23. библијска књига — Исаија

Писац: Исаија

Место писања: Јерусалим

Писање завршено: након 732. пре н. е.

Обухваћено раздобље: од отприлике 778. до 732. пре н. е. и након тога

 1. Какве су околности у осмом веку пре н. е. владале на Блиском истоку, а посебно у Израелу и Јуди?

ПРЕТЕЋА сенка окрутног асирског владара надвила се над другим царствима и мањим краљевствима на Блиском истоку. Цело подручје је брујало од прича о завери и склапању војног савеза (Иса. 8:9-13). Отпаднички Израел на северу убрзо ће постати жртва те међународне завере, а у опасности су били и краљеви који су на југу владали Јудом (2. Краљ., 15-21. поглавље). У употребу су ушле нове врсте оружја, што је такође доприносило општем стању страха (2. Лет. 26:14, 15). Од кога су се могли очекивати заштита и спас? Иако је Јеховино име стално било на уснама народа и свештенства у малом краљевству Јуди, њихово срце је било управљено у сасвим супротном смеру, најпре према Асирији, а потом према Египту (2. Краљ. 16:7; 18:21). Изгубили су веру у Јеховину моћ. Иако нису увек отворено обожавали идоле, него Јехову, њихов начин обожавања је био прожет лицемерјем, темељио се на формализму и у њему није било истинског страха пред Богом.

 2. (а) Ко и када се одазвао на позив да буде Божји заступник? (б) Шта је значајно у вези с пророковим именом?

² Ко ће, онда, заступати Јехову? Ко ће обзнанити да је он моћни избавитељ? На одговор није требало дуго чекати: „Ево мене, мене пошаљи.“ Одазвао се Исаија, који је и раније пророковао. То је било отприлике 778. пре н. е., оне године када је умро губави краљ Озија (Иса. 6:1, 8). Исаијино име значи „спасење Јеховино“, па има исто значење као и име „Исус“ („Јехова је спасење“), само што је писано обрнутим редоследом. Од почетка па све до краја, Исаијина пророчанства истичу ту мисао: спасење долази од Јехове.

 3. (а) Шта се зна о пророку Исаији? (б) У којем раздобљу је пророковао и који пророци су били његови савременици?

³ Исаијин отац био је Амос, али се не ради о истоименом пророку из Јуде (1:1). Библија не говори ништа о Исаијином рођењу и смрти, мада се по јеврејској традицији тврди да је зли краљ Манасија наредио да буде претестерисан. (Упоредити с Јеврејима 11:37.) Из Исаијиних записа сазнајемо да је живео у Јерусалиму са својом женом која је такође била пророчица и да је имао најмање два сина која су имала пророчанска имена (Иса. 7:3; 8:1, 3). Служио је током владавине најмање четворице Јудиних краљева: Озије, Јотама, Ахаза и Језекије. По свему судећи, са службом је започео отприлике 778. пре н. е. (када је Озија умро или можда чак и пре тога) и пророковао је до непознатог датума након 732. пре н. е. (14. године Језекијине владавине), то јест најмање 46 година. Несумњиво је пре краја своје службе сам записао своја пророчанства (1:1; 6:1; 36:1). Његови савременици били су пророци Михеј, у Јуди, као и Осија и Одид у северном краљевству (Мих. 1:1; Ос. 1:1; 2. Лет. 28:6-9).

 4. На темељу чега можемо закључити да је Исаија писац ове књиге?

⁴ У Исаији 30:8 он потврђује да му је Јехова заповедио да запише осуде које је прорекао: „Сада иди, напиши то на плочу пред њима, запиши то у књигу, да остане за будуће време, за сведочанство довека.“ У старо доба јеврејски рабини су прихватали Исаију као писца књиге која носи његово име и ту књигу су уврстили као прву међу великим пророцима (у које спадају Исаија, Јеремија и Језекиљ).

 5. Шта сведочи о недељивости Исаијине књиге?

⁵ Премда неки тврде да промена стила писања од 40. поглавља надаље показује да је тај део написао неки други писац, „други Исаија“, промену стила заправо објашњава другачији садржај. Постоји много доказа да је Исаија написао целу књигу која носи његово име. На пример, у прилог недељивости те књиге говори и израз „Свети Бог Израелов“ који се јавља 12 пута у поглављима 1-39 и 13 пута у поглављима 40-66, дакле укупно 25 пута, а у свим осталим хебрејским књигама Библије само 6 пута. И апостол Павле је потврдио да је књига недељива тиме што је цитирао из свих њених делова, а целу књигу је приписао само једном писцу — Исаији. (Упоредити Римљанима 10:16, 20; 15:12 са Исаијом 53:1; 65:1; 11:1.)

 6. Зашто се може рећи да текст Исаије из свитака с Мртвог мора непобитно доказује (а) да у нашим данашњим Библијама читамо изворни и надахнути текст и (б) да је целу књигу написао само један Исаија?

⁶ Занимљиво је да су 1947. из таме пећина недалеко од Хирбет Кумрана, близу северозападне обале Мртвог мора, на светло дана изнесени неки древни рукописи. То су били свици с Мртвог мора, међу којима је било и Исаијино пророчанство. Свици исписани лепим рукописом на хебрејском језику из предмасоретског раздобља стари су преко 2 000 година, будући да потичу с краја другог века пре н. е. Према томе, њихов текст је око хиљаду година старији од најстаријег постојећег масоретског текста, на којем се темеље савремени преводи хебрејских књига Библије, а од њега се не разликује по садржају, већ само по неким мањим појединостима као што су писање неких речи или граматичка конструкција. Тај текст представља снажан доказ да у нашим данашњим Библијама читамо изворну и надахнуту Исаијину поруку. Осим тога, ти древни рукописи побијају критичаре који тврде да су постојала двојица „Исаија“. Наиме, у последњем реду колоне у којој се налази 39. поглавље започиње уводна реченица 40. поглавља, која се завршава у следећој колони. Дакле, преписивач очигледно није знао да се на том месту наводно мења писац или да би ту требало поделити књигу.a

 7. Који докази потврђују веродостојност Исаијине књиге?

⁷ Постоје бројни докази за то да је Исаијина књига веродостојна. Осим Мојсија, хришћански писци Библије нису ниједног другог пророка цитирали тако често као Исаију. Веродостојност ове књиге доказују и бројна историјска и археолошка открића, као што су историјски записи асирских владара, међу којима је и шестоугаона призма на којој Сенахирим износи своје виђење опсаде Јерусалимаb (Иса., 36. и 37. поглавље). Рушевине некадашњег града Вавилона и дан-данас сведоче о испуњењу Исаије 13:17-22.c Живо сведочанство истинитости Исаијиних пророчанстава представљао је и сваки од више десетина хиљада Јудејаца који су се вратили из Вавилона након што их је ослободио краљ Кир, чије је име Исаија записао готово 200 година раније. Лако је могуће да је Киру био показан тај пророчански запис јер је приликом ослобађања јудејског остатка рекао да му је Јехова наложио да то учини (Иса. 44:28; 45:1; Језд. 1:1-3).

 8. Како испуњење месијанских пророчанстава доказује да је Исаијина књига надахнута од Бога?

⁸ У Исаијиној књизи истакнуто место заузимају месијанска пророчанства. Будући да има веома много његових пророчанстава која су се испунила на Исусу, неки су Исаију назвали „пророком јеванђелистом“. У 53. поглављу, које није разумео етиопски дворанин споменут у 8. поглављу Дела апостолских, али које вековима није разумео ни јудејски народ у целини, било је тако сликовито проречено шта ће се све догодити Исусу да оно звучи као извештај очевица. Као што показују наведени паралелни извештаји, у грчким књигама Библије је записано како су се испунила пророчанства из тог значајног Исаијиног поглавља: 1. стих — Јован 12:37, 38; 2. стих — Јован 19:5-7; 3. стих — Марко 9:12; 4. стих — Матеј 8:16, 17; 5. стих — 1. Петрова 2:24; 6. стих — 1. Петрова 2:25; 7. стих — Дела апостолска 8:32, 35; 8. стих — Дела апостолска 8:33; 9. стих — Матеј 27:57-60; 10. стих — Јеврејима 7:27; 11. стих — Римљанима 5:18; 12. стих — Лука 22:37. Зар би ико други осим Бога могао тако тачно да прорекне шта ће се догодити?

САДРЖАЈ КЊИГЕ ПРОРОКА ИСАИЈЕ

 9. Како се може поделити садржај Исаијине књиге?

⁹ Првих шест поглавља говори о околностима које су владале у Јуди и Јерусалиму и описује кривицу Јуде пред Јеховом и како је Исаија постављен за пророка. У поглављима 7-12 говори се о претећим непријатељским нападима и о Јеховином обећању да ће поставити Кнеза Мира преко којег ће избавити свој народ. У поглављима 13-35 налазимо објаве против читавог низа народа и пророчанства о томе како ће Јехова донети спас. Историјски догађаји везани за Језекијину владавину описују се у поглављима 36-39. А тема преосталих поглавља, 40-66, јесте ослобођење из Вавилона, повратак јудејског остатка и обнова Сиона.

10. (а) Зашто је Исаија позвао народ да се помири с Јеховом? (б) Шта је прорекао за последње дане?

¹⁰ Исаијина порука „о Јуди и Јерусалиму“ (1:1–6:13). Покушај да замислиш Исаију како у кострети и сандалама стоји у Јерусалиму и узвикује: ’Чујте окрутни владари и народе! Цео народ је болестан од главе до пете. Додијали сте Јехови јер у молитви к њему подижете руке које су укаљане крвљу. Дођите, рашчистите ствари с њим и он ће вам помоћи да се помирите с њим. Греси ваши који су као скерлет, постаће бели као снег. У последњим данима гора дома Јеховиног ће се високо уздићи и сви народи ће се стицати к њој да их Бог тамо поучи. Неће се више учити рату. Јехова ће се узвисити и посветити. Али сада Израел и Јуда рађају грожђе безакоња, иако су засађени као племенита лоза. Од добра праве зло, а од зла добро, јер су мудри у својим очима.‘

11. Шта је Исаија видео у визији и који је налог у њој добио?

¹¹ „Видео сам Јехову како седи на високом и узвишеном престолу“, каже Исаија. Уз ту визију Јехова му је дао и налог: „Иди, и реци том народу: ’Чујете оно што вам увек изнова говорим.‘“ А докле да им говори? „Док се градови не претворе у рушевине“ (6:1, 9, 11).

12. (а) У ком смислу су Исаија и његови синови послужили као пророчански знак? (б) Које дивно обећање је Бог дао у 9. поглављу Исаије?

¹² Претећи непријатељски напади и обећање о избављењу (7:1–12:6). Јехова користи Исаију и његове синове као пророчански ’знак и чудо‘ како би показао да завера Сирије и Израела против Јуде неће успети, али да ће Јуда у одређено време ипак отићи у ропство, с тим што ће се из њега вратити остатак. Девојка ће затруднети и родиће сина. Како ће се он звати? Емануило (што значи „с нама је Бог“). Нека непријатељи који су сковали заверу против Јуде пазе шта раде! „Опашите се, али бићете сатрти!“ Доћи ће тешка времена, али после тога ће Божји народ обасјати велико светло. „Јер родило нам се дете... Име ће му бити Дивни Саветник, Моћни Бог, Вечни Отац, Кнез Мира“ (7:14; 8:9, 18; 9:6).

13. (а) Шта је чекало дрске Асирце? (б) Какве ће околности наступити када буде владала Јесејева „младица“?

¹³ „Гле, Асирац је прут мог гнева“, каже Јехова. Након што Бог тим прутом казни „отпаднички народ“, обрачунаће се и са самим дрским Асирцима. А када дође време, „остатак ће се вратити“ (10:5, 6, 21). Пророчанство потом говори о младици која ће изникнути из пања Јесеја, Давидовог оца. Та „младица“ ће праведно владати. Сви ће срећно живети под његовом влашћу и више неће бити зла ни пустошења „јер ће земља бити пуна знања о Јехови као што је море пуно воде“ (11:1, 9). За остатак народа који се буде враћао Бог је припремио широк пут из Асирије, а младицу им је подигао као знак за збор. Народ ће с радошћу захватати воду на изворима спасења и песмом ће хвалити Јехову.

14. Какав пад је проречен Вавилону?

¹⁴ Објава пропасти Вавилона (13:1–14:27). Исаија затим говори о будућности, о времену када Асирија више неће бити моћна, него ће на врхунцу моћи бити Вавилон. Слушајте! Жагор великог народа, врева краљевстава, окупљених народа! Јехова скупља војску за рат. Биће то мрачан дан за Вавилон. Лица ће бити зачуђена, гореће од тескобе, а срца ће се топити. Немилосрдни Међани освојиће Вавилон, „украс краљевстава“. Од њега ће остати пустош у којој ће се настанити дивље животиње, „неће га више бити ни у једном будућем нараштају“ (13:19, 20). И мртви ће се у шеолу ускомешати, очекујући вавилонског краља. Црви ће му бити и лежај и покривач. Велик ће бити пад ’онога који светли, зориног сина‘! (14:12). Хтео је да још више уздигне свој престо, али када Јехова помете Вавилон метлом уништења, од његовог краља ће остати само леш који ће бити бачен у јаму. Неће му остати ни име, ни остатак, ни пород, ни потомство!

15. Којим је земљама Исаија прорекао опустошење?

¹⁵ Опустошење других земаља (14:28–23:18). Исаија се затим обраћа Филистеји, која се налази уз Средоземно море, и Моаву, који је југоисточно од Мртвог мора. Његова пророчанства одлазе преко северне границе Израела све до сиријског града Дамаска, потом путују далеко на југ до Етиопије и затим низводно низ Нил према Египту. Све те земље Бог је осудио и биће опустошене. Пророк говори и о томе како је асирски краљ Саргон, Сенахиримов претходник, послао тартана, заповедника војске, да освоји филистејски град Азот који се налази западно од Јерусалима. Исаији је у то време речено да се свуче и да три године хода го и бос. Тако је на сликовит начин приказао да је узалудно уздати се у Египат и Етиопију, које ће Асирци одвести у ропство „голих задњица“ (20:4).

16. Какве ће невоље задесити Вавилон, Едом и необуздане Јерусалимљане, као и Сидон и Тир?

¹⁶ Стражар на кули види пад Вавилона и његових богова и несрећу која се спрема Едому. Необузданим Јерусалимљанима који говоре: „Једимо и пијмо, јер ћемо сутра умрети“, Јехова каже: ’Да, умрећете‘ (22:13, 14). И тарсиски бродови ће горко плакати, а и Сидон ће се постидети, јер је Јехова одлучио „да понизи све угледне људе у земљи“ (23:9).

17. Какву је осуду, али и поруку о обнови, Јехова упутио Јуди?

¹⁷ Јеховин суд и спасење (24:1–27:13). Осврнимо се сада на Јуду! Јехова празни земљу. Народ и свештенство, слуге и господари, купци и продавци — сви ће нестати јер су занемарили Божје законе и раскинули трајни савез. Зато ће Бог у своје време скупити заробљенике и казнити их. Међутим, он ће остати уточиште и скровиште. На својој гори ће приредити гозбу и заувек ће уништити смрт и обрисати сузе са сваког лица. Говориће се: „То је наш Бог... То је Јехова“ (25:9). У Јуди постоји град чијим зидинама Бог даје спасење. Јехова онима који се уздају у њега даје трајни мир, „јер је Јах Јехова вечна Стена“. А зли се „неће научити праведности“ (26:4, 10). Јехова ће побити своје непријатеље, а Јакова ће обновити.

18, 19. (а) Које је невоље, али и благослове, Јехова објавио Јефрему и Сиону? (б) Које ће све улоге Јехова преузети како би одбранио и водио свој народ?

¹⁸ Божји гнев и благослови (28:1–35:10). Тешко пијаницама Јефремовим, чији ће ’диван накит‘ пропасти! Али „Јехова над војскама биће остатку свог народа дивна круна и сјајан венац“ (28:1, 5). Уместо да им уточиште буде испитани и драгоцени сионски камен темељац, јерусалимски хвалисавци су изабрали лаж за своје уточиште. Однеће их бујица која све преплављује. Јерусалимски пророци су заспали и Божја књига је за њих запечаћена. Уснама се приближавају Богу, али им је срце далеко од њега. Али доћи ће дан када ће глуви чути речи ове књиге. Слепи ће прогледати, а кротки ће се радовати.

¹⁹ Тешко онима који силазе у Египат тражећи уточиште! Тај тврдокорни народ жели да му пророци причају лепе и преварне визије. Али биће побијени, а Јехова ће обновити остатак, који ће видети свог Величанственог Учитеља и одбацити ликове и кипове називајући их ’прљавштином‘ (30:22). Јехова је прави бранилац Јерусалима. Краљ и кнезови ће праведно владати. Краљ ће успоставити мир и осигурати спокојство и сигурност, који ће довека трајати. Због издаје, гласници мира ће горко плакати. Али, велики Бог Јехова је свом народу Судија, Законодавац и Краљ и он ће га спасти. Нико од становника неће рећи: „Болестан сам“ (33:24).

20. Шта ће се догодити народима када Јехова искали гнев на њима и који благослови очекују обновљени остатак?

²⁰ Јехова ће искалити свој гнев на народима. Смрад ће се дизати с мртвих тела, а горе ће се натопити крвљу. Едом ће бити опустошен. А онима које Јехова откупи пуста земља ће процветати и видеће „Јеховину славу, лепоту нашег Бога“ (35:2). Слепи, глуви и неми биће излечени, а пред онима које Јехова откупи биће Пут светости, којим ће се радосно враћати у Сион.

21. Како су се Асирци изругивали становницима Јерусалима?

²¹ Јехова наноси пораз Асирији у време Језекије (36:1–39:8). Да ли је било паметно уздати се у Јехову, како је то Исаија саветовао? Да ли је било реално очекивати његову помоћ? У 14. години Језекијине владавине асирски краљ Сенахирим је са својом војском силовито продро у Палестину и послао део својих трупа на Јерусалим да га заплаши. Његов представник равсак се на хебрејском језику изругивао људима који су стајали на градским зидинама: ’У кога се ви то уздате? У Египат? У  сломљену трску! Или у Јехову? Нема тог бога који би вас могао избавити од асирског краља!‘ (36:4, 6, 18, 20). Због краљеве заповести, људи му нису ништа одговарали.

22. Како је Јехова одговорио на Језекијину молбу и како је испунио Исаијино пророчанство?

²² Језекија је молио Јехову да их избави због славе свог имена. Јехова је преко Исаије одговорио да ће Асирцу куком пробити нос и одвести га тамо одакле је и дошао. Након што је анђео побио 185 000 Асираца, Сенахирим се журно вратио у своју земљу. Касније су га рођени синови убили у његовом паганском храму.

23. (а) Којим је поводом Језекија саставио псалам у част Јехови? (б) Шта је неразборито учинио и шта је Исаија због тога прорекао?

²³ Језекија се на смрт разболео. Међутим, Јехова је чудом проузроковао да сунчева сенка крене уназад, што је Језекији био знак да ће сигурно оздравити. Дао му је још 15 година живота. Језекија је из захвалности саставио предиван псалам у којем је хвалио Јехову. Када је вавилонски краљ послао изасланике Језекији лицемерно му честитајући на оздрављењу, Језекија је неразборито поступио и показао им краљевске ризнице. Зато је Исаија прорекао да ће једног дана све из Језекијиног дома бити однето у Вавилон.

24. (а) Које је утешне вести објавио Јехова? (б) Да ли су богови других народа могли по својој величини да се мере с Јеховом и какво је сведочанство тражио Јехова?

²⁴ Јехова теши своје сведоке (40:1–44:28). Прва реч 40. поглавља, „Тешите“, добро описује садржај преосталог дела књиге. Један глас у пустињи виче: „Рашчистите пут Јехови!“ (40:1, 3). За Сион има добрих вести. Јехова ће пасти своје стадо, у недрима ће носити јагањце. Високо с неба он посматра круг земаљски. Којим би се поређењем могла предочити његова величина? Он велику снагу даје уморнима и изнемоглима који се уздају у њега. За ливене ликове које народи поштују он каже да су ветар и ништавило. Његов изабраник ће послужити као савез и светлост народима и отвориће очи слепима. Јехова каже Јакову: „Ја те волим“ и позива исток, запад, север и југ: ’Дај! Доведи моје синове и моје кћери‘ (43:4, 6). Суд заседа и Јехова позива богове других народа да доведу сведоке који ће потврдити да су они прави богови. Израелци су Јеховини сведоци, његов слуга који сведочи да је он Бог и Избавитељ. Јешуруну („Честитом“, то јест Израелу) Бог обећава свој дух и потом посрамљује оне који праве ликове који ништа не виде и ништа не знају. Јехова је Откупитељ свог народа. Јерусалим ће опет бити насељен, а храм обновљен.

25. Шта ће сви спознати када Јехова пресуди Вавилону и његовим лажним боговима?

²⁵ Освета над Вавилоном (45:1–48:22). Јехова ради Израела по имену позива Кира да порази Вавилон. Људи ће знати да је само Јехова прави Бог, Створитељ неба, Земље и људи на њој. Руга се вавилонским боговима Вилу и Невону, јер једино он може већ на почетку прорећи крај. Девица, кћи вавилонска, биће свргнута с престола и мораће гола да седне у прашину, а мноштво њених саветника изгореће попут стрњике. Израелцима који имају ’гвоздени врат и бакарно чело‘ и обожавају идоле Јехова поручује да мир, праведност и благостање могу доживети ако буду њега слушали и каже: „Нема мира злима“ (48:4, 22).

26. Како ће Сион бити утешен?

²⁶ Утеха Сиону (49:1–59:21). Јехова шаље своје слуге као светло народима и поручује онима који су у тами: „Изађите!“ (49:9). Сион ће бити утешен, а његова пустиња ће бити као Еден, Јеховин врт. Биће препун радости и весеља, захвала и песме. Пред Јеховом ће небеса ишчезнути као дим, Земља ће се као хаљина истрошити, а њени становници ће помрети као комарци. Зашто се онда бојати ругања смртних људи? Пехар горког пића које је испио Јерусалим сада ће морати да пију народи који су га газили.

27. Која добра вест стиже Сиону и шта је проречено о ’Јеховином слузи‘?

²⁷ ’Пробуди се, Сионе, и устани из праха!‘ Гласник жури преко гора, носећи добру вест Сиону: „Бог је твој почео да краљује!“ (52:1, 2, 7). Они који служе Јехови треба да оду с нечистог места и да буду чисти. Пророк затим описује ’Јеховиног слугу‘ (53:11). Био је презрен и људи су га избегавали, понео је наш бол, а људи су мислили да му Бог ствара невољу. За наше преступе је био прободен и својим нас је ранама излечио. Одвели су га као јагње на клање, иако није никакво зло учинио нити је у његовим речима било преваре. Своју душу је дао као жртву за преступ и на себе је узео грехе многих људи.

28. Како је Исаија описао благослове који очекују Сион и с којим савезом су повезани ти благослови?

²⁸ Јехова приказује себе као мужа, а Сион као своју жену и каже јој да радосно кличе јер ће добити децу. Премда је сада невољница и олујом шибана, постаће попут града коме је темељ од сафира, коме су круништа на бедемима од рубина, а врата од камена пламеног сјаја. Њени синови биће поучени од Јехове, имаће обилан мир и никакво оружје начињено против њих неће бити успешно. Јехова позива: „Сви ви који сте жедни, дођите“! Ако дођу, склопиће с њима ’трајни савез, због милости коју је обећао Давиду‘. Даће вођу и заповедника за сведока народима (55:1-4). Божје мисли су бескрајно више од човекових, и његова реч ће се обистинити. Евнуси који држе његов закон, из којег год народа били, добиће име које је боље од синова и кћери. Јеховин дом ће се звати дом молитве за све народе.

29. Шта је Јехова поручио идолопоклоницима и какво је засигурање дао свом народу?

²⁹ Јехова је Високи и Узвишени чије је име свето. Израелцима, који су идолопоклоници опседнути сексом, Јехова каже да се неће довека препирати с њима. Они своје лицемерне постове користе као покриће за злодела која чине. Јеховина рука није кратка, па да не може спасти, нити је његово ухо неосетљиво да не може чути, него их ’преступи њихови раздвајају од њиховог Бога‘, каже Исаија (59:2). Зато тапкају у тами, премда се надају светлу. С друге стране, Јеховин дух који почива на његовом верном народу с којим је у савезу гарантује да ће његова реч остати у њиховим устима током свих будућих нараштаја и да је нико неће оданде узети.

30. Како ће Јехова украсити Сион и којим је именима то предочено?

³⁰ Јехова украшава Сион (60:1–64:12). Божја порука гласи: „Устани, жено, засветли, јер... Јеховина слава је засјала над тобом.“ Насупрот томе, густа тама обавија целу планету (60:1, 2). Сион ће подићи очи и заблистати, а срце ће му заиграти од радости када види да богатство из разних народа долази к њему на мноштву камила. Стицаће се у њега попут облака голубова који долећу. Туђинци ће градити његове зидине, краљеви ће му служити, а врата му се никада неће затварати. Његов Бог ће бити његова лепота, а број становника ће се брзо увећати — од једнога ће настати хиљада, а од незнатног силан народ. Божји слуга каже да је Јеховин дух на њему, да га је помазао да објави добру вест. Сион ће добити ново име: „Моја радост“ (хебрејски: Евсива), а његова земља добија име: „Жена која има мужа“ (хебрејски: Беула) (62:4). Издата је заповест да се направи пут који води из Вавилона и да се подигне знак за збор на Сиону.

31. Ко долази из Едома и коју молитву упућује Божји народ?

³¹ Из Восоре у едомској земљи долази неко ко је одевен у хаљине црвене од крви. Он гневно гази народе у каци, из које прска њихова крв. Јеховин народ је и те како свестан своје нечистоће и зато упућује дирљиву молитву: ’Јехова, ти си наш Отац. Ми смо глина, а ти си наш Грнчар. Јехова, немој се жестоко гневити. Сви смо ми твој народ‘ (64:8, 9).

32. Чему се Јеховин народ може радовати, за разлику од оних који остављају Јехову?

³² ’Нова небеса и нова земља‘! (65:1–66:24). Народ који је оставио Јехову и окренуо се „богу Среће“ и „богу Судбине“ биће гладан и посрамљен (65:11). Али, Божје слуге ће се силно радовати. Ево, Јехова ствара нова небеса и нову земљу. Каква ће радост и весеље обузети Јерусалим и његове становнике! Градиће куће и садиће винограде, а вук и јагње ће заједно пасти. Неће више бити зла ни пустошења.

33. Шта се у пророчанству упућеном онима који воле Јерусалим каже о радости, слави и непролазности?

³³ Небеса су Јеховин престо, а Земља је подножје његовим ногама. Какав би онда дом људи могли да му саграде? Народ ће се родити у један дан и сви који воле Јерусалим треба да се радују зато што му Јехова даје мир који је обилан као река. На своје противнике ће насрнути као ватра. Његова кола ће доћи као олујни ветар да на све непокорне излије свој жестоки гнев и да их казни огњеним пламеном. Гласници ће отићи међу све народе и на далека острва да би објављивали његову славу. Његова нова небеса и земља никада неће нестати. Слично томе, његове слуге и њихово потомство остаће у животу. Другима преостаје једино вечна смрт.

ЗАШТО ЈЕ ОВА КЊИГА КОРИСНА

34. Наведи нека од живописних поређења која дају још већу снагу Исаијиној поруци.

³⁴ Пророчанску књигу Исаије можемо у сваком погледу сматрати изванредно вредним даром од Јехове Бога. У њој налазимо мноштво узвишених Божјих мисли (55:8-11). За јавне говорнике који поучавају друге библијским истинама Исаијина књига је права ризница живописних поређења која се по својој упечатљивости могу мерити са Исусовим поређењима. Исаија нам на упечатљив начин предочава безумност човека који исто дрво користи и за огрев и да од њега направи идола ког обожава. Помаже нам да се уживимо у осећања човека који спава на прекраткој постељи, покривен преуским покривачем или да представимо себи пророке који стално дремају попут немих паса јер су превише лењи и да би залајали. Ако будемо прихватили Исаијин подстрек и ’тражили у Јеховиној књизи и читали наглас‘, још боље ћемо схватити колико је Исаијина порука важна за нас данас (44:14-20; 28:20; 56:10-12; 34:16).

35. Како је Исаија скренуо пажњу на Месијино Краљевство и на Месијиног претходника, Јована Крститеља?

³⁵ Исаијина пророчанства се у првом реду усредсређују на Божје Краљевство којим ће владати Месија. Јехова је врховни Краљ, он је тај који ће нас спасти (33:22). Али шта је с Месијом? Оно што је анђео рекао Марији о сину којег ће родити, открило је да ће се Исаија 9:6, 7 испунити када он седне на Давидов престо. Између осталог, он је рекао: „Он ће владати као краљ над Јаковљевим домом заувек и његовом краљевству неће бити краја“ (Лука 1:32, 33). Матеј 1:22, 23 открива да се Исаија 7:14 испунио тако што је Исуса родила девица и да се на њега односи име „Емануило“. Тридесетак година након тога, Јован Крститељ је почео да проповеда да се „приближило небеско краљевство“. Сва четири писца Јеванђеља цитирају Исаију 40:3 како би потврдили да је Јован био ’онај који виче у пустињи‘ (Мат. 3:1-3; Мар. 1:2-4; Лука 3:3-6; Јов. 1:23). Када се Исус крстио, постао је Месија — Јеховин Помазаник, младица, то јест Јесејев пањ — будући владар над народима. У њега ће се уздати народи и тиме испунити Исаију 11:1, 10 (Римљ. 15:8, 12).

36. Наведи нека од бројних пророчанстава чије испуњење јасно показује ко је Месијански Краљ.

³⁶ Размотримо како још Исаијина књига показује ко је Месијански Краљ. Да би показао да је Јеховин Помазаник, Исус је о свом опуномоћењу читао из Исаијиног свитка и потом је ’објављивао добру вест о Божјем краљевству‘ јер је, како је то сам казао, ’ради тога и био послат‘ (Лука 4:17-19, 43; Иса. 61:1, 2). Четири Јеванђеља су препуна појединости о Исусовој земаљској служби и о начину на који је умро, чиме се испунило 53. поглавље Исаије. Премда су Јудејци чули добру вест о Краљевству и видели Исусова чудесна дела, због свог неверног срца нису схватили значај свега тога. Тиме су испунили Исаију 6:9, 10; 29:13 и 53:1 (Мат. 13:14, 15; Јов. 12:38-40; Дела 28:24-27; Римљ. 10:16; Мат. 15:7-9; Мар. 7:6, 7). Исус је за њих био камен спотицања, али је постао угаони камен темељац који је Јехова положио на Сиону и на ком је саградио свој духовни храм, испунивши Исаију 8:14 и 28:16 (Лука 20:17; Римљ. 9:32, 33; 10:11; 1. Петр. 2:4-10).

37. Које речи су Исусови апостоли цитирали из Исаијине књиге и с којом сврхом?

³⁷ Апостоли Исуса Христа примењивали су Исаијина пророчанства на службу. На пример, да би разјаснио како су потребни проповедници да би се изградила вера, Павле је цитирао Исаијине речи: „Како су дивне ноге оних који објављују добру вест о ономе што је добро!“ (Римљ. 10:15; Иса. 52:7; видети и Римљанима 10:11, 16, 20, 21). И Петар је цитирао Исаију када је желео да истакне непролазност добре вести: „Јер ’сви су људи као трава, и сва је њихова слава као цвет траве. Осуши се трава и цвет отпада, али Јеховина реч остаје заувек‘. А та ’реч‘ је оно што вам је објављено као добра вест“ (1. Петр. 1:24, 25; Иса. 40:6-8).

38. О којим дивним појединостима у вези с Краљевством говори Исаија, а касније и други писци Библије?

³⁸ Исаија предивно описује Краљевство ком се надамо. Он говори о ’новим небесима и новој земљи‘ где ће ’краљ краљевати праведно и кнезови владати по правди‘. Зар то није разлог да се веселимо и радујемо? (65:17, 18; 32:1, 2). И Петар се осврће на то дивно Божје обећање из Исаијине књиге, када каже: „По његовом [Божјем] обећању очекујемо нова небеса и нову земљу у којима ће праведност пребивати“ (2. Петр. 3:13). Та дивна тема — Краљевство — на још величанственији начин је обрађена у завршним поглављима Откривења (Иса. 66:22, 23; 25:8; Откр. 21:1-5).

39. О којој дивној нади говори Исаија?

³⁹ Дакле, док Исаијина књига с једне стране жестоко осуђује Јеховине непријатеље и све оне који се лицемерно издају за његове слуге, с друге стране велича дивну наду у Месијанско Краљевство путем којег ће се посветити Јеховино велико име. Она пружа важна разјашњења задивљујућих истина о Јеховином Краљевству и радује наша срца подстичући нас да радосно чекамо ’спасење које од њега долази‘ (Иса. 25:9; 40:28-31).

[Фусноте]