26. библијска књига — Језекиљ

Писац: Језекиљ

Место писања: Вавилон

Писање завршено: отприлике 591. пре н. е.

Обухваћено раздобље: од 613. до отприлике 591. пре н. е.

 1. У каквим су се околностима нашли изгнаници у Вавилону и с којим су се новим кушњама тамо суочили?

ГОДИНЕ 617. пре н. е. јудејски краљ Јоахин предао је Јерусалим Навуходоносору, који је одвео у Вавилон водеће људе у земљи и однео благо из Јеховиног дома и с краљевског двора. Међу заробљеницима су били краљевска породица, кнезови, храбри јунаци, занатлије, градитељи и Језекиљ, син свештеника Вузија (2. Краљ. 24:11-17; Језек. 1:1-3). Ти прогнани Израелци су тешка срца превалили мучан пут из земље брегова, извора и долина у земљу непрегледних равница. Настанили су се поред реке Хевар, усред моћног царства, окружени народом који је имао чудне обичаје и паганску религију. Навуходоносор је дозволио Израелцима да поседују куће, да држе слуге и да се баве разним пословима (Језек. 8:1; Јер. 29:5-7; Језд. 2:65). Они који буду марљиви, могли би и да се обогате. Да ли ће упасти у замке вавилонске религије и материјализма? Да ли ће се и даље бунити против Јехове? Да ли ће прихватити своје изгнанство као Божју казну? У земљи у коју су изгнани сусрешће се с новим кушњама.

 2. (а) Која су се три пророка истицала у тешким годинама пре разорења Јерусалима? (б) Којим значајним изразом Јехова ословљава Језекиља и шта значи име „Језекиљ“? (в) У ком раздобљу је Језекиљ пророковао и шта је познато о његовом животу и смрти?

² Јехова није допустио да у тешким годинама које су претходиле разорењу Јерусалима његов народ остане без његових пророка. Јеремија се налазио у Јерусалиму, Данило је био на двору у Вавилону, а Језекиљ је као пророк служио изгнаним Израелцима у Вавилонији. Језекиљ је био и свештеник и пророк, а ту част су такође имали Јеремија и касније Захарија (Језек. 1:3). На више од 90 места у Језекиљевој књизи Јехова ословљава Језекиља изразом „сине човечји“, што је врло важно знати при проучавању Језекиљевог пророчанства пошто је у грчком делу Библије и Исус скоро 80 пута назван „сином човечјим“ (Језек. 2:1; Мат. 8:20). Име „Језекиљ“ (на хебрејском Јехезкел) значи „Бог јача“. Јехова је поставио Језекиља за пророка 613. пре н. е., пете године Јоахиновог изгнанства. Како сазнајемо из његове књиге, 27. године изгнанства, то јест 22 године касније, још увек је служио као пророк (Језек. 1:1, 2; 29:17). Био је ожењен, али му је жена умрла оног дана када је започела Навуходоносорова завршна опсада Јерусалима (24:2, 18). Није познато када је и како он умро.

 3. Шта се може рећи о писцу, припадности библијском канону и веродостојности књиге пророка Језекиља?

³ Није спорно да је Језекиљ писац књиге која носи његово име и да она с правом припада библијском канону. У канон је била уврштена још у Јездрино доба и јавља се у пописима библијских књига који потичу из раног хришћанског доба, од којих вреди истаћи Оригенов канон. О њеној веродостојности сведочи и изразита сличност између њене симболике и симболике која се користи у књизи пророка Јеремије и у Откривењу. (Упоредити: Језек. 24:2-12 — Јер. 1:13-15; Језек. 23:1-49 — Јер. 3:6-11; Језек. 18:2-4 — Јер. 31:29, 30; Језек. 1:5, 10 — Откр. 4:6, 7; Језек. 5:17 — Откр. 6:8; Језек. 9:4 — Откр. 7:3; Језек. 2:9; 3:1 — Откр. 10:2, 8-10; Језек. 23:22, 25, 26 — Откр. 17:16; 18:8; Језек. 27:30, 36 — Откр. 18:9, 17-19; Језек. 37:27 — Откр. 21:3; Језек. 48:30-34 — Откр. 21:12, 13; Језек. 47:1, 7, 12 — Откр. 22:1, 2.)

 4. Која су се Језекиљева пророчанства испунила на упечатљив начин?

⁴ Даљњи доказ веродостојности ове књиге представља упечатљиво испуњење Језекиљевих пророчанстава изречених против околних народа, као што су Тирци, Египћани и Едомци. На пример, Језекиљ је прорекао опустошење Тира, и то пророчанство се делимично испунило када је Навуходоносор након 13-годишње опсаде заузео град (Језек. 26:2-21). Ипак, то није био крај Тира, јер је Јехова пресудио да Тир треба да буде потпуно уништен. Он је преко Језекиља прорекао: „Ја ћу почистити његову прашину и претворићу га у голу стену... Твоје камење, твоје дрво и твоју прашину бациће у воду“ (26:4, 12). Те речи су се испуниле више од 250 година касније када је Александар Велики напао острвски део града Тира. Александрови војници су ’почистили‘ све остатке разрушеног копненог дела града и побацали их у море како би направили 800 метара дуг насип до острвског дела града. Потом су помоћу сложених опсадних справа успели да се попну на његове 46 метара високе зидине, и тако је град био освојен 332. пре н. е. Хиљаде људи биле су побијене, а још много више их је било продато у робље. Као што је Језекиљ и прорекао, Тир је био претворен ’у голу стену и постао је место где се суше мреже‘ (26:14).a Издајнички Едомци, који су живели с друге стране Обећане земље, такође су били истребљени у складу с Језекиљевим пророчанством (25:12, 13; 35:2-9).b А тачним су се показала и Језекиљева пророчанства о разорењу Јерусалима и обнови Израела (17:12-21; 36:7-14).

 5. Како су Израелци реаговали на пророчанства која је Језекиљ изрекао у првим годинама своје службе?

⁵ У првим годинама своје пророчке службе, Језекиљ је објављивао непроменљиве осуде које је Бог изрекао неверном Јерусалиму и одвраћао је изгнанике од идолопоклонства (14:1-8; 17:12-21). Поробљени Израелци нису показивали никакве знаке покајања. Премда су њихове вође имале обичај да се саветују с Језекиљем, нису марили за Јеховине поруке које им је Језекиљ преносио. Наставили су са идолопоклонством и материјализмом. Када су остали без храма, без свог светог града, без краљевске династије, то је за њих био страшан шок, али он је само мањи број њих подстакао да се понизе и покају (Пс. 137:1-9).

 6. Шта се истиче у каснијим Језекиљевим пророчанствима и на који начин се наглашава посвећење Јеховиног имена?

⁶ У Језекиљевим пророчанствима из каснијих година истиче се нада у обнову. Народи који су били у Јудином окружењу позвани су на одговорност зато што су се радовали његовом паду. Тиме што ће их понизити и обновити Израел, Јехова ће пред њиховим очима показати своју светост. Кратко речено, сврха њиховог заробљеништва и обнове била је следећа: ’Израелци и други народи знаће да сам ја Јехова‘ (Језек. 39:7, 22). То посвећење Јеховиног имена наглашава се у целој Језекиљевој књизи, а израз „тада ће(те) знати да сам ја Јехова“ јавља се у њој више од 60 пута (6:7, фуснота).

САДРЖАЈ КЊИГЕ ПРОРОКА ЈЕЗЕКИЉА

 7. На које три садржајне целине се може поделити Језекиљева књига?

⁷ Књига се може поделити на три садржајне целине. Прва 24 поглавља чине прву целину која садржи упозорења на неизбежно уништење Јерусалима. Друга целина (25-32. поглавља) садржи пророчанске осуде неких паганских народа. Трећа целина (33-48. поглавља) састоји се од пророчанстава о обнови, међу којима се посебно истиче визија о новом храму и светом граду. Пророчанства су већим делом поређана хронолошки или тематски.

 8. Шта је Језекиљ видео у својој првој визији?

⁸ Јехова поставља Језекиља за стражара (1:1–3:27). Прву визију Језекиљ је добио 613. пре н. е. У њој је видео како је са севера дошао олујни ветар с густим облацима и разгорелом ватром. Усред ватре угледао је четири крилата бића. Свако од њих имало је лице човека, лава, бика и орла. Та бића су изгледала попут ужареног угљевља. Поред сваког бића се налазио застрашујуће висок точак у којем је био још један точак. Ти точкови су свуда около били пуни очију. Кретали су се у свим смеровима, и увек су били усклађени у томе. Изнад глава тих бића налазило се нешто попут свода, а на престолу који је био изнад свода налазило се „нешто што је изгледало као Јеховина слава“ (1:28).

 9. Који је задатак Језекиљ добио?

⁹ Док је Језекиљ лежао ничице, Јехова га је позвао: „Сине човечји, стани на ноге.“ Тада га је поставио за пророка који ће пророковати Израелу и бунтовним околним народима. Није било важно да ли ће га они послушати или не. Било је важно да знају да је пророк Господа Јехове био међу њима. Затим је Јехова рекао Језекиљу да поједе свитак. Када је то учинио, свитак му је у устима био сладак као мед. Потом му је Јехова рекао: „Сине човечји, поставио сам те за стражара над Израеловим домом“ (2:1; 3:17). Језекиљ је морао савесно да преноси Божја упозорења јер би у противном изгубио живот.

10. Који је ’знак Израелу‘ Језекиљ морао да одглуми?

¹⁰ Језекиљ глумом предочава опсаду Јерусалима (4:1–7:27). Јехова је рекао Језекиљу да уреже слику Јерусалима на циглу. Морао је да одглуми опсаду града, што је био знак Израелу. Да би подвукао важност своје поруке, пред циглом је морао да лежи 390 дана на левом боку и 40 дана на десном, а да при томе врло мало једе. Да је Језекиљ заиста глумио ту сцену види се по томе што је усрдно замолио Јехову да му допусти да хлеб пече користећи другачију врсту горива од оне коју је Јехова првобитно одредио (4:9-15).

11. (а) Шта је Језекиљ учинио да би сликовито предочио трагичан крај опсаде? (б) Зашто људи нису могли да се избаве?

¹¹ Јехова је желео да Језекиљ сликовито предочи трагичан крај опсаде, па му је рекао да обрије главу и браду. Трећину косе и браде морао је да спали, трећину да сасече мачем, а трећину да распрши у ветар. Тиме је предочио да ће до краја опсаде неки Јерусалимљани умрети од глади, пошасти и мача, а преостали ће бити распршени међу друге народе. Јехова је рекао да ће опустошити град. Зашто? Зато што га је народ вређао својим изопаченим и одвратним идолопоклонством. Богатство није могло да их избави. Јехова је прорекао да ће у дан његовог гнева Јерусалимљани побацати своје сребро по улицама и да ће тада ’знати да је он Јехова‘ (7:27).

12. Које је гадости у отпадничком Јерусалиму Језекиљ видео у визији?

¹² Језекиљ добија визију о отпадничком Јерусалиму (8:1–11:25). Година је 612. пре н. е. Језекиљ је у визији доспео у далеки Јерусалим, где је видео гадости које се чине у Јеховином храму. У дворишту храма налазио се одвратни идол који је изазивао Јеховину љубомору. Пробивши зид, Језекиљ је угледао како се 70 старешина клањају ликовима животиња и одвратних идола изрезбареним по зидовима. Оправдавали су се речима: „Јехова нас не види. Јехова је оставио ову земљу“ (8:12). На северним вратима жене су оплакивале паганског бога Тамуза. Али то није било све! На самом улазу у храм било је 25 мушкараца који су се клањали Сунцу, окренути леђима према храму. Обешчашћивали су Јехову пркосећи му у лице, па се он разгневио и одлучио да их казни.

13. Коју су наредбу извршили човек одевен у лан и шесторица наоружаних људи?

¹³ Утом се појавило шест људи с разорним оружјем у рукама. С њима је био и седми човек, одевен у лан, а за појасом је имао писарски прибор. Њему је Јехова рекао да прође кроз град и да знаком обележи чела људи који тугују и плачу због гадости које се чине у њему. Након тога је оној шесторици дао налог да пођу и убију све на којима не буде знак — „старце, младиће и девојке, децу и жене“. То су и учинили, а почели су од стараца пред Божјим домом. Човек одевен у лан је известио: „Учинио сам како си ми заповедио“ (9:6, 11).

14. Шта је на крају визије било с Јеховином славом и шта је Јехова обећао?

¹⁴ Језекиљ је поново угледао Јеховину славу како се подигла над херувимима. Тада је један херувим дао нешто ужареног угљевља које је било међу точковима човеку одевеном у лан, а он га је однео и разбацао над градом. Расејаним Израелцима Јехова је обећао да ће их поново сабрати и дати им нов дух. Али шта ће бити са злим јерусалимским идолопоклоницима? „Оборићу дела њихова на њихову главу“, рекао је Јехова (11:21). Језекиљ је потом видео како се Јеховина слава подигла с града и тада је испричао изгнаницима шта је видео у визији.

15. На који је још сликовит начин Језекиљ предочио да ће становници Јерусалима сигурно отићи у заробљеништво?

¹⁵ Језекиљ у Вавилону наставља да прориче о Јерусалиму (12:1–19:14). Језекиљ је извео још једну сцену пуну симболике. По дану је изнео из своје куће изгнанички завежљај, а по ноћи је покривеног лица изашао из града кроз прокопани зид (највероватније се радило о зиду куће у којој је живео). Објаснио је да је то знак будућих догађаја: „Отићи ће у изгнанство, у заробљеништво“ (12:11). Тешко безумним пророцима који иду за својим срцем! Они узвикују: „Мир је!“, а мира нема (13:10). Чак и када би се у Јерусалиму нашли Ноје, Данило и Јов, не би могли никога да избаве осим своје душе.

16. Чиме је била предочена безвредност Јерусалима и зашто је ипак требало да буде обновљен?

¹⁶ Град је био попут лозе која ништа не вреди. Од лозиног дрвета се не могу направити мотке, па чак ни клинови. Баца се у ватру и она му хвата оба краја, а и средину му прождире, тако да је сасвим бескорисно. Како је Јерусалим само постао неверан и безвредан! Та престоница је рођена у хананској земљи. Јехова ју је узео као напуштено новорођенче. Подигао ју је и склопио с њом брачни савез. Украсио ју је, па је постала „достојна краљевске части“ (16:13). Али постала је блудница и окренула се другим народима, пролазницима. Почела је да се клања њиховим ликовима и спаљивала је своје синове. Зато је било проречено да ће је на крају уништити исти ти народи, њени љубавници. Била је гора од својих сестара Содома и Самарије. Па ипак, Јехова је милосрдан Бог, па је рекао да ће је очистити од њених греха и обновити је због савеза који је с њом склопио.

17. Шта је Јехова поручио свом народу загонетком о орлу и лози?

¹⁷ Јехова је испричао пророку загонетку коју је затим протумачио. Њоме је приказао да се Јерусалим узалуд узда у помоћ од Египта. Велики орао (Навуходоносор) дошао је и откинуо врх (Јоахина) с високог кедра, однео га у Вавилон и уместо њега посадио је лозу (Седекију). Лоза је пружила своје гране према другом орлу (Египту), али хоће ли успети? Биће ишчупана из корена! Јехова ће узети младицу с врха високог кедра и посадиће је на високу и узвишену гору. Тамо ће она израсти и постати величанствен кедар и „под њим ће пребивати разне птице“. Сви ће знати да је Јехова то учинио (17:23, 24).

18. (а) Која је начела Јехова споменуо укоравајући изгнане Израелце? (б) Каква је осуда изречена Јудиним краљевима?

¹⁸ Јехова је прекорио изгнане Израелце због њихове изреке: „Очеви су јели незрело грожђе, а синовима зуби трну.“ Али истина је другачија: „Душа која греши, она ће умрети“ (18:2, 4). Праведник ће остати жив. Јехова се не радује смрти злих. Било би му драго да се зли одврате од својих злих путева и остану живи. Што се тиче Јудиних краљева, они су попут младих лавова упали у замку Египта и Вавилона. Проречено је да се ’глас њихов више неће чути по Израеловим горама‘ (19:9).

19. (а) О којој је нади Језекиљ говорио, премда је прорекао и уништење? (б) Чиме је предочио неверу Израела и Јуде и њене последице?

¹⁹ Осуде Јерусалима (20:1–23:49). Време радње сада је 611. пре н. е. Старешине изгнаних Израелаца поново су дошле код Језекиља да преко њега чују Јеховин савет. Оно што су чули било је понављање дуге историје пуне Израеловог бунтовништва и одвратног идолопоклонства и подсећање на то да ће Јехова довести мач да пресуди свом народу. ’Уништићу, уништићу, уништићу Јерусалим‘, рекао је Јехова. Али при том је пружио и дивну наду! Краљевство, „круну“, сачуваће за онога „који има законско право на њу“ и њему ће је дати (21:26, 27). Језекиљ се потом осврнуо на гадости које су се чиниле у Јерусалиму, „граду који је крив за крв“. Израелов дом је постао као „запењена троска“, па ће бити сакупљен у Јерусалим и истопљен као у пећи (22:2, 18). Невера Самарије (Израела) и Јуде предочена је двема сестрама. Самарија („Ола“) блудничила је са Асирцима, али су је њени љубавници уништили. Јуда („Олива“) није ништа научила из тога, него је чинила још већа злодела, блудничила је најпре са Асирцима, а после с Вавилонцима. Зато јој се спремало уништење. Јехова је поручио народу: „Тада ћете знати да сам ја Суверени Господ Јехова“ (23:49).

20. С чиме је Јехова упоредио опкољени Јерусалим и којим је упечатљивим знаком указао на своју пресуду против њега?

²⁰ Започиње завршна опсада Јерусалима (24: 1-27). Година је 609. пре н. е. Десетог дана десетог месеца вавилонски краљ је започео опсаду Јерусалима, а Јехова је то истог дана обзнанио Језекиљу. Тај утврђени град упоредио је с лонцем, а његове истакнуте становнике с месом у том лонцу. Када се лонац усија, раскуваће се и нестати сва нечистоћа — одвратно јерусалимско идолопоклонство. Истог дана умрла је Језекиљева жена, али он, из послушности Јеховиним упутствима, није туговао. То је био знак народу да не сме да тугује над уништењем Јерусалима, јер је то Јеховина пресуда. Јехова је тако пресудио да би народ схватио ко је он. Вест о уништењу ’лепоте која им причињава радост‘ Јехова је послао по бегунцу, а док он није стигао, Језекиљ више ништа није смео да говори изгнаницима (24:25).

21. Како ће народи упознати Јехову и осетити његову освету?

²¹ Пророчанства против других народа (25: 1–32:32). Јехова је прорекао да ће се околни народи радовати паду Јерусалима и да ће искористити ту прилику да се ругају њему као Јудином Богу. Али неће остати некажњени! Амонци ће бити предати људима са Истока, а исто ће се догодити и Моавцима. Едом ће бити претворен у пустош, а и над Филистејима ће бити извршена страшна освета. За све њих Јехова је казао: „Тада ће знати да сам ја Јехова, кад им се осветим“ (25:17).

22. Која је посебна порука упућена Тиру и како ће Јехова показати своју светост у вези са Сидоном?

²² Тиру је упућена посебна порука. Тир је био поносан јер је у њему цветала трговина. Изгледао је попут прелепог брода који плови морима, али ускоро ће лежати разбијен у воденим дубинама. Његов владар се хвалио: „Ја сам бог“ (28:9). Пророк је по Јеховином налогу испевао нарицаљку над тирским краљем. Описао га је као предивног помазаног херувима који је био у Едену, у Божјем врту. Али, Јехова ће га као обешчашћеног одстранити са своје горе и пустиће посред њега ватру која ће га прождрети. Јехова је рекао да ће уништити и Сидон који је био пун презира, те ће тако показати своју светост.

23. Шта и на који начин Египат мора спознати?

²³ Јехова је затим рекао Језекиљу да окрене своје лице према Египту и његовом фараону и да пророкује против њих. „Нил је мој, мени он припада. Ја сам га за себе начинио“, хвалисао се фараон (29:3). И фараон и Египћани који се у њега уздају спознаће да је Јехова прави Бог, а ту лекцију ће добити тако што ће Египат 40 година бити пуст. Језекиљ је овде придодао неке појединости које су му заправо касније откривене, 591. пре н. е. Јехова је обећао Навуходоносору Египат као накнаду за то што је поразио Тир. (Навуходоносор је однео врло мало плена из Тира будући да су се Тирци с већим делом свог блага повукли на острвски део града.) Језекиљ је у својој нарицаљки рекао да ће Навуходоносор опустошити понос Египта и Египћани ће ’тада знати ко је Јехова‘ (32:15).

24. (а) Коју је одговорност имао Језекиљ као стражар? (б) Коју је поруку Језекиљ пренео изгнаницима након што је примио вест о паду Јерусалима? (в) Које је благослове Бог обећао у 34. поглављу?

²⁴ Стражар изгнаницима; пророчанства о обнови (33:1–37:28). Јехова се поново осврнуо на Језекиљеву стражарску одговорност. Људи су говорили: „Јеховин пут није праведан“ и зато је Језекиљ морао да им јасно да до знања да нису у праву (33:17). Петог дана десетог месеца 607. године пре н. е.c један бегунац је стигао из Јерусалима и јавио пророку: „Град је пао!“ (33:21). Језекиљ, који је сада поново смео да говори изгнаницима, казао им је да узалуд размишљају о ослобођењу Јуде. Премда су долазили Језекиљу да би чули Јеховину реч, на њега су гледали као на неког певача љубавних песама који има леп глас и лепо свира на жичаном инструменту. Нису марили за његове речи. Међутим, он им је рекао да ће, када се оне испуне, знати да је међу њима био пророк. Језекиљ је прекорио лажне пастире јер су оставили стадо и пасли су сами себе. Јехова, Савршени Пастир, обећао је да ће сакупити раштркане овце и довести их на богату пашу на Израелове горе. Тамо ће им подићи једног пастира, „свог слугу Давида“ (34:23). Јехова ће бити њихов Бог. Он ће склопити с њима савез мира и излиће на њих кише благослова.

25. (а) Зашто и како ће Јехова учинити да израелска земља постане попут еденског врта? (б) Шта је значила визија о сувим костима, а шта визија о два прута?

²⁵ Језекиљ је још једном прорекао опустошење брдовитог подручја Сира (Едома). Међутим, опустошена места у Израелу биће поново изграђена јер ће Јехова имати самилости према свом светом имену и посветиће га пред народима. Свом народу ће дати ново срце и нов дух, а земља ће им опет бити „попут еденског врта“ (36:35). Језекиљ је затим у визији видео Израел предочен долином сувих костију и почео је да пророкује над њима. Тада се догодило чудо и на њима се појавило месо, у њих је удахнут дах и оне су оживеле. Исто тако ће Јехова отворити гробове вавилонског заробљеништва и вратити Израел у његову земљу. Након тога, Језекиљ је узео два прута која су предочавала два Израелова дома — Јуду и Јефрема — и они су се у његовој руци спојили у један прут. Слично томе, када Јехова обнови Израел, народ ће бити уједињен у савезу мира под влашћу ’његовог слуге Давида‘ (37:24).

26. Зашто ће се Гог из Магога одлучити на напад и какав ће бити исход тога?

²⁶ Напад Гога из Магога на обновљени Израел (38:1–39:29). Након тога, непријатељ ће напасти из новог правца. Изазван примамљивим миром и благостањем Јеховиног обновљеног народа, Гог из Магога ће кренути у силовит напад. Насрнуће на Божји народ да би га затро. На то ће Јехова кренути у одбрану у ватри свог гнева. Свакоме ће мач окренути на његовог брата и пресудиће нападачима пошашћу, крвопролићем, силним пљуском и градом, ватром и сумпором. Помреће знајући да је Јехова „Свети Бог у Израелу“ (39:7). Божји народ ће затим ложити ватру уништеном непријатељском ратном опремом и сахраниће кости у ’Долини Гоговог мноштва‘ (39:11). Птице стрвинари и друге звери јешће месо побијених и пиће њихову крв. Од тада ће Израел спокојно живети и нико га неће плашити, а Јехова ће на њега излити свој дух.

27. Шта је Језекиљ видео када је у визији био пренесен у Израелову земљу и чиме је било пропраћено појављивање Божје славе?

²⁷ Језекиљева визија храма (40:1–48:35). Сада пратимо догађаје који су се одиграли 593. пре н. е. То је 14. година након уништења Соломоновог храма и изгнаницима који су се искрено кајали били су потребни охрабрење и нада. Јехова је у визији пренео Језекиља у Израелову земљу и поставио га на веома високу гору. Тамо је проузроковао да види храм и „нешто што је личило на град“. Анђео му је рекао: „Објави Израеловом дому све што видиш“ (40:2, 4). Затим је показао Језекиљу све појединости у храму и његовим двориштима, измерио је зидове, врата, стражарнице, трпезарије и сам храм, у ком су се налазиле Светиња и Светиња над светињама. Повео је Језекиља на источна врата. „И гле, слава Израеловог Бога долазила је с истока, а његов глас је био као хука великих вода, и земља је засјала од његове славе“ (43:2). Анђео је упутио Језекиља у све појединости везане за Дом (то јест храм), олтар и жртве које треба да се приносе на њему, права и дужности свештеника, Левита и кнеза, као и у вези с поделом земље.

28. Шта се догодило с потоком који је у Језекиљевој визији извирао из Дома и које се појединости у вези с градом и његовим именом износе у тој визији?

²⁸ Анђео је повео Језекиља натраг до улаза у Дом, где је пророк видео како вода извире испод прага Дома и тече према истоку, јужно од олтара. Вода је најпре текла у виду поточића, али је све више расла док се на крају није претворила у набујалу реку. Река се уливала у Мртво море и зато су у њему оживеле рибе и развило се рибарство. Дуж једне и друге обале реке расло је дрвеће које је људима служило као храна и лек. У визији је затим било приказано како 12 племена добија своје наследство, при чему нису били заборављени ни дошљаци ни кнез. Био је описан и свети град на југу, чијих 12 врата носи имена израелских племена. Град ће носити најславније име: „Јехова је ту“ (48:35).

ЗАШТО ЈЕ ОВА КЊИГА КОРИСНА

29. Како су изгнаним Израелцима користила Језекиљева пророчанства?

²⁹ Језекиљ је све Јеховине објаве, визије и обећања верно пренео изгнаним Израелцима. Премда су му се многи ругали и смејали, неки су му веровали. Њима су све те поруке много значиле. Обећања о обнови давала су им снагу. За разлику од осталих народа који су били одведени у ропство, они су сачували свој национални идентитет, а Јехова је, како је и прорекао, ослободио остатак 537. пре н. е. (Језек. 28:25, 26; 39:21-28; Језд. 2:1; 3:1). Ослобођени Израелци су поново саградили Јеховин дом и обновили у њему обожавање правог Бога.

30. Која начела из Језекиљеве књиге су од велике вредности и за нас?

³⁰ Начела изнесена у Језекиљевој књизи од непроцењиве су вредности и за нас. Отпадништво, идолопоклонство и бунтовништво доводе до губитка Јеховине наклоности (Језек. 6:1-7; 12:2-4, 11-16). Свако ће одговарати за своје грехе, али свакоме ко се одврати од својих злих дела Јехова ће опростити. Указаће му милост и оставиће га на животу (18:20-22). Божје слуге су стражари попут Језекиља и морају верно извршавати своју стражарску службу, чак и на тврдим подручјима или када су изложени ругању и увредама. Не смемо допустити да зли људи остану неупозорени, јер би тако њихова крв пала на нашу главу (3:17; 33:1-9). Пастири Божјег народа носе тешку одговорност јер морају бринути за стадо (34:2-10).

31. Којим пророчанствима је Језекиљ прорекао долазак Месије?

³¹ Истакнуто место у Језекиљевој књизи заузимају пророчанства о Месији. Књига каже да је он „онај који има законско право“ на Давидов престо и да ће и сести на њега. У два пророчанства Бог га је назвао ’мој слуга Давид‘, а дао му је и титуле „пастир“, „краљ“ и „поглавар“ (21:27; 34:23, 24; 37:24, 25). Будући да је Давид умро давно пре тога, очигледно је да је Језекиљ говорио о ономе који ће бити и Давидов Син и Господ (Пс. 110:1; Мат. 22:42-45). И Језекиљ је попут Исаије говорио о младици. Споменуо је да ће је Јехова посадити на високом месту (Језек. 17:22-24; Иса. 11:1-3).

32. Које сличности и разлике постоје између Језекиљеве визије о храму и визије из Откривења о ’светом граду‘?

³² Занимљиво је упоредити Језекиљеву визију о храму с визијом из Откривења која говори о ’светом граду Јерусалиму‘ (Откр. 21:10). Вреди запазити њихове разлике. На пример, Језекиљев храм стоји засебно и северно од града, док је сам Јехова храм града који се спомиње у Откривењу. Међутим, у обе визије се појављује река живота и дрвеће које сваки месец доноси плод и има лишће које му служи као лек, и у обе визије је присутна Јеховина слава. Обе визије продубљују наше цењење према Јеховиној краљевској власти и свему што је учинио да спасе оне који му служе. (Упоредити: Језек. 43:4, 5 — Откр. 21:11; Језек. 47:1, 8, 9, 12 — Откр. 22:1-3.)

33. Шта се наглашава у Језекиљевој књизи и шта могу очекивати они који својим животом свете Јехову?

³³ Језекиљева књига наглашава да је Јехова свет. Показује да је посвећење Јеховиног имена важније од свега другог. „’Посветићу своје велико име... Тада ће народи знати да сам ја Јехова‘, говори Суверени Господ Јехова.“ Као што пророчанство показује, Јехова ће посветити своје име тако што ће уништити све оне који га обешчашћују, укључујући и Гога из Магога. Мудро поступају сви који својим животом свете Јеховино име, обожавајући Јехову у складу са свим његовим захтевима. Њима ће река која тече из храма донети излечење и вечни живот. Град који се зове „Јехова је ту“ заиста је ненадмашан у слави и савршен у лепоти (Језек. 36:23; 38:16; 48:35).

[Фусноте]