Фарисеји су друге људе гледали с висине нарочито царинике, курве и друге, који су били познати као грешници. (Лука 18:11, 12) Кад су се једном службеници, који су били послани да ухвате Исуса, вратили празних руку, јер су били под снажним утиском његове науке, рекли су фарисеји: ”Зар се и ви преваристе? Верова ли га ко од кнезова или од фарисеја? Него народ овај, који незна закона, проклет је“. (Јов. 7:47-49)

Стога тај, у поређењу споменути сиромах, Лазар, одлучно предочава те једноставне људе које су фарисеји омаловажавали, но, који су се покајали и постали Исусови ученици. Исус је показао да ће ови потцењивали грешници ако се покају доћи у Божју милост, док ће фарисеји и други угледни духовни воће остати, као целина, празних руку. Рекао је: ”Заиста вам кажем да ће цариници и курве пре вас ући у царство Божје. Јер дође к вама Јован путем праведним, и не веровасте му; а цариници и курве вероваше му; и ви пошто видесте то, не раскајасте се да му верујете“. (Мат. 21:31, 32)

Сетимо се, шта је Исус рекао за Лазара. Да ли је споменуо било шта, што би дало закључивати да би Лазар у обратном случају показао милосрђе? Читамо ли да је био познат што је учинио добра дела за Бога и да је због тога дошао у ”наручје Аврамово“, тј. у Божју милост? О томе Исус није ништа рекао. Лазара је описао само као болесног просјака.

Да ли би, дакле, било мудро закључивати да ће Бог благословити све болесне просјаке приликом њихове смрти, док ће, напротив, богаташи доћи на неко место, где ће бити при свести мучени? Сигурно не. Просјачење није знак да неко ужива Божју милост. Напротив! Библија садржи молбу: ”Сиромаштва ни богатства не дај ми“. (Приче 30:8) Краљ је Давид писао о ондашњем времену: ”И не видјех праведника остављена, ни деце Његове да просе хлеба“. (Пс. 37:25)

жељаше да се насити мрвама које падаху с трпезе богатога; још и пси долажаху и лизаху гној његов.