Предстоји закључак ’књиге Јеховиних ратова‘
”Зато се каже у књизи Јеховиних ратова“ (4. МОЈСИЈЕВА 21:14, НС).
1, 2. Којом се приликом у старо доба Јехова представио Египћанима као ратујући Бог, и на који начин?
НИ ДАН-ДАНАС људи нису свесни да је Јехова, Бог Библије, ратник, храбар ратник. Та чињеница је дошла до изражаја на драматичан начин кад је он у старо доба ослободио свој народ од тлачења у Египту. Невидљиви непријатељ тог народа, Сатана, Ђаво подстрекнуо је фараона да покуша присилним радом натерати Израелце у смрт. Кад је фараон после пуштања Израелаца на слободу схватио шта је изгубио, кренуо је са својим војним снагама у потеру за њима.
2 Али, фараон није разабрао да Бог Израелаца може постати ратујући Бог, како би ослободио свој народ. Кад су ти освете жељни Египћани у својој осветничкој потери дојурили на суво дно Црвеног мора, наступио је Бог угрожених Израелаца, потопио је кола и коњанике, проузрочивши да су се заустављене водене масе сручиле на пут бега, којег је он на чудесан начин осигурао Израелцима (2. Мојсијева 14:14, 24-28).
3. Каквим су Богом Израелци описали Јехову у својој победничкој песми, али на коју се чињеницу не обазиру народи данашњице?
3 Израелци, који су се налазили на сигурном на источној обали Црвеног мора, пресрећни су певали победничку песму на славу свом небеском Ослободиоцу. ”У част Јахви запјеват ћу јер се прославио! Коња с коњаником у море је сурвао. Моја је снага, моја пјесма — Јахве јер је мојим постао избавитељем. Он је Бог мој, њега ја ћу славити, он је Бог оца мога, њега ћу величати. Јахве је ратник храбар, Јахве је име његово. Кола фараонова и војску му у море баци; цвијет његових штитоноша Море црвено прогута“ (Излазак 15:1-4, Ст). Тамо, на Црвеном мору, Јехова се показао ратником способним учинити дела која побуђују пажњу. На ту се чињеницу не обазиру народи света.
4, 5. Од ког заједничког претка потичу 12 племена Израелових, чији је он пријатељ био и ради којих својстава?
4 Пророк Мојсије, који је предводио певање ове надахнуте песме, назвао је Јехову ’Богом оца свога‘. Хебреј Аврахам био је истакнути праотац нације Израел. Од њега, а преко Исака, Јакова и 12 Јаковљевих синова потиче 12 племена Израелових. Аврахам се показао примерним обожаваоцем Јехове. Поседовао је тако јаку веру да је на Јеховин позив напустио свој дом у Уру Халдејском и без оклевања кренуо на пут у земљу коју ће му Јехова показати. Учинио је то у чврстом уверењу да ће Бог испунити обећање и дати земљу њему и његовим потомцима.
5 На темељу Аврахамове изванредне вере, Јехова му је обећао ”семе“ или потомка, кроз којег ће бити благословљене све породице на Земљи — укључујући и данашње (1. Мојсијева 12:2, 3; 22:17, 18). Аврахам је развио тако близак однос са својим Богом да је био познат као ”Јеховин пријатељ“ (Јаков 2:23; Исаија 41:8).
6. Како се Аврахам показао борцем који се узда у Јехову, иако се мирољубиво селио амо-тамо кроз Обећану земљу?
6 Иако се Аврахам селио амо тамо као странац у Обећаној земљи, доказао је да може поступати попут борца, ратника. Једном су четири краља упала у Обећану земљу и одвела Аврахамовог братанца Лота заједно с његовом породицом. Аврахама су јаке породичне везе подстакле да наоружа 318 својих слугу и заједно са појачањем трију савезника, Анером, Ешколом и Мамром крене у потеру за разбојницима. У нападу извршеном ноћу, Аврахам је са својом четом победио разбојнике, иако су били далеко бројнији. Тако је уследио ’пораз краљева‘ (Хебрејима 7:1, Ст; 1. Мојсијева 14:13-17). Аврахам је ослободио Лота и његову породицу, и добио натраг све што је било покрадено.
7-9. (а) Ког свештеника је посетио Аврахам, и који је благослов примио? (б) Како је Аврахам показао да се жели обогатити само код Свевишњег Бога? (в) Ко је Аврахаму дао војну победу, што је потврдио и Мелхиседек?
7 Аврахам је био свестан да је доживео успех у свом војном походу само захваљујући Јеховиној помоћи, а на свом тријумфалном повратку кући имао је прилику да то и јавно покаже. Знао је да ће у Салиму наћи свештеника признатог од свог Бога, зато је умарширао у тај град. Књига Постанка у завршном делу 14. поглавља извештава нас шта се тада догодило:
8 ”А Мелкиседек, краљ Шалема, изнесе круха и вина. Он је био свећеник Бога Свевишњега. Благослови га говорећи: ’Од Бога Свевишњега, Створитеља неба и земље, нека је Абраму благослов! И Свевишњи Бог, што ти у руке преда непријатеље, хваљен био!‘ Абрам му даде десетину од свега. Тада краљ Содоме рече Абраму: ’Мени дај људе, а добра узми себи!‘ Абрам одговори краљу Содоме: ’Руку уздижем пред Јахвом, Свевишњим Створитељем неба и земље, да нећу узети ни кончића, ни ремена од обуће, нити ишта што је твоје, да не кажеш: на мени се Абрам обогатио. Не, мени ништа осим што су моји момци употријебили; и дио за момчад што је са мном ишла: Амер, Ешкол и Мамре, они нека узму свој дио.‘“ (Постанак 14:18-24, Ст).
9 Из ових цитата је видљиво како је Мелхиседек, краљевски свештеник града Салима потврдио Аврахамово уверење да се Свевишњи Бог борио на страни његових војних снага и дао му победу. Краљ-свештеник Мелхиседек, није занемарио улогу коју је Јехова одиграо у том војном походу.
Књига Јеховиних ратова
10. Који је први у Библији забележени рат, и како је то био тек почетак Јеховиних победоносних ратова?
10 Опис упада у Обећану земљу и Аврахамове победе над наоружаним нападачима, којег налазимо у 14. поглављу 1. Мојсијеве, први је извештај у Светом писму о неком рату. Дакле, више од четири века пре свог великог јуначког подвига на Црвеном мору, Јехова се показао као ратник, ”ратник храбар“. Али, то је био тек почетак, након чега су требале уследити далеко веће и значајније победе, као и завршна победа у данашњем времену ”свршетка система ствари“ (Матеј 24:3, НС).
11. Шта је ’књига Јеховиних ратова‘ и где још налазимо врло много извештаја о његовим војним подвизима?
11 Према 4. Мојсијевој 21:14 састављена је ’књига Јеховиних ратова‘. Тај поуздани историјски извештај о ратовима које је Бог водио у корист свог народа можда је започео са споменутом битком у корист верног Аврахама. Мојсије је знао за ту књигу, али није споменуо никакве даљње појединости. Зато нам није познато на које се разне начине Јехова показао ратником у време о ком се говори у књизи Јеховиних ратова. Али, након што је та књига први пут споменута био је написан већи део Библије, па тако располажемо с врло много извештаја о Јеховиним војним подвизима.
Већи Мелхиседек — ратник
12. Којег је већег службеног посланика Свевишњег Бога представљао Мелхиседек, и који се Давидов псалам упућује дотичноме као свештенику и ратнику?
12 Након што је Аврахам победио Ходологомора и његове савезне краљеве, био је благословљен од Мелхиседека. А краљ-свештеник Мелхиседек пророчански је предочавао онога ко ће бити Првосвештеник Свевишњег Бога, те ће као моћни ратник уживати потпору Врховног Бога. Псалам 110, којег је под надахнућем саставио ратујући краљ Давид, следећим речима обраћа се неком већем од Мелхиседека из Салима: ”Палицу твоје моћи послаће Јехова са Сиона, говорећи: ’Подвргавај посред својих непријатеља.‘ Јехова се заклео (и неће пожалити): ’Ти си свештеник на недогледно време на начин Мелхиседеков!‘ Сам Јехова у твојој десници заиста ће разбити краљеве у дан свога гнева“ (Псалам 110:2, 4, НС).
13. Ко је, према 7. и 8. поглављу писма Хебрејима, већи од Мелхиседека, на које је узвишено место отишао и с каквом жртвом?
13 Надахнути писац писма Хебрејима открио је на кога се уствари односе ове речи, кад је рекао: ”За нас [је] ушао претходник, Исус, који је заувек постао првосвештеник на начин Мелхиседеков“ (Хебрејима 6:20, НС). Следеће поглавље писма Хебрејима објашњава висок положај Мелхиседека старог доба. Ипак, његов високи свештенички положај надвисио је Онај кога је он предочавао, ускрснули и прослављени Исус Христ, који је ушао у свету Јеховину присутност и то с вредношћу своје жртве, која је далеко величанственија од свега што је Краљ-свештеник Мелхиседек из Салима могао икада принети (Јеврејима 7:1–8:2).
14. Да ли је Већи Мелхиседек овластио свештенство такозваног хришћанства да суделује у војним походима тзв. хришћанских народа?
14 Краљевски свештеник Мелхиседек благословио је ратника — победоносног Аврахама. А како је с Већим Мелхиседеком, оснивачем правог хришћанства? Свештенство такозваног хришћанства тврди да заступа Исуса Христа док благосливља и моли за војске такозваних хришћанских нација. Али, да ли је Јеховин Првосвештеник на небу подупирао у томе свештенство такозваног хришћанства? Да ли је он тако преузео одговорност за сву крв проливену у такозваној хришћанској ери, укључујући и крв проливену током првог и другог светског рата? Ни у ком случају! Он никада није овластио праве ученике да постану део света и да суделују у проливању крви у њиховим ратовима.
Ратујући Бог је стекао себи дивно име
15, 16. Шта је Јехова себи стекао борећи се за свој народ да би га ослободио из Египта?
15 У Нехемији 9:10 (Ст) говори се о томе како је Јехова ослободио из Египта 12 племена Израелових. Тај текст гласи: ”Знацима си се и чудесима оборио на фараона, и на све слуге његове, и на сав народ земље његове; јер знао си колика је била против њих [Израелаца] дрскост њихова. Себи си име стекао које до данас траје.“ (Упореди 2. Мојсијева 14:18.)
16 Пророк Исаија се осврнуо на особину тог имена, говорећи о Јехови као о ономе ”који је Мојсијеву десницу водио величанствено својом мишицом, који воду пред њима раздвоји и стече себи име вечно“. А Јехови је упутио следеће речи: ”Тако си ти водио народ свој и славно име себи стекао“ (Изаија 63:12-14, Ст). Данијел се обратио Јехови с молбом да поново наступи за свој народ, наговоривши га речима: ”Који си моћном својом руком извео народ свој из земље египатске — и тиме себи стекао име које траје до данас“ (Данијел 9:15, Ст; Јеремија 32:20).
17. Кога ће Јехова послати да се бори у његово име, и што ће он на тај начин показати свим данашњим народима?
17 У одређено време ће Јехова Бог послати Исуса Христа, Већег Мелхиседека, као моћног ратника. Кроз њега ће Јехова стећи име које ће надмашити све што је у прошлости било записано у књизи Јеховиних ратова или у Хебрејским списима Библије. У последњем поглављу претпоследње књиге Хебрејских списа проречен је међународни напад на Јерусалим. Тада ће, како читамо у Захарији 14:3 (Ст), ”Јахве изаћи и борити се против тих народа како он зна ратовати у дан ратни“. На тај начин ће Бог Библије показати свим нововременим народима да је он још увек ратујући Бог, какав је био у време старог Израела.
18, 19. Који ће Јерусалим бити циљ свеопштег напада народа?
18 То још лежи пред нама. Али, против ког Јерусалима ће бити предузет тај велики напад? Пророчанство се није испунило на Јерусалиму Захаријиног времена. Тај град је 70. н. е. разорен од римске војске, али био је поново саграђен и данас га сматра светим, како такозвано хришћанство, тако и народ Израел. У шестодневном рату 1967. Израел узима у посед цели поново саграђени Јерусалим. Међутим, не постоји ни најмањи доказ да је Јехова Бог било како суделовао у том рату. Његов устоличени Краљ, Исус Христ не влада из земаљског Јерусалима и тај град није више ”град великог краља“, то јест Јехове (Матеј 5:35, Ст).
19 Не, службени главни град јеврејске државе, чланице Уједињених народа, није онај Јерусалим споменут у Захаријином пророчанству. Захарија се осврће на Јерусалим о ком читамо у писму Хебрејима. Ту се Павле обраћа помазаним хришћанима и каже: ”Приступили сте гори Сиону и граду живог Бога, небеском Јерусалиму, и миријадама анђела“ (Хебрејима 12:22, НС). Тај небески Јерусалим није ништа друго него Божје месијанско Краљевство које је данас заступљено на Земљи по једној малој групи помазаних хришћана, који гаје наду да ће заједно с Исусом Христом бити сувладари у том Краљевству. Они ће бити циљ прореченог напада.
20. Шта је рекао Езекија да би подупро свој угрожени народ, и на речи ког краља већег од Езекије се данас ослањају Јеховини сведоци?
20 Али, ни они ни велико мноштво хришћана са земаљском надом који су дошли из ових народа да би им се прикључили у чистом обожавању, не требају се бојати исхода тог напада. Кад су се застрашујуће војске асирског краља Сенахирима, у време краља Езекије приближавале Јерусалиму, угроженим Израелцима је упућена умирујућа процена ситуације; краљ Езекија им је рекао: ”С њим је телесна мишица, а с нама је Јахве, Бог наш, да нам помаже и да бије наше бојеве.“ Последица је била: ”Народ се узда у речи јудејскога краља Езекије“ (2. Љетописа 32:8, Ст). И данас се могу Јеховини сведоци, ако им запрете националне војне силе садашњег светског система, ослонити на сличне речи краља већег од Езекије — Исуса Христа.
21. (а) Зашто ће се приликом предстојећег напада на небески Јерусалим требати присетити Јахазиелових речи? (б) Како ће завршити битка која тек предстоји?
21 У то ће се време требати присетити речи које јачају веру, а које је изговорио Левит Јахазиел: ”Нећете се ви требати борити у овом случају. Заузмите своје место, мирно стојте и видећете спасење од Јехове за вас. Ој Јудо и Јерусалиме, не бојте се нити се плашите! Изиђите сутра против њих и Јехова ће бити с вама“ (2. Дневника 20:17, НС). Да, у то ће опасно време Јехова бити уз свој народ. Његови ће слуге бити у сигурности и заштићени, захваљујући околности што ће се он борити за њих. А бориће се преко свог ратујућег Краља Исуса Христа. Шта ће бити последица тога? Потпуно уништење Ђаволове видљиве земаљске организације (Откривење 19:11-21).
22. (а) Шта ће бити тријумфални закључак књиге Јеховиних ратова, и шта ће Јехова тиме себи стећи? (б) На шта ће се осећати подстакнутима због његове победе сви који љубе Јеховино име?
22 Какво ли ће себи красно име стећи Бог победом која ће улити страх у ’рату великог дана Бога Свемогућега‘, у Хар-Магедону! (Откривење 16:14, 16, НС). У књизи Јеховиних ратова биће такорећи отворено ново поглавље. Биће то тријумфални закључак, величанствен закључак данашњег система ствари. Цела ће књига доказати да Свемогући Бог није још никада изгубио битку. Како ли ће после тога сви који љубе његово име весело клицати и славити Јехову! Да, тада ће се на величанствен начин испунити последњи редак књиге Псалама: ”Све што дише — нека слави Јах. Славите Јах!“ (Псалам 150:6, НС).
Питања за понављање
◻ Чега људи ни дан-данас нису свесни у вези Јехове, Бога Библије?
◻ Какав је рат водио Аврахам, и ко му је дао победу?
◻ Шта је ’књига Јеховиних ратова‘?
◻ Какав ће бити закључак ’књиге Јеховиних ратова‘, и шта ће бити последица тога?