Развод — шта Библија стварно говори о томе?

„ШТО је дакле Бог саставио, човек „нека не раставља“ (Матеј 19:6). Ово добро познате Исусове речи се често наводе на крају склапања неког брака.

Ипак, да ли је Исус тиме хтео да каже да је брак нераскидив и да развод ни под каквим околностима није могућ? Узимајући те речи саме за себе изгледало би да је то тако. Шта је међутим, навело Исуса да то каже? Да ли је тиме рекао нешто ново?

’Од почетка није било тако’

Горе наведено Исусово објашњење припадало је његовом одговору на питање фарисеја: „Да ли сме човек да отпусти своју жену за сваку кривицу?“ (Матеј 19:3-6). Пошто фарисеји нису били задовољни његовим одговором, питали су га даље: „Што онда заповеди Мојсије да се да отпусна књига и да се жена отпусти?“ На то им је Исус рекао: „С обзиром на тврдоћу вашега срца Мојсије вам је допустио да отпустите своје жене, али од почетка није било тако.“ Тада је додао: „Него вам кажем да ко отпусти своју жену, сем због прељубе, и ожени се другом, чини прељубу“ (Матеј 19:7-9, др Чарнић).

Запазимо да се Исусова изјава „Од почетка није било тако“ односи на оне разводе који су уследили кроз испостављање „отпусне књиге“. Другим речима: Кад је Бог склопио први брак између Адама и Еве није им дозволио да због „сваке кривице“ разведу брак. Као савршени брачни пар поседовали су предуслове за успешан брак. И био би заиста успешан брак да су се све време држали Божјих закона и упутстава.

Људски грех и из тога произлазећа несавршеност имали су трајну последицу на брачно уређење (Римљанима 5:12). Пошто људи више нису били савршени, међуљудски односи су отежани и поткопани егоизмом, похлепом и себичношћу. На то се позивао Исус када је говорио о „тврдоћи срца“ због чега је Мојсијев закон и садржао могућност развода. Али Исус је подсетио фарисеје на следеће: „Али од почетка није било тако.“ Под садашњим несавршеним односима нека се брачни другови озбиљно труде да преброде било које настале проблеме и потешкоће, уместо да траже разлоге или оправдање за раскидање брака. Исус је додуше указао на то да постоји један изузетак — блуд. Брачна неверност се може сматрати разлогом за развод.

Интересантно је, колико различита објашњења се дају за клаузулу „сем због курварства (прељуба)“ да би се оправдали одређени погледи о разводу. Католички научници одбијају то ограничење као неважно пошто се оно не налази у паралелним извештајима Марка и Луке. Али Енциклопедија МекКлинтока и Стронга пише: „Потпуна сагласност одломака се мора тражити у начелу да један изузетак (описан) у једном обимнијем документу мора објаснити један краћи докуменат ако је то без даљег могуће. Пошто су сви сматрали да је развод из тог једног разлога допустив, могли су Марко и Лука сматрати да је то само по себи разумљиво без да то спомену.“

Неки аргументују да је Исус овде морао мислити на неки погрешан поступак пре брака што чини брак неважећим пошто је овде употребио реч „прељуба“ (грчки порниа) а не „браколомство“ (грчки микиа). То је додуше непотребно ограничење значења те речи. Разни научници потврђују да реч порниа значи „порочност, проституција, блудништво“ и да у Матеју 19:9 „стоји за браколомство или га укључује“. Други опет аргументују да је Исус навео блуд само као један од многих разлога за развод. Тиме се сасвим очигледно покушава текст тако објаснити да одговара властитом мишљењу. Из оног што је напред речено види се јасно да Библија не говори да се брак мора по сваку цену одржати и да је развод недопустив без обзира на разлоге. Али с друге стране Библија показује да је развод оправдан само онда ако услеђује „због прељубе“.

„Сви да поштују брак“

Да ли Библија побуђује на развод јер наводи један разлог за то? Да ли је брак са овим допуштањем мање вредан или лишен части? Или Библија налаже онима који ступају у брак непотребан јарам за то јер дозвољава само један разлог за развод?

Сасвим супротно, јер према Библији брак је један од најближих и најповерљивијих односа који може постојати између двоје људи. У извештају о првом браку је речено: „За то ће оставити човек оца својега и матер своју, и прилепиће се к жени својој, и биће двоје једно тело“ (1. Мојсијева 2:24). Брачни парови морају своју брачну везу чувати као „једно тело“, као нешто скупоцено. Библија такође саветује: „Сви да поштују брак и брачна постеља да буде неокаљана“ (Јеврејима 13:4).

На разне начине се већ често говорило о томе да романтична љубав није темељ за стабилан и трајан брак, него несебичност. Тачно на то указује и Библија када каже: „Тако су и мужеви дужни да воле своје жене као своја телеса. Ко воли своју жену – самога себе воли. Јер нико никада није омрзнуо своје тело, него га храни и греје – као и Христос цркву (скупштину, НС)... а жена да се боји мужа“ (Ефесцима 5:28-33). Врло отворено Библија даје савет: „Муж да чини дужност жени, а исто тако и жена мужу. Жена не располаже својим телом, него муж, исто тако и муж не располаже својим телом, него жена: Не ускраћујте се једно другом“ (1. Коринћанима 7:3-5).

Ако оба партнера узимају овај савет к срцу, вероватно неће имати тако лош брак да један од њих започне ванбрачну аферу чиме би се у ствари разорила њихова брачна веза као „једно тело“. Чак ако један брачни друг и не живи према темељним начелима Библије, може верник имати поверење да је Божји пут увек најбољи. И придржавати се тога може довести до решења или избегавања многих брачних проблема.

Библија не препоручује развод као свршетак једног несрећног брака, него позива хришћане да се свом силом напрежу да га одрже и учине срећним. Једна библијска изјава гласи: „Весели се женом младости своје“ и „у љубави њезиној посрћи једнако“ (Приче Соломонове 5:18,19).

Да ли је развод решење?

А како је када брачни друг тражи сексуалне везе изван брака? Неверност сасвим сигурно наноси тешку кризу. Браколомник проузрокује много боли и патње недужном партнеру којему Библија даје право да се разведе и да поново склопи брак. Да ли је међутим развод неизбежан? Не постоји ли нека друга могућност?

Иако је Јехова Бог допустио законит разлог за развод, морамо увек задржати у мислима оно што Библија о њему говори: „Јер ја мрзим опуштање (развод)“ (Малахија 2:16, БА). Уместо да пребрзо донесемо закључак да је развод једино решење, требали би пре свега размотрити могућност да будемо милосрдни и да опростимо. Зашто?

Развод неће неминовно уклонити ране и горчину. Али милосрђем и праштањем се то може постићи, пре свега ако се кривац заиста покаје. Ако се у то нарочито критично време показује љубав брак се може учврстити. Када недужни брачни партнер посматра ствар са те стране, моћи ће боље просудити који пут да одабере, узимајући при том у обзир Исусове речи: „Блажени су милостиви, јер ће они бити помиловани“ (Матеј 5:7; Осија 3:1-5).

Проблеми са децом, који могу доћи за родитеља, који треба сам да их одгаја, треба такође да се одмере. Не сме се превидети ни самоћа растављеног партнера. За жену често настају потешкоће тиме што се она још и данас у већем делу света у привреди запоставља. Након што је годинама била домаћица биће јој сигурно тешко да се уклопи у радни однос и држи корак са осталима.

Због тога неке жене мисле да морају бити спремне на развод. Можда посећују неке курсеве или желе да буду у току са својом струком да би сачувале своју финансијску независност. Поступити на овај начин је лична одлука. Не би ли било мудрије да пре свега употребимо време и снагу за изградњу срећног и трајног брака, уместо да се припремамо на овакву могућност? Ако се хришћанска жена озбиљно труди да доприноси плодове Божјег духа и сачува здрав духовни став вероватно ће задобити љубав и признање свог мужа. Она се може поуздати и у Божје обећање да ће се побринути за потребе оних који траже најпре Царство (Матеј 6:33, Приче Соломонове 31:28-30; Галатима 5:22, 23).

Коначно решење

Док живимо у овом несавршеном систему ствари морамо рачунати са брачним проблемима. Али ако узимамо у обзир мудар савет Библије можемо их смањити или се успешно суочити са њима. И не само то – мужеви и жене, који су спремни да поштују Јеховина мерила не само што се тиче брака него и осталих подручја живота, биће благословени изгледом да доспеју у једно ново уређење у ком „ће правда живети“ (2. Петрова 3:13).

Тада ће човечанство бити ослобођено погубног деловања и жалосних последица греха и несавршености. Све док на Земљи буде постојао брак, за њега ће постојати и мерило ’како је оно било од почетка’. Да, оно што је Бог саставио, неће ни један човек раставити.

[Слика на 5. страни]

У новом свету неће бити брачних проблема који би довели до развода