Живот и рад Исуса
Висока мерила за његове следбенике
РЕЛИГИОЗНЕ вође сматрају да Исус крши Божји закон и чак се договарају да га убију. Али, Исус у својој Проповеди на гори објашњава: ,,Немојте мислити да сам дошао да укинем Закон и Пророке. Нисам дошао да укинем, него да испуним.“
Исус има највише мишљење о Божјем закону и потиче и друге да имају исто такво мишљење. Он каже: ,,Ко год, дакле, крши једну од ових најмањих заповести и тако учи људе, биће назван ‘најмањим’ обзиром на небеско царство“, мислећи под тим да таква особа уопште неће да уђе у царство (НС).
Далеко од тога да Исус не поштује Божји закон. Он чак осуђује ставове који би могли да допринесу његовом кршењу. Рекавши да у Закону пише, „Не убиј“, Исус додаје: „Међутим, ја вам кажем да ће свако ко наставља да се гњеви на свог брата бити одговоран суду“ (НС).
Пошто је тако озбиљна ствар наставити са гњевом против свог друга и може чак да доведе до убиства, Исус показује до ког степена требамо ићи да би постигли мир. Он каже: „Ако дакле, приносиш жртвени дар олтару и сетиш се тамо да твој брат има нешто против тебе, остави свој дар пред олтаром, и оди; прво се измири са својим братом, а затим, кад се вратиш, принеси свој дар“ (НС).
Обративши пажњу седмој од Десет заповести, Исус наставља: „Чули сте да је речено, ‘Не чини прељубе’“. Међутим, Исус осуђује чак и непромењив став према прељуби. „Ја вам кажем да је свако ко стално гледа неку жену тако да има страст према њој већ с њом починио прељубу у свом срцу“ (НС).
Исус овде није говорио о некој пролазној неморалној мисли, него о ‘сталном гледању’. Такво непрестано посматрање потстиче страствене жеље које ће, ако околности дозвољавају, довести до прељубе. Како се може спречити да се то догоди? Исус следећим речима показује како би требало предузети оштре мере: „Ако вас, дакле, ваше десно око наводи на спотицање, ишчупајте га и одбаците од себе“ (НС).
Људи су често спремни да жртвују неки од дословних органа како би спасили свој живот. Али, према Исусу, још је важније „одбацити“ било шта, чак и нешто што је тако драгоцено као што је око или рука да би се избегло неморално размишљање и поступање. Иначе ће, каже Исус, такве особе бити бачене у Гехену (горуће сметлиште у близини Јерусалима), што је симбол вечног уништења.
Исус је такође говорио о томе како изићи на крај с људима који наносе другима повреде. „Не одупирите се ономе који је зао“, саветује он, „него, ко вас удари по десном образу, окрените му и други.“ Исус није мислио да неко неће бранити себе и своју породицу ако је нападнута. Шамар се не удара некоме да би га се физички повредило, него да му се нанесе увреда. Према томе, Исус тиме мисли то да би било погрешно враћати мило за драго ако неко покушава да испровоцира тучу или свађу, било дословним шамаром или заједљивим и увредљивим речима.
Обративши пажњу Божјем закону који налаже љубав према ближњему, Исус каже: „Међутим, ја вам кажем: Љубите и своје непријатеље и молите се за оне који вас прогоне.“ Надаље он даје снажан разлог за такво поступање: „Да бисте се показали као синови свог Оца који је на небесима, јер он даје да његово Сунце излази и злима и добрима“ (НС).
Исус закључује овај део своје проповеди саветом: „Будите, дакле, савршени, као што је савршен ваш небески Отац“ Исус није тиме мислио да људи могу бити савршени у потпуности, него да могу опонашати Бога тако да својом љубављу обухвате чак и своје непријатеље. Лукин паралелни извештај овако бележи Исусове речи: „Будите милостиви као што је милостив ваш Отац“ — Матеј 5:17—48; Лука 6:36.
◆ Како је Исус показао високо поштовање према Божјем закону?
◆ Како је Исус показао високо поштовање према Божјем закону?
◆ Каква је упутства Исус дао за искорењивање узрока убиства и прељубе?
◆ Шта је Исус мислио кад је рекао да треба окренути и други образ?
◆ Како можемо бити савршени као што је Бог савршен?