7. библијска књига — Судије

Писац: Самуило

Место писања: Израел

Писање завршено: отприлике 1100. пре н. е.

Обухваћено раздобље: од отприлике 1450. до отприлике 1120. пре н. е.

 1. Зашто је значајно раздобље судија?

У ОВОМ делу израелске историје било је много узбудљивих догађаја: Израелци су страшно грешили приклањајући се демонској религији, затим би се покајали, па би их Јехова милостиво избављао од непријатеља преко судија које је постављао. Моћна дела која су чинили Готонило, Аод, Самегар и друге судије након њих могу ојачати нашу веру. О томе је писац посланице Јеврејима рекао: „Понестаће ми времена ако почнем да причам о Гедеону, Вараку, Самсону, Јефтају... који су вером поразили краљевства, учинили оно што је праведно... у слабости били ојачани, осмелили се у рату, растерали војске туђинаца“ (Јевр. 11:32-34). Међу дванаесторицом верних судија тог времена били су и Тола, Јаир, Авесан, Елон и Авдон. (Самуило се обично не убраја међу судије.) Јехова је водио битке тих судија и они су под утицајем његовог духа чинили велике подвиге. Све заслуге за то приписивали су Богу и њему су давали славу.

 2. Зашто је хебрејски назив Књиге о судијама прикладан?

² Ова књига се у Септуагинти зове Крите, а у хебрејском тексту Шофетим, што у преводу значи „судије“. Шофетим потиче од глагола шафат, што значи „судити, бранити, казнити, владати“, што добро описује службу тих судија које је на теократски начин поставио ’Бог, који је свима Судија‘ (Јевр. 12:23). Јехова је подизао судије у посебним околностима како би ослободили његов народ од туђинског јарма.

 3. Када је била написана Књига о судијама?

³ Када је била написана Књига о судијама? Две изјаве у књизи помажу нам да добијемо одговор на то питање. Прва гласи: „Зато Јевусеји све до данас живе у Јерусалиму“ (Суд. 1:21). Пошто је „тврђаву Сион“, која је до тада припадала Јевусејима, краљ Давид освојио осме године свога краљевања, то јест 1070. пре н. е., Књига о судијама је морала бити написана пре те године (2. Сам. 5:4-7). Друга изјава се понавља четири пута: „У оно време није било краља у Израелу“ (Суд. 17:6; 18:1; 19:1; 21:25). Дакле, тај извештај је био написан у време када је било „краља у Израелу“, то јест након што је 1117. пре н. е. Саул постао први краљ. Из тога можемо закључити да је књига настала у раздобљу између 1117. и 1070. пре н. е.

 4. Ко је написао Књигу о судијама?

⁴ Ко ју је написао? Писац је сигурно био неки одан Јеховин слуга. То је био Самуило, који се у то време преласка власти са судија на краљеве истицао као главни Јеховин заступник и као први у низу верних пророка. С обзиром на све то било би разумно закључити да је управо Самуило написао историју судија.

 5. Како можемо израчунати у којем су се раздобљу одвијали догађаји описани у Књизи о судијама?

⁵ Које раздобље обухвата Књига о судијама? То можемо израчунати на темељу 1. Краљевима 6:1, где стоји да је Соломон почео да гради Јеховин дом четврте године свог краљевања, то јест „четиристо осамдесете године након изласка Израелових синова из египатске земље“. (Будући да је ’четиристо осамдесета‘ редни број, то значи да је од тада прошло пуних 479 година.) У тих 479 година убрајају се следећа позната раздобља: 40 година у пустињи под Мојсијевим вођством (П. зак. 8:2), 40 година Сауловог владања (Дела 13:21), 40 година Давидовог владања (2. Сам. 5:4, 5) и прве три пуне године Соломоновог краљевања. Ако добијени збир од 123 године одузмемо од 479 година споменутих у 1. Краљевима 6:1, остаје нам 356 година, колико је трајало раздобље од уласка Израелаца у Ханан до почетка Сауловог владања.a Књига о судијама углавном описује догађаје од смрти Исуса Навина па све до Самуиловог времена, обухватајући отприлике 330 година тог 356 година дугог раздобља.

 6. Шта доказује да је Књига о судијама надахнута од Бога?

⁶ Књига о судијама је без сумње надахнута од Бога. Јевреји су је увек сматрали делом библијског канона. Догађаје описане у њој спомињали су и писци хебрејског и грчког дела Библије, као на пример у Псалму 83:9-18; Исаији 9:4; 10:26 и Јеврејима 11:32-34. Она непристрано и отворено говори о манама израелског народа који је стално понављао исте грехе, а истовремено велича Јеховину бескрајну милост. Славу за избављење Израела не приписује ниједном људском судији, него Јехови.

 7. (а) Како археологија потврђује веродостојност Књиге о судијама? (б) Зашто је Јехова с правом заповедио да се истребе они који су обожавали Вала?

⁷ Осим тога, археолошка открића потврђују веродостојност Књиге о судијама. Најзанимљивија открића односе се на хананске обичаје и обреде повезане са обожавањем Вала. Готово све што се знало о обожавању Вала темељило се на библијским текстовима све док 1929. нису пронађени остаци древног града Угарита (данашњи Рас Шамра, који се налази на сиријској обали наспрам североисточног врха Кипра). Археолози су открили да је обожавање Вала било прожето материјализмом, великим национализмом и разузданим оргијама. Изгледа да је сваки ханански град имао Валов храм и светилишта која су називали узвишицама. Претпоставља се да су се унутар светилишта налазили Валови ликови, док су напољу били олтари поред којих су се налазили камени стубови, можда фалусни симболи Вала. Та светилишта била су окаљана крвљу због одвратног обичаја приношења људских жртава. Када су се Израелци окаљали обожавањем Вала, и они су почели да приносе своје синове и кћери на жртву (Јер. 32:35). Хананци су поштовали обредни стуб који је представљао Валову мајку Ашеру. Поштовање богиње плодности Астароте, Валове жене, било је пропраћено разузданим сексуалним обредима, а мушкарци и жене служили су у храму као „посвећени“ блудници и блуднице. Није никакво чудо што је Јехова заповедио да се искорени обожавање Вала заједно с његовим изопаченим присталицама. „Нека их твоје око не жали. Немој служити њиховим боговима“ (П. зак. 7:16).b

САДРЖАЈ КЊИГЕ О СУДИЈАМА

 8. На које логичне делове се може поделити Књига о судијама?

⁸ Књига се може поделити на три логична дела. Прва два поглавља описују прилике које су у то време владале у Израелу. Од 3. до 16. поглавља описује се како је дванаест судија избављало израелски народ. Од 17. до 21. поглавља описани су неки унутрашњи сукоби у Израелу.

 9. О чему се говори у прва два поглавља Књиге о судијама?

⁹ Прилике које су владале у Израелу у време судија (1:1–2:23). У овом делу се описује како су се израелска племена распоредила на додељеним подручјима. Међутим, уместо да су потпуно отерали Хананце, Израелци су многе приморали на ропски рад, допуштајући им да остану да живе међу њима. Зато им је Јеховин анђео рекао: „Они ће вам постати замка и њихови богови постаће вам мамац“ (2:3). И заиста, када је дошао нови нараштај Израелаца који није познавао Јехову ни његова дела, народ га је убрзо оставио и почео да служи ликовима Вала и другим боговима. Зато се Јеховина рука дизала на њих и наносила им зло и били су „у великој невољи“. Пошто су Израелци били тврдокорни и нису хтели да слушају ни судије, Јехова није отерао ниједан од народа које је оставио да би њима искушавао Израелце. Све то помаже нам да боље разумемо догађаје који су уследили (2:15).

10. На чијој се снази темељило Готонилово суђење и с каквим исходом?

¹⁰ Судија Готонило (3:1-11). Израелци су били у невољи јер су их поробили Хананци, па су почели да призивају Јехову да им помогне. Први судија којег им је Јехова подигао био је Готонило. Да ли се Готонилово суђење темељило на људској снази и мудрости? Није, јер о томе читамо: „Јеховин дух је дошао на њега“ како би покорио Израелове непријатеље. „Од тада је земља била у миру четрдесет година“ (3:10, 11).

11. Како је Јехова избавио Израелце преко Аода?

¹¹ Судија Аод (3:12-30). Израелци су служили моавском краљу Еглону 18 година када је Јехова поново чуо њихове позиве у помоћ, па им је подигао судију Аода. Аод је затражио да га краљ тајно прими. Тада је леворуки Аод извукао испод огртача мач који је сам направио, те је убио Еглона заривши мач дубоко у његов дебео трбух. Израелци су се одмах придружили Аоду у борби против Моаваца и земља је осамдесет година поново била у миру који им је омогућио Бог.

12. Шта показује да је Самегар извојевао победу Јеховином снагом?

¹² Судија Самегар (3:31). Самегар је избавио Израелце побивши 600 Филистеја. Оружје које је том приликом користио, обично бодило за говеда (шиљасти штап којим се усмеравала и гонила стока), показује да је ту победу извојевао Јеховином снагом.

13. Који су узбудљиви догађаји досегли врхунац у победничкој песми Варака и Деворе?

¹³ Судија Варак (4:1–5:31). Израелци су затим потпали под власт хананског краља Јавина и заповедника његове војске Сисаре, који се хвалио да има 900 бојних кола с гвозденим оштрицама. Када су Израелци поново почели да призивају Јехову у помоћ, он им је подигао судију Варака, којег је успешно подупирала пророчица Девора. Да Варак и његова војска не би имали разлога да се хвале, Девора је обзнанила да ће Јехова водити битку и прорекла је да ће „Јехова Сисару предати једној жени у руке“ (4:9). Варак је окупио људе из Нефталимовог и Завулоновог племена на гори Тавор. Тада је његова војска од 10 000 људи кренула у битку. Својом јаком вером добили су битку. ’Јехова је створио пометњу код Сисаре и свих његових бојних кола и све његове војске‘, савладавши их бујицом воде у долини Кисон. „Нико није преживео“ (4:15, 16). Сисара се склонио у шатор Јаиље, жене Евера Кенејца, која је окончала покољ забивши Сисари клин у главу, тако да се клин зарио у земљу. „Тако је... Бог покорио Јавина“ (4:23). Девора и Варак су с радошћу певали песму у којој су величали непобедивост Јехове, који је учинио да се, такорећи, и звезде са својих стаза боре против Сисаре. То је заиста било време да се ’благосиља Јехова‘! (5:2). После тога је уследило 40 година мира.

14, 15. Који је знак Гедеон добио да ће Јехова бити с њим и како је Јеховина подршка дошла до изражаја у одлучујућој бици против Мадијанаца?

¹⁴ Судија Гедеон (6:1–9:57). Израелци су поново чинили зло, па су Мадијанци похарали земљу. Јехова је преко свог анђела поставио Гедеона за судију и затим му обећао: „Ја ћу бити с тобом“ (6:16). Гедеоново прво храбро дело било је рушење Валовог олтара у месту у ком је живео. Потом је удружена непријатељска војска прешла у језраелску долину и „Јеховин дух обузео је Гедеона“ и он је окупио Израелце да крену у бој (6:34). Гедеон је хтео да испита хоће ли Бог бити с њим, па је оставио руно на гумну. Бог му је два пута дао знак да ће бити с њим.

¹⁵ Јехова је рекао Гедеону да је његова војска од 32 000 људи и сувише бројна и да би због тога људи могли себи да припишу заслугу за победу. Гедеон је најпре послао кући људе који су се бојали, па их је остало само 10 000 (Суд. 7:3; П. зак. 20:8). Затим је одвео људе на воду да их испита, те је послао кући све осим 300 пажљивих и опрезних људи. Када је ноћу отишао да извиди мадијански логор, охрабрио се јер је чуо неког човека како је протумачио значење једног сна рекавши да „то није ништа друго него мач Израелца Гедеона... Истинити Бог предао му је у руке Мадијанце и сав овај логор“ (Суд. 7:14). Гедеон се поклонио Богу, а затим је разделио људе у три чете и поставио их око мадијанског логора. У тихој ноћи одједном се проломио звук рогова, пропраћен разбијањем великих крчага, блеском бакљи и узвицима 300 Гедеонових војника, који су викали: „Мач Јеховин и Гедеонов!“ (7:20). У непријатељском логору је настао велики метеж. Људи су почели да се међусобно убијају и да беже. Израелци су кренули у потеру за њима убијајући их путем, а погубили су и њихове кнезове. После тога су Израелци тражили од Гедеона да влада над њима, али он је то одбио, рекавши: „Јехова ће владати над вама“ (8:23). Међутим, Гедеон је од ратног плена направио свештенички ефод, који су Израелци касније почели да поштују, па је он постао замка Гедеону и његовом дому. Земља је за време Гедеоновог суђења била 40 година у миру.

16. Како је прошао Авимелех након што је присвојио власт?

¹⁶ Авимелех, један од Гедеонових синова ког му је родила иноча, након Гедеонове смрти је присвојио власт и побио седамдесеторицу полубраће. Успео је да се спасе само Јотам, Гедеонов најмлађи син, који је с врха горе Гаризим обзнанио да ће Авимелех лоше завршити. У својој причи о стаблима упоредио је Авимелехово „краљевање“ с влашћу незнатног трновитог грма. Авимелех је убрзо дошао у сукоб с грађанима Сихема и на крају је умро понижавајућом смрћу. Наиме, убила га је нека жена која му је разбила лобању бацивши на њега млински камен с куле у Тевесу (Суд. 9:53; 2. Сам. 11:21).

17. Шта библијски извештај каже о судијама Толи и Јаиру?

¹⁷ Судије Тола и Јаир (10:1-5). Они су били следеће судије које су уз Јеховину помоћ избављале народ, а судили су 23, односно 22 године.

18. (а) Како је Јефтај избавио Израелце? (б) Који је завет Јехови Јефтај верно испунио? Како је то учинио?

¹⁸ Судија Јефтај (10:6–12:7). Израелци су се и даље клањали идолима и зато се на њих поново распалио Јеховин гнев. Сада су израелски народ тлачили Амонци и Филистеји. Израелци су позвали Јефтаја из земље у коју су га прогнали и тражили су да их поведе у бој против непријатеља. Међутим, ко је био прави судија у том спору? Сам Јефтај је одговорио на то питање: „Нека Јехова данас буде Судија и нека суди између Израелових синова и Амонових синова“ (11:27). Тада је Јеховин дух сишао на њега и он се заветовао да ће, ако се из битке са Амонцима врати као победник, посветити Јехови онога ко први изађе на врата његовог дома и дође му у сусрет. Јефтај је нанео Амонцима велики пораз. Када се вратио својој кући у Миспу, прва му је у сусрет изашла управо његова ћерка, радујући се Јеховиној победи. Јефтај је испунио свој завет, али није принео људску жртву, као што се то радило у паганским обредима којима се обожавао Вал, него је дао своју јединицу да цео живот служи Јехови, славећи га у Његовом дому.

19. Зашто се проверавао изговор речи „Шиболет“?

¹⁹ Тада су људи из Јефремовог племена почели да приговарају што их Јефтај није позвао у бој против Амонаца. Пошто су му претили, Јефтај је морао да се бори с њима, те их је приморао да се повуку. На крају је погинуло укупно 42 000 људи из Јефремовог племена, а многи од њих били су побијени на прелазима преко Јордана јер нису могли тачно да изговоре лозинку „Шиболет“. Јефтај је шест година судио Израелцима (12:6).

20. Које се следеће три судије спомињу?

²⁰ Судије Авесан, Елон и Авдон (12:8-15). О њима не знамо много, а спомиње се да су судили седам, десет и осам година.

21, 22. (а) Која је моћна дела Самсон учинио и чијом снагом? (б) Како су Филистеји савладали Самсона? (в) Који су догађаји достигли врхунац у Самсоновом највећем подвигу и ко га се у том тренутку сетио?

²¹ Судија Самсон (13:1–16:31). Израелци су поново потпали под власт Филистеја. Овог пута, Јехова је као судију подигао Самсона. Анђео је рекао његовим родитељима да ће он од рођења бити назиреј, па зато бритва није смела да пређе преко његове главе. Самсон је растао а Јехова га је благосиљао и „Јеховин дух почео је да делује на њега“ (13:25). Тајна његове снаге није лежала у мишићима, него у сили коју је добијао од Јехове. Када је „Јеховин дух дошао на Самсона“, он је добио снагу да голим рукама убије лава, а једном другом приликом се осветио Филистејима за превару, побивши тридесет њихових људи (14:6, 19). Када су га Филистеји поново преварили и Филистејку с којом се верио дали другоме, Самсон је узео 300 лисица, окренуо им реп према репу, ставио им бакље између репова и пустио их да запале филистејска житна поља, винограде и маслињаке. Затим је побио Филистеје „потукавши их једног за другим“ (15:8). Филистеји су наговорили Самсонове сународнике Израелце, Јудине синове, да га свежу и предају њима, али тада је поново ’Јеховин дух дошао на њега‘ и конопци на његовим рукама су спали као да су били спаљени ватром. Самсон је побио хиљаду Филистеја — „једну гомилу, две гомиле!“ (15:14-16). Чиме је побио толико људи? Сировом магарећом чељусти. Јехова је окрепио свог исцрпљеног слугу учинивши чудо да из стене на месту где се борио потекне вода.

²² Самсон је једном приликом преноћио у кући неке блуднице у Гази, а Филистеји су га неприметно опколили. Међутим, поново се показало да је Јеховин дух с њим, јер је Самсон у поноћ устао, ишчупао градска врата и довратке и однео их на врх горе која је наспрам Хеврона. Након тог догађаја заљубио се у подмуклу Далилу. У договору с Филистејима она му је досађивала док јој на крају није открио да је прави извор његове велике снаге назирејски завет дат Јехови, који је предочавала његова дуга коса. Док је Самсон спавао, она је позвала једног човека који га је ошишао. Када се пробудио, узалуд је покушавао да се бори јер је „Јехова одступио од њега“ (16:20). Филистеји су га ухватили, ископали му очи и одвели га да као роб окреће млин у тамници. Када су славили велики празник у част свог бога Дагона, Филистеји су извели Самсона да их забавља. Нису обратили пажњу на то што му је поново израсла густа коса и допустили су му да стане између два носећа стуба грађевине у којој су обожавали Дагона. Самсон је призвао Јехову: „Господе Јехова, молим те, сети ме се, и дај ми снаге само још овај пут.“ И Јехова га се заиста сетио. Самсон је ухватио стубове и „упро из све снаге“, снаге која је долазила од Јехове, „и храм се срушио... Тако је умирући побио више људи него што их је побио за свог живота“ (16:28-30).

23. Који су догађаји описани од 17. до 21. поглавља и када су се одиграли?

²³ Од 17. до 21. поглавља описани су неки унутрашњи сукоби који су, нажалост, у то време изазивали напетости у Израелу. Ти догађаји су се одиграли на почетку раздобља судија, што се може закључити по чињеници да се о Јонатану и Финесу, Мојсијевим и Ароновим унуцима, говори као да су још увек живи.

24. Како су неки из Дановог племена успоставили сопствене верске обреде?

²⁴ Миха и Данови синови (17:1–18:31). Један човек из Јефрема по имену Миха направио је своје светилиште, идолску „кућу за богове“, у које је ставио резан лик и довео левитског свештеника (17:5). У то време туда су пролазили припадници Дановог племена јер су на северу тражили земљу коју би узели у наследство. Узели су Михи идоле које је начинио и одвели му свештеника, а затим су кренули даље на север и разорили град Лаис у којем су људи безбрижно живели. На том месту су саградили свој град Дан и у њему поставили резани лик који је Миха направио. Тако су вршили верске обреде по својој вољи све време док су други Израелци служили Јехови на исправан начин у његовом дому у Силому.

25. Како су унутрашње борбе у Израелу достигле врхунац у Гаваји?

²⁵ Грех Венијаминових синова у Гаваји (19: 1–21:25). Следећи догађај навео је Осију да каже: „Још од гавајских дана траје твој грех, Израеле“ (Ос. 10:9). Један Левит из Јефрема враћао се кући са својом иночом и преноћио је код једног старца у Венијаминовој Гаваји. Покварени људи из града окружили су кућу и тражили да имају односе с Левитом. Међутим, уместо да је он изашао, извео им је своју иночу и они су је злостављали целу ноћ. Ујутру ју је нашао мртву на прагу. Левит је однео кући њено тело, исекао га на дванаест делова и послао целом Израелу. Дванаест племена сада се нашло на испиту. Да ли ће казнити Гавају и одстранити неморал из Израела? Венијаминови синови нису хтели да то одвратно злодело буде кажњено. Међутим, остала племена су се окупила пред Јеховом у Миспи, где су жребом одлучила како ће кренути против Венијаминових синова у Гаваји. Након што су доживела два крвава пораза, остала племена су поставила заседу и победила, практично истребивши Венијаминово племе. Само је 600 припадника Венијаминовог племена успело да побегне до стене Римон. Израелцима је после тога било жао што је једно племе било готово истребљено. Пронашли су начин да преживелим припадницима Венијаминовог племена дају за жене девојке из Јависа у Галаду и из Силома. Овим догађајем се завршава извештај о борбама и сплеткама у Израелу. Књига о судијама се завршава речима које се више пута понављају: „У оно време није било краља у Израелу. Свако је чинио оно што је било исправно у његовим очима“ (21:25).

ЗАШТО ЈЕ ОВА КЊИГА КОРИСНА

26. Која се снажна упозорења из Књиге о судијама примењују и на наше време?

²⁶ Књига о судијама ни у ком случају не описује само борбе и крвопролиће него велича Јехову као великог Избавитеља свог народа. Она показује како је Јехова исказао неупоредиву милост и стрпљивост према народу који је носио његово име када су припадници тог народа покајнички дошли пред њега. Књига о судијама је изузетно корисна јер отворено подупире обожавање Јехове и снажно упозорава колико су бесмислени демонска религија, међуверство и неморално друштво. Јехова је оштро осудио обожавање Вала и зато треба да останемо чисти од разних облика материјализма, национализма и полног неморала који су заступљени у данашње време (2:11-18).

27. Како нам могу користити добри примери судија?

²⁷ Док анализирамо неустрашиву и одважну веру судија, и у нашем срцу би требало да се јави таква вера. Зато нимало не чуди што се у Јеврејима 11:32-34 о њима говори с таквим одушевљењем и одобравањем. Они су се борили за посвећење Јеховиног имена, али не својом снагом. Знали су да њихова снага потиче од Јеховиног духа и понизно су то признали. И ми можемо узети „мач духа“, Божју реч, уверени да ће нам Бог дати снагу као што ју је дао Вараку, Гедеону, Јефтају, Самсону и другима. Ако се молимо Јехови и ослањамо се на њега, помоћу његовог духа ћемо у духовном погледу бити снажни као што је Самсон био у физичком и моћи ћемо да савладамо велике препреке (Еф. 6:17, 18; Суд. 16:28).

28. Како Књига о судијама указује на време када ће Јехова посветити своје име преко Потомка који ће владати Краљевством?

²⁸ Пророк Исаија је у два наврата указао на Књигу о судијама како би показао да ће Јехова, као у дан пропасти Мадијана, сигурно сломити јарам који су Његови непријатељи наметнули израелском народу (Иса. 9:4; 10:26). То нас подсећа на песму Деворе и Варака, која се завршава усрдном молбом: „Нека тако пропадну сви непријатељи твоји, Јехова. А они који те воле нека буду као сунце кад у својој снази гране“ (Суд. 5:31). Ко су они који воле Јехову? Сам Исус Христ је објаснио да су то наследници Краљевства, када их је у Матеју 13:43 описао на сличан начин: „Тада ће праведници попут сунца засјати у краљевству свог Оца.“ Дакле, Књига о судијама указује на време када ће Исус судити као праведни Судија и владати Краљевством као обећани Потомак. Јехова ће преко њега прославити и посветити своје име, у складу с молитвом коју је псалмиста упутио у вези с Божјим непријатељима: „Учини им као што си учинио Мадијану и Сисари, као Јавину код долине Кисон. Да би се знало да си једино ти, коме је име Јехова, Свевишњи над целом земљом“ (Пс. 83:9, 18; Суд. 5:20, 21).

[Фусноте]