Исусов живот и служба

Богаташ и Лазар доживљавају промену

ИСУС прича илустрацију о богаташу и сиромашном просјаку Лазару. Богаташ представља религиозне вође, који су због својих духовних предности и могућности повлашћени, а Лазар предочава обичан народ који гладује за духовном храном. Исус наставља своју причу и описује драматичну промену њихових околности.

”Током времена“, каже Исус, ”умро је просјак и анђели су га однели на Аврахамове груди. Умро је и богаташ и био покопан. А у хадесу је подигао очи јер је био у мукама и угледао је у даљини Аврахама и Лазара на његовим грудима“.

Пошто богаташ и Лазар нису дословне особе, него представљају класе људи, логично је, да је и њихова смрт симболична. Шта она представља?

Исус је управо указао на промену стања рекавши да су ’Закон и Пророци били до Јована Крститеља, али да се од тада најављује Божје краљевство’. Дакле, смрт богаташа и Лазара с обзиром на њихове раније околности или услове, има везе са делом проповедања Јована и Исуса Христа.

Они који припадају понизној, покајничкој класи Лазара, умиру с обзиром на своје раније оскудно духовно стање и доспевају у положај божанске милости. Док су раније морали да гледају увис, према религиозним вођама, да би зграбили оно што је падало са духовног стола, духовне истине које им пружа Исус задовољавају сада њихове потребе. Тако доспевају до груди већег Аврахама, што значи у повлашћен положај код Јехове Бога.

С друге стране, они који сачињавају класу богаташа, долазе под Божју немилост, јер упорно одбијају да прихвате вест Краљевства о којој Исус говори. Стога умиру, с обзиром на своје раније стање наизгледне милости. За њих се чак каже да трпе симболичне муке. Чујмо шта каже богаташ:

”Оче Аврахаме, смилуј ми се и пошаљи Лазара да умочи врх свога прста у воду и расхлади ми језик, јер сам у тескоби у том пламеном огњу.“ Те пламене вести Божје осуде, које објављују Исусови ученици, муче чланове класе богаташа. Они би желели да ученици престану с објављивањем тих вести, да би се тако донекле ослободили мука.

Али, Аврахам је рекао: ’Дете, сети се да си за свог живота у потпуности примио своје добре ствари, а Лазар опет штетне ствари. Сада он овде има утеху, а ти си у тескоби. А уза све то, велика је провалија постављена између нас и вас, па они који желе да пређу одавде к вама то не могу, нити људи могу одатле да прелазе к нама.“

Како је само праведно и прикладно да услеђује такав потпуни преокрет стања класе Лазара и богаташа! До промене долази неколико месеци касније, на Пентакост 33. н.е. кад је стари савез Закона замењен новим савезом. Од тог часа постаје јасно да су ученици у Божјој милости, а не фарисеји или остале религиозне вође. Велика ”провалија“ која одваја симболичног богаташа од Исусових ученика представља стога Божји непроменљиви праведни суд.

Богаташ затим моли ’оца’ Аврахама да пошаље Лазара у кућу његовог оца, јер има петоро браће. Тиме богаташ даје до знања да је с другим оцем, који је заправо Сатана, Ђаво, у приснијем односу. Он моли да Лазар разводни Божје вести осуде да ’петоро његове браће’, његови религиозни савезници, ”не доспеју у ово место мучења“.

“Али, Аврахам је рекао: ’Имају Мојсија и пророке; њих нека слушају!’“ Да, ако ’петоро браће’ жели да избегне муке, треба само да поступају према Мојсијевим и пророчким списима, који означавају Исуса као Месију, и треба да постану његови ученици. Али богаташ приговара: ”’Не, заиста, оче Аврахаме, него ако неко од мртвих оде к њима, покајаће се! Али, он му је рекао: Ако не слушају Мојсија и пророке, неће бити уверени ни ако устане ко од мртвих.“ Бог неће чинити посебне знакове или чуда да би уверио такве особе. Ако желе да стекну Божју милост, људи морају да читају и примењују Свето писмо. Лука 16:16, 22—31, НС; Јован 8:44

◆ Зашто мора да су Лазарева и богаташева смрт симболичне, и шта оне представљају?

◆ Шта су муке које је трпео богаташ, и за шта је молио да би добио олакшање?

◆ Шта представља велика ”провалија“?

◆ Ко је уствари богаташев отац, а ко су петоро његове браће?