30. библијска књига — Амос

Писац: Амос

Место писања: Јуда

Писање завршено: отприлике 804. пре н. е.

 1. Ко је био Амос?

КАДА га је Јехова позвао и послао да пророкује не само свом народу, Јуди, него посебно северном израелском краљевству, Амос није био ни пророк ни пророчки син, већ је чувао овце и засецао плодове на стаблима дивље смокве. Амос је један од пророка о којима се говори у 2. Краљевима 17:13, 22, 23. Потицао је из Текоје, јудејског места које се налазило око 16 километара јужно од Јерусалима и отприлике дан хода од јужне границе десетоплеменског израелског краљевства (Ам. 1:1; 7:14, 15).

 2. По чему се може утврдити време настанка Амосовог пророчанства?

² У првом стиху Амосовог пророчанства стоји да је он своју пророчку службу започео у данима Јудиног краља Озије и израелског краља, Јоасовог сина Јеровоама II, две године пре једног великог земљотреса. То показује да је пророчанство настало у раздобљу од 26 година, између 829. и отприлике 804. пре н. е., у којем су се преклапале владавине споменуте двојице краљева. Пророк Захарија спомиње да је у данима Озије био један катастрофалан земљотрес који је толико уплашио људе да су почели да беже (Зах. 14:5). Јеврејски историчар Јосиф Флавије наводи да је био један земљотрес у тренутку када је охоли Озија намеравао да принесе ка̂д у храму. Међутим, изгледа да се земљотрес који спомиње Амос догодио раније у току Озијине владавине.

 3. (а) По чему се види да је Амосова порука о осуди дошла у право време? (б) Како је Амос величао Јехову као Врховног Владара?

³ Име „Амос“ значи „терет“ или „ношење терета“. Иако је Амос Израелу и Јуди (а и бројним нејеврејским народима) носио поруку о тешкој осуди, носио је и поруку утехе, која је говорила о обнови Јеховиног народа. А за тешку осуду коју је Амос пренео Израелу заиста је било пуно разлога. Тадашњи начин живота обележили су благостање, раскош и разузданост. Људи су заборавили на Јеховин закон. Њихово благостање их је заслепило, па нису увидели да су попут презрелог плода већ почели да труну и да иду у пропаст. Амос је пророковао да ће за само неколико година десетоплеменско краљевство бити изгнано у подручје које је даље и од Дамаска. При том је величао Јехову као праведног Бога и Врховног Владара и 21 пут га је назвао „Суверени Господ“ (Ам. 1:8).

 4. Која испуњена пророчанства сведоче да је Амосова књига надахнута од Бога?

⁴ Испуњење тог и других пророчанстава сведочи да је Бог надахнуо Амосову књигу. Амос је прорекао и да ће околне народе који су непријатељи Израелу — Сиријце, Филистеје, Тирце, Едомце, Амонце и Моавце — прогутати ватра уништења. Историја је потврдила да је свака од тих непријатељских сила с временом пала. Међутим, поступци Јудејаца и Израелаца заслужили су још тежу осуду, јер су они напустили Јехову и почели да обожавају лажне богове. Последње израелско упориште, утврђени град Самарија, пало је 740. пре н. е. у руке Салманасара V након опсаде асирске војске (2. Краљ. 17:1-6). Јудино краљевство није извукло поуку из онога што се догодило његовом братском народу, па је доживело пропаст 607. пре н. е.

 5. Како археологија потврђује истинитост Амосових речи?

⁵ Амос је осудио Израелце због тога што су живели у раскоши, јер су богати закидали сиромашнима како би себи градили „куће од слоноваче“ у којима су приређивали раскошне гозбе (Ам. 3:15; 5:11, 12; 6:4-7). Археолози су пронашли доказе да је тада владало такво благостање. При ископавању на подручју некадашње Самарије пронађено је много предмета од слоноваче. У једној енциклопедији стоји: „Истичу се две главне групе: 1. Украсне плоче изрезбарене у дубоком рељефу... 2. Украсне плоче изрезбарене у плитком рељефу и украшене умецима од драгог камења, обојеног стакла, златних листића итд.... Сматра се да су предмети од слоноваче производи феничанске уметности и највероватније су се користили као интарзије на намештају у палати израелских краљева. Библија спомиње „кућу од слоноваче“ коју је саградио Ахав (1. Краљевима 22:39) и ’софе од слоноваче‘, што симболизује раскошан живот у Самарији који је Амос осудио (6:4).“a

 6. Шта непобитно доказује да је Амос написао своју књигу под Божјим надахнућем?

⁶ Не може се оспорити да Амосова књига спада у библијски канон. Њену надахнутост непобитно доказује чињеница да је Стефан парафразирао три њена стиха у Делима апостолским 7:42, 43 и да је Јаков цитирао из ње у Делима апостолским 15:15-18 (Ам. 5:25-27; 9:11, 12).

САДРЖАЈ КЊИГЕ ПРОРОКА АМОСА

 7. Против којих народа је Амос износио Јеховине пресуде?

⁷ Осуде околних народа (1:1–2:3). „Јехова ће са Сиона као лав рикнути“ (1:2). Амос је изнео Јеховине „ватрене“ пресуде против околних народа. Дамаск (Сирија) је као жито вршио Галад гвозденом вршалицом. Газа (Филистеја) и Тир су предавали израелске заробљенике Едомцима. У Едому је нестало братске љубави и милосрђа. Амонци су упали у Галад. Моавци су у кречу спалили кости едомског краља. Јехова је одлучио да казни све те народе и рекао је: „Одлуку нећу променити“ (1:3, 6, 8, 9, 11, 13; 2:1).

 8. Зашто је Јехова заједно с другим народима осудио Јуду и Израел?

⁸ Осуда Јуде и Израела (2:4-16). Јеховин гнев се неће одвратити ни од Јуде. Јудејци су згрешили „јер су одбацили Јеховин закон“ (2:4). А Израелци? Јехова је истребио моћне Амореје и дао је Израелцима њихову добру земљу. Дао им је назиреје и пророке, али они су наводили назиреје да прекрше своје завете, а пророцима су заповедали: „Не пророкујте“ (2:12). Зато је Јехова рекао да ће им пољуљати земљу под ногама као што се љуљају кола пуна тек пожњевеног жита. Јунаци ће голи бежати.

 9. Шта је доказ да се Јехова обратио свом народу и против кога је Амос нарочито пророковао?

⁹ Позивање Израела на одговорност (3:1–6: 14). Сликовитим поређењима Амос је нагласио да то што он пророкује само по себи доказује да им се Јехова обраћа. „Јер Суверени Господ Јехова не чини ништа, а да своју тајну не открије својим слугама, пророцима... Суверени Господ Јехова говори! Ко неће пророковати?“ (3:7, 8). Зато је Амос и пророковао, и то нарочито против самаријских пљачкаша којима је омилела раскош. Јехова је рекао да ће их истргнути с њихових раскошних софа и да ће њихове куће од слоноваче пропасти.

10. На шта је Јехова подсетио Израелце и шта је требало да им се догоди у дан невоље?

¹⁰ Јехова је подсетио Израелце на то како их је укоравао и кажњавао. Пет пута им је рекао: ’Нисте се вратили мени.‘ Зато им је поручио: „Спреми се, Израеле, да се сретнеш са својим Богом!“ (4:6-12). Амос је изнео нарицаљку с пророчанском поруком: „Пала је девица Израел, више неће устати. Остављена је на земљи својој, никога нема да је подигне“ (5:2). Међутим, Јехова, који је створио задивљујућа дела и на небу и на земљи, позвао је Израелце да га траже како би остали живи. Поручио им је: „Тражите добро, а не зло, да бисте живели“ (5:4, 6, 14). Али шта ће за њих значити Јеховин дан? Биће то дан невоље. Он ће их попут бујице однети у изгнанство даље од Дамаска, а куће које су украсили предметима од слоноваче и у којима се госте изваљени на лежајевима развалиће се и распасти.

11. По чијем овлашћењу је Амос истрајао у прорицању осуде Израелу?

¹¹ Амос пророкује упркос противљењу (7: 1-17). Јехова је показао Амосу висак који се налази усред Израела. Рекао је да им више неће опраштати. Опустошиће Израелова светилишта и с мачем ће устати на дом Јеровоама II. Свештеник у Ветиљу Амасија поручио је Јеровоаму: „Амос кује заверу против тебе“ (7:10). А Амосу је рекао да оде у Јуду и тамо пророкује. Амос му је на то јасно ставио до знања ко га је овластио за пророковање: „Јехова ме је узео од стада и Јехова ми је рекао: ’Иди, пророкуј мом народу Израелу!‘“ (7:15). Потом је Амос прорекао Амасији и његовом дому да ће их снаћи зло.

12. Каква глад је проречена Израелу и којим дивним обећањем се завршава пророчанство?

¹² Тлачење, казна и обнова (8:1–9:15). Јехова је показао Амосу корпу летњег воћа. Осудио је Израел зато што тлачи сиромашне и заклео се „Величанством Јаковљевим“ да ће их завити у тугу због њихових злих дела. „’Гле, долазе дани‘, говори Суверени Господ Јехова, ’када ћу на земљу послати глад и жеђ, али не глад за хлебом нити жеђ за водом, него за слушањем Јеховиних речи‘“ (8:7, 11). Пашће и више неће устати. Да се и у гроб закопају или на небеса попну, Јеховина рука ће их дохватити. Сви грешници из његовог народа погинуће од мача. После тога је пружио дивно обећање: „Тог дана подигнућу Давидову сеницу која је пала и поправићу њене пукотине... и изградићу је да буде као што је била давних дана“ (9:11). Повратници из ропства живеће у таквом благостању да ће орач стизати жетеоца јер он неће стићи да покупи обилан род. Ти благослови од Јехове никада неће нестати!

ЗАШТО ЈЕ ОВА КЊИГА КОРИСНА

13. Које поуке налазимо у Амосовим пророчанствима?

¹³ Они који данас читају Библију могу извући добре поуке ако уоче из којег разлога су били осуђени Израел, Јуда и њихови суседи којима је Амос пророковао. Они који одбацују Јеховин закон, закидају сиромашнима и тлаче их, поступају похлепно и неморално и обожавају идоле не могу наићи на Јеховино одобравање. Али Јехова опрашта онима који се одврате од таквих ствари и покају се. Њима исказује милост. Зато је мудро да се одвојимо од лошег друштва овог злог света и да послушамо Јеховин савет: „Тражите ме и живећете“ (5:4, 6, 14).

14. Да ли су Јудејци које је Стефан подсетио на Амосове речи извукли неку поуку из њих?

¹⁴ У време свог мучеништва, Стефан је цитирао Амоса. Подсетио је Јудејце да је израелски народ одведен у ропство због обожавања туђих богова, као што су били Молох и Рефан. Јесу ли ти Јудејци извукли поуку из тих Амосових речи на које их је Стефан подсетио? Нису, него су се разгневили и каменовали су Стефана, те су тако навукли на себе још већу осуду, која је и извршена када је Јерусалим 70. н. е. био разорен (Ам. 5:25-27; Дела 7:42, 43).

15. Која је пророчанства о обнови корисно размотрити?

¹⁵ Корисно је размотрити бројна испуњена Амосова пророчанства, не само она која говоре о казни над Израелом, Јудом и другим народима него и пророчанства о обнови. Управо како је Јехова преко Амоса и прорекао, Израелци су се 537. пре н. е. вратили из ропства да поново саграде и населе своје опустеле градове и засаде винограде и вртове (Ам. 9:14; Језд. 3:1).

16. Како је Јаков показао да су се речи из Амоса 9:11, 12 испуниле на хришћанској скупштини?

¹⁶ Међутим, Амосово пророчанство се у доба апостола испуњавало на величанствен начин који је јачао веру Божјих слугу. Јаков је, говорећи о окупљању неизраелаца у хришћанску скупштину, под надахнућем разјаснио да је то било проречено у Амосу 9:11, 12. Указао је на то да се проречена ’поновна изградња Давидове сенице која је пала‘ одвија у склопу хришћанске скупштине, ’да би преостали људи усрдно тражили Јехову, заједно с људима из свих народа, с онима који носе Јеховино име‘. Било је то заиста библијски утемељено објашњење онога што је тада почело да се дешава, када је Бог, како је то рекао и Симон Петар, почео из других народа да сакупља „народ за своје име“ (Дела 15:13-19).

17. Којим речима је Амос прорекао непролазност Божјег Краљевства и благостање које ће у њему владати?

¹⁷ Исус Христ је Поглавар те хришћанске скупштине. Библија га назива ’Давидовим сином‘ и каже да ће он наследити ’престо Давида, свог оца‘ и заувек владати (Лука 1:32, 33; 3:31). Дакле, испуњење Амосовог пророчанства повезано је са савезом за Краљевство, који је Јехова склопио с Давидом. Амосове закључне речи не само што дивно описују свеопште благостање које ће владати када буде поново подигнута ’Давидова сеница‘ него и подвлаче непролазност Божјег Краљевства: „’Посадићу их у земљу њихову и никада више неће бити ишчупани из земље коју сам им дао‘, каже Јехова, твој Бог.“ Када Јехова сасвим обнови „Давидову сеницу“, планета Земља ће заувек имати његов обилан благослов (Ам. 9:13-15).

[Фуснота]