Поглавље 95
Поука о разводу и љубави према деци
ИСУС и његови ученици налазе се на путу за Јерусалим, како би присуствовали Пасхи 33. н. е. Они прелазе реку Јордан и крећу кроз подручје Переје. Исус је био у Переји пре неколико седмица, али је тада позван у Јудеју због болести његовог пријатеља Лазара. Док је тада био у Переји, Исус је фарисејима говорио о разводу и они сада поново покрећу то питање.
Међу фарисејима постоје различити правци мишљења о разводу. Мојсије је рекао да жена може бити отпуштена због ”нечег неприличног с њене стране“. Неки верују да се то односи само на разблудност. Али, други у ’нешто неприлично‘ укључују и врло ситне преступе. Зато, да би искушали Исуса, фарисеји питају: ”Да ли је законито да се ко разведе од своје жене из било ког разлога?“ Уверени су да ће Исуса, било шта да каже, увући у потешкоћу с фарисејима који имају другачије гледиште.
Исус мајсторски решава то питање. Он се не позива само на људско мишљење, већ указује и на изворно уређење брака. ”Нисте ли читали“, пита он, ”да је онај ко их је створио од почетка их мушким и женским учинио и рекао: ’Зато ће човек оставити оца и мајку и прионуће уз своју жену, и њих двоје биће једно тело‘? Тако они више нису два него једно тело. Дакле, што је Бог здружио у исти јарам, човек нека не раздваја.“
Божја првобитна намера, показује Исус, била је да брак супружнике држи заједно, да се не разводе. Ако је тако, одговарају фарисеји, ”зашто је онда Мојсије прописао да се да потврда о отпуштању и да се разведе од ње“?
”Мојсије вам је с обзиром на тврдоћу вашег срца дозволио да се разводите од својих жена“, одговара Исус, ”али од почетка то није било тако.“ Да, кад је Бог успоставио исправна мерила за брак у еденском врту, није начинио припрему за развод.
Исус наставља да говори фарисејима: ”Ја вам кажем, ко се год разведе од своје жене, осим због блудништва [грчки порнеиа], и ожени се другом чини прељубу.“ Тиме он показује да је порнеиа, тежак полни неморал, једини повод за развод одобрен од Бога.
Увиђајући да брак треба да буде трајна веза уз само један повод за развод, ученици су подстакнути да кажу: ”Ако је тако код човека с његовом женом, није препоручљиво женити се.“ Нема сумње да онај ко планира брак треба озбиљно да узме у обзир трајност брачне везе!
Исус наставља да говори о самаштву. Он објашњава да су неки дечаци рођени евнуси, јер су неспособни за брак због неразвијене полности. Друге су евнусима учинили људи, јер су их окрутно полно онеспособили. Коначно, неки потискују жељу да се венчају и да уживају у полним односима, како би се могли потпуније посветити стварима које се односе на небеско Краљевство. ”Ко може учинити место за [самаштво], нека учини место за то“, закључује Исус.
Људи тада почињу Исусу да доносе своју малу децу. Ипак, ученици прекоравају децу и покушавају да их удаље, несумњиво желећи да заштите Исуса од непотребног напора. Међутим, Исус каже: ”Нека мала деца дођу к мени; не покушавајте да их спречите, јер таквима припада Краљевство Божје. Заиста вам кажем: Ко год не прими Краљевство Божје као мало дете, ни у ком случају неће ући у њега.“
Какве дивне поуке Исус овде пружа! Да бисмо примили Божје Краљевство, морамо опонашати понизност и послушност мале деце. Али, Исусов пример показује и зашто је толико важно, посебно за родитеље, да проводе време са децом. Исус затим показује љубав према малој деци узимајући их на руке и благосиљајући их. Матеј 19:1-15; 5. Мојсијева 24:1; Лука 16:18; Марко 10:1-16; Лука 18:15-17.
▪ Која различита гледишта имају фарисеји о разводу, и како искушавају Исуса?
▪ Како се Исус суочава са настојањима фарисеја да га искушају, и шта наводи као једини повод за развод?
▪ Зашто Исусови ученици кажу да је непрепоручљиво женити се, и коју препоруку Исус даје?
▪ Чему нас Исус учи својим поступањем са малом децом?