер о њему је посведочено: „Ти ћеш заувек бити свештеник попут Мелхиседека.“+

18 Дакле, пређашња заповест се укида јер је била слаба и бескорисна.+ 19 Јер Закон није ништа учинио савршеним,+ него је то учинила боља нада+ коју смо добили и која нас приближава Богу.+ 20 Осим тога, Исус није постао свештеник без заклетве 21 (мада има оних који су без заклетве постали свештеници, али он је то постао уз заклетву онога који му је рекао: „Јехова* се заклео и неће се предомислити*: ’Ти ћеш заувек бити свештеник‘ “).+ 22 Зато је Исус постао гаранција бољег савеза.+ 23 Осим тога, пошто је смрт спречавала свештенике да трајно остану у тој служби,+ њихову службу су морали да преузму други. 24 Али он заувек живи,+ па његову свештеничку службу неће нико преузети. 25 Зато и може да у потпуности спасе оне који преко њега приступају Богу, јер је увек жив да се заузима за њих.+

26 Јер такав првосвештеник нам је потребан: веран, безазлен, чист,+ одвојен од грешника и уздигнут изнад неба.+ 27 За разлику од других првосвештеника, он не мора сваки дан да приноси жртве,+ најпре за своје грехе, а онда и за грехе народа,+ јер је то учинио једном за сва времена кад је принео самог себе.+ 28 Наиме, према Закону се за првосвештенике постављају људи који греше,+ а према заклетви,+ датој након Закона, за првосвештеника је постављен Син, који је заувек учињен савршеним.+