35. библијска књига — Авакум

Писац: Авакум

Место писања: Јуда

Писање завршено: отприлике 628. пре н. е. (?)

 1. Које се важне чињенице истичу у Авакумовом пророчанству?

АВАКУМ је још један од такозваних малих пророка. Међутим, његова од Бога надахнута визија и објаве нипошто нису мале по важности за Божји народ. Његово пророчанство храбри и јача Божје слуге и тако им помаже да не посустану у овим тешким временима. У књизи се истичу две важне чињенице: Јехова Бог је Врховни Владар и праведници ће живети због своје вере. Пророчанство такође служи као опомена противницима Божјих слугу и онима који лицемерно тврде да су Божји народ. Исто тако, пружа темељ за чврсту веру у Јехову, који је достојан све наше хвале.

 2. Шта се зна о Авакуму, писцу књиге која носи његово име?

² Авакумова књига започиње речима: „Објава коју је пророк Авакум имао у визији“ (Авак. 1:1). Ко је био пророк Авакум, чије име на хебрејском језику значи „срдачан загрљај“? Нема никаквих података о његовој породици, племену, животу и смрти. Не можемо тврдити да је био Левит који је служио у храму као музичар, премда би се то могло закључити из завршне реченице у књизи: „Управитељу, уз пратњу мојих жичаних инструмената.“

 3. Који подаци о Јуди нам омогућују да утврдимо када је могла да буде написана Авакумова књига?

³ Када је Авакум изрекао своје пророчанске објаве? Споменута завршна реченица и речи „Јехова је у свом светом храму“ указују на то да је храм у Јерусалиму тада још увек постојао (2:20). На темељу тих речи, као и садржаја пророчанске поруке, може се закључити да је пророчанство било изречено кратко пре уништења Јерусалима 607. пре н. е. Али колико година пре тог догађаја? То је морало бити након владавине богобојазног краља Јосије, који је владао од 659. до 629. пре н. е. И у самом пророчанству налазимо траг који нам може помоћи у ближем датирању. Наиме, прориче се дело у које народ у Јуди не би поверовао ни да му неко о њему прича. Какво је то дело требало да се изврши? Бог је рекао да ће подићи Халдејце (Вавилонце) да преко њих казни безверне Јудејце (1:5, 6). Та збивања би одговарала првом делу владавине идолопоклоничког краља Јоакима, када у Јуди готово да није било вере ни правде. Јоакима је на престо довео фараон Нехаон, а подручјем на којем се налазила Јуда доминирао је Египат. Зато су у Јуди сматрали да је уклоњена свака могућност напада вавилонске војске. Али, Навуходоносор је у бици код Харкемиса 625. пре н. е. поразио фараона Нехаона и тиме је сломио египатску силу. Пророчанство је очигледно морало да буде написано пре тог догађаја. Дакле, све указује на то да је оно написано почетком Јоакимове владавине (која је почела 628. пре н. е.), из чега произлази да је Авакум био Јеремијин савременик.

 4. Шта доказује да је Авакумова књига надахнута од Бога?

⁴ Како знамо да је Авакумова књига надахнута од Бога? У древним пописима хебрејских књига Библије налазимо потврду да и Авакумова књига спада у библијски канон. Премда се у тим пописима Авакумова књига не спомиње по имену, у њима се спомиње ’дванаест Малих пророка‘. Међу те пророке очигледно се убрајала и Авакумова књига, јер их без Авакума не би било дванаест. Апостол Павле је сматрао ту пророчанску књигу делом надахнутог Писма. Чак је цитирао из Авакума 1:5 и при том је рекао да наводи оно „што је речено у Пророцима“ (Дела 13:40, 41). Осим тога, неколико пута се у својим писмима осврнуо на ту књигу. А испуњење објаве изречене против Јуде и Вавилона недвосмислено показује да је Авакум био прави Јеховин пророк, који је говорио у његово име и на његову славу.

 5. Опиши укратко садржај Авакумове књиге.

⁵ Авакумова књига се састоји од три поглавља. Прва два поглавља су дијалог између писца и Јехове. У њима се говори о халдејској сили и невољи која ће задесити Вавилонце зато што су умножавали оно што није њихово, на зао начин стицали добитак за своју кућу, подигли град крвопролићем и поштовали резане ликове. Треће поглавље говори о Јеховиној величанствености у дан битке и без премца је по својој снажној поруци, као и по живости и драматичности свог стила. То поглавље је заправо молитва у нарицаљкама, а названо је „једним од најлепших и највеличанственијих у хебрејској поезији“.a

САДРЖАЈ КЊИГЕ ПРОРОКА АВАКУМА

 6. Какве су прилике владале у Јуди и које је чудесно дело Јехова зато обећао да ће извршити?

⁶ Пророк вапи к Јехови (1:1–2:1). Због недостатка вере у Јуди, Авакум се питао: „Јехова, докле ћу вапити, а да ти не чујеш?... Зашто су пљачка и насиље преда мном?“ (1:2, 3). Закон је губио на снази, зли је окруживао праведнога, а правда се извртала. Због тога је Јехова рекао да ће извршити дело које ће све зачудити и у које народ ’неће поверовати чак ни да му неко о њему прича‘. Он је обећао: „Подижем Халдејце.“ Опис тог окрутног народа који се брзо приближава заиста је застрашујућ. Тај народ је изразито насилан и ’заробљенике скупља као песак‘ (1:5, 6, 9). Нико се не може одржати пред њим, чак ни краљеви и владари, јер му они служе за подсмех. Он осваја свако утврђено место. Све је то Јехова, ’Свети Бог‘, одредио да би на тај начин извршио суд и казну (1:12). Авакум је пажљиво слушао да чује шта ће Бог рећи.

 7. Како је Јехова утешио Авакума?

⁷ Петострука објава: „Тешко оном...“ (2:2- -20). Јехова је одговорио: „Запиши визију и читко је урежи на плочице.“ Чак и ако би изгледало да оклева, сигурно ће се испунити. Утешио је Авакума речима: „А праведник ће због своје верности живети“ (2:2, 4). Умишљени непријатељ неће достићи свој циљ, премда скупља народе и племена к себи. Управо ће они о њему подругљиво причати и њему ће упутити петоструку објаву: „Тешко оном...“

8, 9. Какви су они којима је упућена петострука објава: „Тешко оном...“?

⁸ „Тешко оном ко умножава што није његово.“ Сам ће постати плен. Биће оплењен „због проливања крви људске и због насиља над земљом“ (2:6, 8). „Тешко оном ко на зао начин стиче добитак за своју кућу“ (2:9). Будући да је истребио многе народе, камен из зида његове куће и греда из крова жалосно ће викати. „Тешко оном ко град подиже крвопролићем.“ Његов народ ће се трудити само за ватру и умарати ни за шта, рекао је Јехова. „Јер ће земља бити пуна знања о Јеховиној слави као што је море пуно воде“ (2:12, 14).

⁹ ’Тешко оном ко се гневи на свог ближњег, па га опија да би гледао његову голотињу.‘ Јехова је рекао да ће њега опити чашом у својој десници, донеће му срамоту уместо части „због проливања крви људске и због насиља над земљом“ (2:15, 17). Од какве је користи резани лик ономе ко га је начинио? Нису ли такви безвредни богови неми? „Тешко оном ко говори парчету дрвета: ’Пробуди се!‘ и немом камену: ’Устани! Ти нас поучавај‘!“ За разлику од тих беживотних богова, „Јехова је у свом светом храму. Ћути пред њим, сва земљо!“ (2:19, 20).

10. Која застрашујућа дела прате Јеховино појављивање у дан битке?

¹⁰ Јехова у дан битке (3:1-19). У свечаној молитви Авакум је сликовито описао Јеховина застрашујућа дела из прошлости. Када се Јехова појавио, „слава његова небеса је покрила и хвалом његовом земља се испунила“ (3:3). Његов сјај је био као светлост, а пред њим је ишла пошаст. Застао је и потресао земљу, а народи су задрхтали и вечне горе су се распале. Јехова је јахао попут храброг ратника са откривеним луком и колима спасења. Потресле су се горе и водени бездан. Сунце и Месец су стали, његове стреле су летеле као светлост и блесак копља је давао светлост док је гневно корачао земљом и као на гумну газио народе. Изашао је да спасе свој народ и свог помазаника, као и да „од темеља па све до крова“ уништи кућу злога (3:13).

11. Какав је утисак визија оставила на Авакума и шта је он одлучио?

¹¹ Пророк је био под снажним утиском те визије о манифестовању Јеховине моћи у прошлости и о томе шта ће се дешавати у будућности када он буде уздрмао цео свет. „Чуо сам то и моја се утроба узнемирила, на тај звук уздрхтале су моје усне, трулеж је ушла у моје кости, и све ме је то узнемирило. Ја ћу ипак мирно чекати дан невоље, кад он дође на народ да га нападне“ (3:16). Међутим, без обзира на тешка времена која су предстојала — када смоква више не буде цветала, када не буде рода на лози ни стоке у тору — Авакум је био одлучан да кличе Јехови, да се радује Богу свог спасења. Песму у коју је преточио своје одушевљење завршио је речима: „Јехова, Суверени Господ, моја је снага, он ће ми дати ноге као у кошуте и водиће ме по мојим узвишицама“ (3:19).

ЗАШТО ЈЕ ОВА КЊИГА КОРИСНА

12. Како је Павле у неколико наврата објаснио примену Авакума 2:4?

¹² Апостол Павле је сматрао да је Авакумово пророчанство корисно за поучавање, па је три пута цитирао речи четвртог стиха другог поглавља. Када је желео да истакне да је добра вест Божја сила која доноси спасење свакоме ко верује, Павле је хришћанима у Риму написао: „Јер путем добре вести Божја праведност се открива људима због њихове вере и то им јача веру, као што је написано: ’А праведник ће живети због вере.‘“ Пишући Галатима, Павле је следећим речима истакао да благослов долази на темељу вере: „Пред Богом нико није проглашен праведним зато што се држи закона, јер ’праведник ће живети због вере‘.“ А у писму Јеврејима написао је да хришћани морају да имају живу веру која ће им спасти душу, и том приликом је опет указао на речи које је Јехова упутио Авакуму. Међутим, он није цитирао само речи „мој ће праведник живети због вере“, него и даљње Авакумове речи, и то према грчкој Септуагинти: „Ако се повуче, није по вољи моје душе.“ Потом је све сажео речима: ’Ми смо од оних који верују и спасавају свој живот‘ (Римљ. 1:17; Гал. 3:11; Јевр. 10:38, 39).

13. Шта нам о Божјем суду говори чињеница да су се Авакумова пророчанства о Јуди и Вавилону испунила?

¹³ Авакумово пророчанство је и данас изузетно корисно за хришћане јер им даје снагу. Оно нас учи да се ослањамо на Бога. Можемо га користити и док друге упозоравамо на Божји суд. Упозорење које пружа крајње је озбиљно: Немојмо сматрати да Божји суд касни, јер ће се ’визија сигурно испунити‘, као што је сигурно да је према пророчанству Вавилон опустошио Јуду и као што је сигурно да су Вавилон освојили Међани и Персијанци, када су 539. пре н. е. ушли у њега (Авак. 2:3). То је заиста снажан доказ да треба веровати ономе што Бог каже! Стога је апостол Павле сматрао да је корисно да цитира Авакума када је упозоравао Јудејце да не буду безверни. Цитирајући Авакума 1:5 из Септуагинте, рекао је: „Пазите да на вас не дође оно што је речено у Пророцима: ’Гледајте, ви који презирете, чудите се и нестаните! Јер у ваше дане извршавам дело у које не бисте поверовали ни да вам неко све о њему исприча‘“ (Дела 13:40, 41). Ти безверни Јудејци нису послушали Павла, као што нису поверовали ни у Исусово упозорење да ће Јерусалим бити уништен. Зато су платили цену свог неверовања када је римска војска 70. н. е. опустошила Јерусалим (Лука 19:41-44).

14. (а) Како Авакумово пророчанство подстиче хришћане да остану чврсти у вери? (б) У шта на темељу Авакумовог пророчанства могу бити уверени и чему се могу радовати сви они који су правдољубиви?

¹⁴ Авакумово пророчанство и данас подстиче хришћане да остану чврсти у вери, премда живе у свету препуном насиља. Они се служе тим пророчанством док поучавају друге и одговарају на питање које постављају људи из целог света: Да ли ће се Бог осветити злима? Запазимо још једном следеће речи Авакумовог пророчанства: „Чекај је [визију], јер ће се сигурно испунити. Неће закаснити!“ (Авак. 2:3). Какви год немири да захвате свет, помазани остатак наследника Краљевства има на уму оно што је Авакум рекао о Јеховиним осветничким делима из прошлости: „Изашао си да спасеш народ свој, да спасеш свог помазаника“ (3:13). Јехова је заиста ’од давнина њихов Свети Бог и Стена‘. Он ће казнити неправеднике и даће живот онима које воли. Сви они који су правдољубиви могу се радовати његовом Краљевству и власти и рећи: „Ја ћу ипак клицати Јехови, радоваћу се Богу мог спасења. Јехова, Суверени Господ, моја је снага“ (1:12; 3:18, 19).

[Фуснота]