Јехова је разуман!

„Мудрост одозго је... разумна“ (ЈАКОВ 3:17, NW).

 1. Како неки приказују Бога као неразумног, и шта ти мислиш о таквом гледишту о Богу?

КАКВОГ Бога ти обожаваш? Да ли верујеш да је он Бог непопустљиве, строге правде, оштар и крут у свом темпераменту? За протестантског реформатора Џона Калвина, Бог је сигурно изгледао тако. Калвин је тврдио да Бог има један „вечан и непромењив план“ с обзиром на сваког појединца, предодређујући за свакога да ли ће живети заувек у срећи или ће бити вечно мучен у паклу. Замисли: Када би то било тачно, ништа што би ти могао да учиниш, без обзира колико да се трудиш, не би променило Божји дуготрајни, крути план у вези с тобом и твојом будућношћу. Да ли би био привучен таквом неразумном Богу? (Упореди Јаков 4:8.)

 2, 3. (а) Како можемо илустровати неразумност људских институција и организација? (б) Како Езекјелова визија о Јеховиној небеској кочији открива Његову прилагодљивост?

² Какво је олакшање за нас да сазнамо да је Бог Библије надасве разуман! Није Бог, већ су људи склони томе да буду крути и непопустљиви, ограничени властитим несавршеностима. Људске организације могу бити незграпне као неки теретни возови. Кад огромни теретни воз иде према некој препреци на прузи, немогуће је окренути га, а није ништа лакше ни зауставити га. Неки возови имају тако велики моменат силе кад се крећу напред да им је потребно више од километра да се зауставе након што се употребе кочнице! Слично томе, супертанкер може пловити напред још осам километара након што се искључе машине. Чак и кад се окрену да раде уназад, брод још увек може пловити 3 километра! А сада осмотримо једно возило које улива много више страхопоштовања од ова два, возило које представља Божју организацију.

³ Пре више од 2 600 година, Јехова је пророку Езекјелу дао једну визију која је приказала Његову небеску организацију духовних створења. Била је то једна кочија с димензијама које уливају страхопоштовање, Јеховино властито „возило“ које је увек под његовом контролом. Најзанимљивији је био начин на који се кретало. Огромни точкови имали су четири стране и били су пуни очију, тако да су могли да виде свугде и могли су да промене правац тренутно, без заустављања или окретања. И то огромно возило није морало да се тромо креће попут неког супертанкера или теретног воза. Оно је могло да се креће брзином муње, чак се окрећући под правим углом! (Езекјел 1:1, 14-28). Јехова је толико различит од Бога кога је Калвин проповедао колико и Његова кочија од незграпних машина које је начинио човек. Он је савршено прилагодљив. Цењење тог аспекта Јеховине личности треба да нам помогне да останемо прилагодљиви и да избегавамо замку неразумности.

Јехова — најприлагодљивије биће у свемиру

 4. (а) На који начин само Јеховино име открива да је он прилагодљив Бог? (б) Које су неке од титула које се примењују на Јехову Бога, и зашто су оне одговарајуће?

⁴ Само Јеховино име укључује његову прилагодљивост. „Јехова“ дословно значи „Он проузрокује да постаје“. То очигледно значи да Јехова проузрокује да он сам постане Испуњаватељ свих својих обећања. Кад је Мојсије питао Бога за његово име, Јехова је на следећи начин разрадио његово значење: „Ја сам онај који јесам“ (Излазак 3:14). Ротерхамов превод конкретно то каже: „Ја ћу постати шта год желим.“ Јехова је онакав, или изабира да постане онакав, какав год треба да буде да испуни своје праведне намере и обећања. Тако он носи импресиван низ титула, као што су Створитељ, Отац, Суверени Господ, Пастир, Јехова над војскама, Слушач молитве, Судија, Величанствени Инструктор, Откупитељ. Он сам је проузроковао да постане све то и још више да би извршио своје љубазне намере (Исаија 8:13; 30:20; 40:28; 41:14; Псалам 23:1; 65:3 [65:2, ДК]; 73:28; 89:27 [89:26, ДК]; Судије 11:27; види такође New World Translation, додатак 1Ј).

 5. Зашто не треба да закључимо да Јеховина прилагодљивост укључује да се његова природа или мерила мењају?

⁵ Да ли то онда значи да се Божја природа или мерила мењају? Не; као што Јаков 1:17 изражава, „у [њему] нема промене ни сенке мењања“. Да ли је то противречно? Уопште није. На пример, који љубазан родитељ не мења улоге да би користио деци? Само у току једног дана, родитељ може бити саветник, кувар, домаћин, учитељ, онај који одржава дисциплину, пријатељ, механичар, медицинска сестра — списак иде даље и даље. Родитељ не мења личност кад преузима те улоге; он или она једноставно се прилагођава текућим потребама. Тако је и с Јеховом, али у далеко већем обиму. Не постоји граница ономе што он може проузроковати да постане да би користио својим створењима. Дубина његове мудрости заиста запањује! (Римљанима 11:33).

Разумност је ознака божанске мудрости

 6. Какво је дословно значење и какве су импликације грчке речи коју је Јаков употребио у описивању божанске мудрости?

⁶ Ученик Јаков је употребио занимљиву реч да опише мудрост тог надмоћно прилагодљивог Бога. Он је писао: „Мудрост одозго је... разумна“ (Јаков 3:17, NW). Грчка реч коју је он овде употребио (epieikes) тешка је за превођење. Преводиоци користе такве речи као што су „племенита“, „блага“, „стрпљива“ и „обзирна“. New World Translation је преводи „разумна“, с фуснотом која указује да је дословно значење „попустљива“.a Та реч такође преноси смисао да се не инсистира на писму закона, да се не буде неоправдано строг или крут. Изучавалац Вилијам Беркли (William Barclay) коментарише у New Testament Words (Речи Новог завета): „Темељна и основна ствар у вези с епиејкејом јесте да она потиче од Бога. Ако би Бог инсистирао на својим правима, ако би Бог на нас применио ништа друго до крута мерила закона, где бисмо ми били? Бог је узвишени пример онога ко је епиејкес и који се с другима опходи с епиејкејом.“

 7. Како је Јехова испољио разумност у Еденском врту?

⁷ Осмотримо време кад се човечанство побунило против Јеховиног суверенитета. Како би Богу било лако да погуби то троје незахвалних бунтовника — Адама, Еву и Сатану! Колико је много бола тиме могао да поштеди самог себе! И ко би могао да приговори да није имао право да захтева тако строгу правду? Међутим, Јехова никада није дозволио да његова небеска кочији слична организација буде затворена у неко круто, неприлагодљиво мерило правде. Зато се та кочија није неумољиво прекотрљала преко људске породице и свих изгледа за срећну будућност човечанства. Насупрот томе, Јехова је маневрисао својом кочијом брзином муње. Одмах након побуне, Јехова Бог је изложио једну дуготрајну намеру која је пружила милосрђе и наду свим Адамовим потомцима (Постање 3:15).

 8. (а) Како је погрешно гледиште хришћанског света о разумности у супротности с Јеховином истинском разумношћу? (б) Зашто можемо рећи да Јеховина разумност не подразумева да би он могао компромитовати божанска начела?

⁸ Међутим, Јеховина разумност не подразумева да он може компромитовати божанска начела. Данашње цркве хришћанског света можда мисле да су разумне кад игноришу неморал једноставно да би се увукли под кожу свом тврдоглавом стаду. (Упореди 2. Тимотеју 4:3.) Јехова никада не крши властите законе, нити компромитује своја начела. Уместо тога, он показује спремност да попусти, да се прилагоди околностима, тако да та начела могу да се примене како праведно тако и милосрдно. Он увек има на уму уравнотеживање свог исказивања правде и моћи са својом љубављу и разумном мудрошћу. Хајде да осмотримо три начина на које Јехова показује разумност.

’Спреман да опрости‘

 9, 10. (а) Како је бити ’спреман опростити‘ повезано с разумношћу? (б) Како је Давид извукао корист из Јеховине спремности да опрости, и зашто?

⁹ Давид је писао: „Јер си ти, о Јехова, добар и спреман да опростиш; и љубазна доброхотност према свима онима који те призивају обилна је“ (Псалам 86:5, NW). Кад су Хебрејски списи били превођени на грчки, реч за „спреман да опростиш“ била је преведена као епиејкес, или „разуман“. Заиста, бити спреман опростити и показати милосрђе можда је кључни начин да се покаже разумност.

¹⁰ Сам Давид је био добро свестан колико је Јехова разуман у том погледу. Кад је Давид починио прељубу с Бат-Шебом и уредио да њен муж буде убијен, и он и Бат-Шеба били су под смртном казном (Деутероном 22:22; 2. Самуилова 11:2-27). Да су тај случај водиле круте људске судије, сасвим би обоје могли изгубити своје животе. Али Јехова је показао разумност (epieikes), која, као што каже Vine’s Expository Dictionary of Biblical Words, „изражава ту обзирност која гледа ’људски и разумно на чињенице случаја‘.“ Чињенице које су утицале на Јеховину милосрдну одлуку вероватно су укључивале искрено кајање преступника̂ и милосрђе које је сам Давид претходно показивао у корист других (1. Самуилова 24:4-6; 25:32-35; 26:7-11; Матеј 5:7; Јаков 2:13). Међутим, у складу с Јеховиним описом самог себе у Изласку 34:4-7, било је разумно да Јехова исправи Давида. Он је Давиду послао пророка Натана са снажном поруком, утискујући у Давида чињеницу да је презрео реч Јеховину. Давид се покајао и зато није умро због свог греха (2. Самуилова 12:1-14).

11. Како је Јехова показао спремност да опрости у случају Манасије?

¹¹ Пример јудејског краља Манасије још је значајнији у том погледу, пошто је Манасија, за разлику од Давида, био потпуно зао једно дуго време. Манасија је унапређивао одвратне религиозне поступке у земљи, укључујући људске жртве. Он је такође можда био одговоран за то што је верни пророк Исаија био ’преструган‘ (Јеврејима 11:37, Ча). Да би казнио Манасију, Јехова је дозволио да буде одведен као заробљеник у Вавилон. Међутим, Манасија се покајао у затвору и молио је за милосрђе. У одговору на то искрено покајање, Јехова је био ’спреман да опрости‘ — чак и у том екстремном случају (2. Летописа 33:9-13).

Промена поступања кад се појаве нове околности

12, 13. (а) У случају Ниниве, каква је промена околности навела Јехову да измени начин поступања? (б) Како је Јона показао да је мање разуман од Јехове Бога?

¹² Јеховина разумност такође се показује у његовој спремности да измени намеравани начин поступања кад се појаве нове околности. На пример, кад је пророк Јона ишао улицама древне Ниниве, његова надахнута порука била је сасвим једноставна: Моћни град биће уништен за 40 дана. Међутим, околности су се измениле — драматично! Нинивљани су се покајали (Јона, 3. поглавље).

¹³ Поучно је упоредити као су Јехова и Јона реаговали на тај преокрет. Јехова је у ствари променио смер своје небеске кочије. У том случају он се прилагодио, проузрокујући да он сам постане онај ко опрашта грехе уместо „велики ратник“ (Излазак 15:3). С друге стране, Јона је био далеко мање флексибилан. Уместо да држи корак с Јеховином кочијом, он је поступао више као теретни воз или супертанкер споменути раније. Он је објавио осуду, и осуде мора бити! Можда је осећао да би га свака промена у поступању осрамотила у очима Нинивљана. Ипак, Јехова је стрпљиво поучио свог тврдоглавог пророка значајној лекцији из разумности и милосрђа (Јона, 4. поглавље).

14. Зашто је Јехова променио свој начин поступања с обзиром на свог пророка Езекјела?

¹⁴ Јехова мења смер и у другим приликама — чак и релативно мањим стварима. На пример, једном кад је опуномоћио пророка Езекјела да изведе пророчанску драму, Јеховине инструкције су укључивале директиву да Езекјел кува своју храну на ватри коју би ложио људским изметом. То је једноставно било превише за тог пророка, који је узвикнуо, „Ах, Господе, Вечни“, и молио да не мора да ради нешто што му је тако одвратно. Јехова није одбацио пророкова осећања као неразумна; уместо тога, он је дозволио Езекјелу да употреби говеђу балегу, уобичајени извор горива у многим земљама до данашњег дана (Езекјел 4:12-15).

15. (а) Који примери показују да је Јехова спреман да слуша и одговори људским бићима? (б) Каквој нас то лекцији може поучити?

¹⁵ Зар није охрабрујуће размишљати о понизности нашег Бога Јехове? (Псалам 18:35, NW). Он је неизмерно виши од нас; па ипак, он стрпљиво слуша несавршене људе и чак понекад мења своје поступање у складу с тим. Он је дозволио Аврахаму да га прилично моли с обзиром на уништење Содома и Гомора (Постање 18:23-33). И Он је дозволио Мојсију да поставља приговоре Његовој намери да уништи бунтовне Израелце и уместо тога од Мојсија створи моћну нацију (Излазак 32:7-14; Деутероном 9:14, 19; упореди Амос 7:1-6). Он тиме пружа савршен пример за своје људске слуге, који треба да показују сличну спремност да слушају друге кад је то разумно и могуће. (Упореди Јаков 1:19.)

Разумност у исказивању ауторитета

16. Како се Јехова разликује од многих људи у начину на који исказује свој ауторитет?

¹⁶ Да ли си икада запазио да док појединци добијају више ауторитета, многи изгледа постају мање разумни? Јехова, за разлику од тога, има највиши положај ауторитета у свемиру, па ипак је он највећи пример разумности. Он исказује свој ауторитет на непогрешиво разуман начин. За разлику од многих људи, Јехова није несигуран у вези са својим ауторитетом, тако да се он не осећа присиљен да га љубоморно чува — као да би додељивање одређене мере ауторитета другима могло да на неки начин запрети његовом властитом ауторитету. У ствари, кад је постојало само још једно биће у свемиру, Јехова је пренео знатан ауторитет на њега. Он је Логоса поставио на своје ’дело‘, од тада надаље стварајући све ствари кроз тог вољеног Сина (Пословице 8:22, 29-31; Јован 1:1-3, 14; Колошанима 1:15-17). Он је касније на њега пренео ’сваку власт на небу и на земљи‘ (Матеј 28:18; Јован 5:22).

17, 18. (а) Зашто је Јехова послао анђеле у Содом и Гомор? (б) Зашто је Јехова питао анђеле за предлоге како да се превари Ахаб?

¹⁷ Слично томе, Јехова многим својим створењима поверава задатке које би он сам могао да још боље обави. На пример, кад је рекао Аврахаму, „Зато ћу да сиђем [у Содом и Гомор], да видим раде ли као што глас до мене дође“, он није мислио да ће ићи тамо као особа. Уместо тога, Јехова је изабрао да пренесе ауторитет, наименовавши анђеле да прикупе такве информације за њега. Он им је дао ауторитет да предводе ту мисију проналажења чињеница и да га известе о томе (Постање 18:1-3, 20-22).

¹⁸ У једној другој прилици, кад је Јехова одлучио да изврши казну над злим краљем Ахабом, Он је позвао анђеле на један небески састанак да пруже предлоге како да се ’превари‘ (ДК) тај отпаднички краљ тако да се придружи бици која би окончала његов живот. Сигурно је да Јехови, Извору све мудрости, није требала помоћ да предложи најбољи начин поступања! Ипак, он је анђелима дао достојанство с предношћу да предложе решења и ауторитет да поступају по предлогу који је он изабрао (1. Краљевима 22:19-22).

19. (а) Зашто Јехова ограничава број закона које доноси? (б) Како Јехова показује да је разуман кад се ради о томе шта очекује од нас?

¹⁹ Јехова не користи свој ауторитет да исказује беспотребну контролу над другима. И у томе он показује неупоредиву разумност. Он пажљиво ограничава број закона које доноси и забрањује својим слугама да ’иду даље од онога што је написано‘ додајући тешке законе које доносе сами (1. Коринћанима 4:6; Дела апостолска 15:28; упореди Матеј 23:4). Он никада не захтева слепу послушност својих створења, већ обично пружа довољно информација да их води и ставља пред њих избор, дозвољавајући им да знају користи слушања и последице неслушања (Деутероном 30:19, 20). Уместо да присиљава људе кроз кривицу, срамоту, или страх, он настоји да достигне срца; он жели да му људи служе из истинске љубави уместо из присиле (2. Коринћанима 9:7). Сва таква служба свом душом радује Божје срце, тако да он није неразумно ’суров‘ [’није тешко угодити му‘, NW] (1. Петрова 2:18, Ча; Пословице 27:11; упореди Михеј 6:8).

20. Како Јеховина разумност утиче на тебе?

²⁰ Зар није изванредно то што Јехова Бог, који има више моћи од било које друге особе која постоји, никада не исказује ту моћ неразумно, никада је не користи да застраши друге? Међутим, људи, који су тако ситни у поређењу с њим, имају историју доминирања једних над другим (Проповедник 8:9). Сасвим је јасно да је разумност драгоцена особина, особина која нас наводи да све више волимо Јехову. То, опет, може да нас мотивише да и ми сами развијамо ту особину. Како то можемо учинити? Следећи чланак ће обрадити ту ствар.

[Фуснота]

Како би одговорио?

◻ Како Јеховино име и визија о његовој небеској кочији истичу његову прилагодљивост?

◻ Шта је разумност, и зашто је то ознака божанске мудрости?

◻ На које начине Јехова показује да је ’спреман да опрости‘?

◻ Зашто Јехова изабира да промени намеравани начин поступања у извесним случајевима?

◻ Како Јехова показује разумност у начину на који исказује ауторитет?

[Слика на 10. страни]

Зашто је Јехова опростио злом краљу Манасији?