Живот и рад Исуса

Ручак код фарисеја

НАКОН што је Исус расправљао са критичарима који су довели у питање извор његове моћи којом је излечио немог човека, један фарисеј га позива на ручак. Код фарисеја је обичај да се руке перу пре јела до лаката. Они то чине и пре и после јела, и чак за време јела. Додуше ова традиција не повређује Божји написани закон, али тражи више него што Бог захтева у вези церемонијалне чистоће.

Пошто се Исус не држи ове традиције, домаћин је врло изненађен. Мада његово изненађење баш не долази до изражаја у речима, Исус га примећује и каже: „Да, ви фарисеји чистите чашу и тањир споља, а изнутра сте пуни грабежа и злоће. Неразборити, зар није онај који је начинио оно што је споља начинио и оно што је унутра?“

Исус с тим открива лицемерство фарисеја који додуше по неком ритуалу перу руке, али пропуштају да очисте своје срце од злобе. Зато им саветује: „Него дајте као милостињу оно што је унутра, и гле — све вам је чисто.“ Они би требали да буду побуђени на давање из срца пуног љубави а не из жеље да импресионирају друге својом наизгледном праведношћу.

„Тешко вама фарисејима“, — наставља Исус, „што дајете десетак од нане и руте и сваког поврћа, а мимоилазите правду и љубав Божију; ово је требало чинити, о оно не остављати.“ Закон који су Израелци добили од Бога захтева давање десетка од пољских плодова. Нана и рута су ситне биљке које служе као зачини јелима. Фарисеји брижљиво плаћају чак од ових наизглед незнатних биљака десетак, али Исус их ипак осуђује јер испуштају из вида важније захтеве, наиме да показују љубав и да буду пријазни и скромни.

Исус чак износи још више оптужби када им говори: „Тешко вама фарисејима, што волите прво место у синагогама и поздраве на трговима! Тешко вама, што сте као гробови који се не примећују, па људи који иду по њима то не знају.“ Њихова нечистоћа се не види. Религија фарисеја има спољашњи сјај али нема унутрашње вредности. Она се заснива на лицемерству.

Када један законик — неко ко добро познаје Божју реч — чује те оптужбе одговара му: „Учитељу, кад то говориш и нас вређаш.“

Пошто Исус сматра да су и ови људи криви, он одговара: „Тешко и вама законицима што оптерећујете људе несношљивим бременима, а сами својим прстом не дотичете бремена! Тешко вама што зидате надгробне споменике пророцима, а ваши очеви су их побили.“

Бремена о којима Исус овде говори су усмена предања, а законици не би ни најбезначајнији пропис укинули да би људске патње олакшали. Исус открива да они чак одобравају убијање пророка и прети им: „Крв свих пророка која је проливена од постанка света, тражиће се од овог нараштаја ..., од Авељеве крви до крви Захарије који је погинуо између жртвеника и храма. Да, кажем вам, тражиће се од овог нараштаја.“

Свет човечанства које може да се откупи је започео рађањем деце Адама и Еве. Тако је Авељ живео у време „постанка света“. Након убиства Захарије, Јуда је била потпуно опустошена од сиријске војске. Исус предсказује једну још страшнију катастрофу за његову генерацију, јер су ови још злобнији. Она услеђује 38 година касније, 70. године н.е.

Исус наставља своју осуду речима: „Тешко вама законицима, што сте узели кључ знања; сами нисте ушли, а спречили сте оне који желе да уђу.“ Законици су обавезни народу да објасне Божји закон и његово значње. Али они то прпуштају и чак спречавају народу сваку могућност придобијања разумевања.

Фарисеји и законици су врло бесни јер их је Исус јавно осрамотио. Кад је излазио из куће, књижевници и фарисеји су се окомили на њега са многим питањима. Покушавали су да му наместе замку, да извуку нешто од њега, за што би могли да га притворе. Лука 11:37-54; 5. Мојсијева 14:22; Михеј 6:8; 2. Дневника 24:20-25.

◆ Зашто је Исус осудио фарисеје и књижевнике?

◆ Која бремена су законици натоварили на људе?

◆ Када је био „постанак света“?