Sedmo poglavlje

Četiri reči koje su promenile svet

 1. Koliko veliki uticaj su imale četiri reči ispisane na zidu pre mnogo vremena?

ČETIRI jednostavne reči ispisane na omalterisanom zidu. Ipak, te četiri reči su na smrt uplašile jednog moćnog vladara. One su objavile svrgavanje dva kralja, smrt jednog od njih, i kraj jedne moćne svetske sile. Te reči su dovele do ponižavanja jednog uvaženog religioznog reda. Što je najvažnije, one su uzvisile čisto obožavanje Jehove i potvrdile njegov suverenitet u vreme kada je većina ljudi pokazivala malo obzira i prema jednom i prema drugom. Te reči su čak bacile svetlo i na današnje svetske događaje! Kako su četiri reči mogle da učine sve to? Da vidimo.

 2. (a) Šta se desilo u Vavilonu posle smrti Navuhodonosora? (b) Koji je vladar sad bio na vlasti?

² Prošle su decenije od događaja koji su opisani u četvrtom poglavlju Danila. Četrdesettrogodišnja vladavina ponosnog Navuhodonosora u Vavilonu završila se njegovom smrću 582. pre n. e. Serija naslednika došla je iz njegove porodice, ali prerana smrt ili atentat okončavali su vladanje jednog za drugim. Na kraju je čovek po imenu Nabonid osvojio presto putem jedne pobune. Kao sin prvosveštenice meseca-boga, Sina, Nabonid očigledno nije bio u krvnoj vezi s vavilonskom kraljevskom kućom. Neki autoriteti ukazuju na to da se on oženio kćerkom Navuhodonosora kako bi ozakonio svoje vladanje, postavio njihovog sina Valtasara za svog koregenta, i poverio mu Vavilon na više godina. U tom slučaju, Valtasar bi bio Navuhodonosorov unuk. Da li je on iz iskustava svog dede naučio da je Jehova Svevišnji Bog, sposoban da ponizi bilo kog kralja? Teško! (Danilo 4:37).

GOZBA IZMIČE KONTROLI

 3. Kakva je bila Valtasarova gozba?

³ Peto poglavlje Danila počinje jednom gozbom. „Kralj Valtasar priredi veliku gozbu hiljadi velikaša svojih, i pi vino pred njima“ (Danilo 5:1). Kao što možeš i zamisliti, mora da je bila potrebna ogromna dvorana da bi se smestili svi ti ljudi, zajedno s kraljevim sekundarnim ženama i konkubinama. Jedan izučavalac beleži: „Vavilonske gozbe su bile veličanstvene, iako su se obično završavale pijanstvom. Stolovi su bili krcati uvoznim vinom i svakojakim đakonijama. Miris parfema je ispunjavao dvoranu; pevači i svirači su zabavljali okupljene goste.“ Na čelu trpeze, gde ga svi mogu videti, Valtasar je pio vino — pio i pio.

 4. (a) Zašto može izgledati čudno što su Vavilonci slavili u noći 5/6. oktobra 539. pre n. e.? (b) Šta je očigledno Vaviloncima ulivalo pouzdanje uprkos napadačkoj vojsci?

⁴ Izgleda čudno što su Vavilonci bili u takvom prazničnom raspoloženju te noći — 5/6. oktobra 539. pre n. e. Nacija je bila u ratu, i stvari po njih nisu išle baš dobro. Nabonid je nedavno pretrpeo poraz od ruku napadačkih medo-persijskih snaga i pobegao u Borsipu, na jugozapadu Vavilona. A sada su Kirove vojske bile ulogorene tik izvan Vavilona. Međutim, izgleda da Valtasar i njegovi velikaši nisu baš brinuli zbog toga. Na kraju krajeva, njihov grad je bio neosvojivi Vavilon! Njegovi kolosalni zidovi su se uzdizali iznad dubokih rovova ispunjenih velikom rekom Eufrat koja je tekla kroz grad. Nijedan neprijatelj već više od sto godina nije na juriš zauzeo Vavilon. Čemu onda brige? Možda je Valtasar rezonovao da će buka s njihove terevenke pokazati neprijateljima koji su napolju njihovo pouzdanje i da će ih obeshrabriti.

 5, 6. Šta je Valtasar uradio pod uticajem vina, i zašto je to bila velika uvreda za Jehovu?

⁵ Nije dugo prošlo, kada je preterano pijenje uzelo svoj danak na Valtasaru. Kao što Poslovice 20:1 kažu, „vino je podrugljivo“. U ovom slučaju, vino je zaista navelo kralja da počini ludost najozbiljnije vrste. On je naredio da se na gozbu donese sveto posuđe iz Jehovinog hrama. To posuđe, zaplenjeno tokom Navuhodonosorovog osvajanja Jerusalima, smelo je da se koristi samo u čistom obožavanju. Čak su i jevrejski sveštenici, koji su bili ovlašćeni da ih koriste u jerusalimskom hramu u prošlim vremenima, bili upozoreni da paze na svoju čistoću (Danilo 5:2; uporedi s Isaijom 52:11).

⁶ Međutim, Valtasar je imao na umu još drskiji čin. „Kralj i velikaši njegovi, žene njegove i inoče njegove... piše vino i hvališe bogove od zlata i od srebra, od bakra, od drveta i od kamena“ (Danilo 5:3, 4). Tako je Valtasar nameravao da svoje lažne bogove uzvisi iznad Jehove! Izgleda da je taj stav bio tipičan za Vavilonce. Oni su prezirali svoje jevrejske zarobljenike, ismevajući njihovo obožavanje i ne dajući im nikakvu nadu da će se vratiti u svoju voljenu domovinu (Psalam 137:1-3; Isaija 14:16, 17). Možda je taj pijani monarh mislio da će ponižavanje tih izgnanika i vređanje njihovog Boga impresionirati njegove žene i službenike, pružajući im utisak moći.a Ali ako je Valtasar osećao neko uzbuđenje zbog svoje moći, to nije trajalo dugo.

RUKOPIS NA ZIDU

 7, 8. Kako je Valtasarova gozba bila prekinuta, i kakve je posledice to imalo na kralja?

⁷ „U taj čas“, kaže nadahnuti izveštaj, „pojaviše se prsti jedne čovečje ruke koji pisahu po uglačanom zidu od kraljevskoga dvora, iza svećnjaka. Kralj vide tu ruku koja pisaše“ (Danilo 5:5). Kakav zastrašujuć prizor! Ruka se pojavila niotkud, krećući se po vazduhu blizu dobro osvetljenog dela zida. Zamisli tajac koji je nastao na zabavi dok su gosti okrenuti zurili u to. Ruka je počela da piše tajnu poruku po malteru.b Taj fenomen je bio tako zloslutan, tako nezaboravan, da ljudi i danas koriste izraz „rukopis na zidu“ da bi ukazali na neko upozorenje na neposrednu katastrofu.

⁸ Kakav je to utisak ostavilo na tog ponosnog kralja koji je pokušao da uzdigne sebe i svoje bogove iznad Jehove? „Tad se kralju promeni boja lica, i misli ga njegove uznemiriše; zglobovi leđa njegovih zadrhtaše i kolena mu udarahu jedno o drugo“ (Danilo 5:6). Valtasar je nameravao da se pokaže kao velik i veličanstven pred svojim podanicima. Umesto toga, postao je živa slika bedne prestravljenosti — prebledeo je, bedra mu zadrhtaše, celo telo mu se tako snažno treslo da su mu kolena udarala jedno o drugo. Zaista su bile tačne Davidove reči koje je on uputio Jehovi u pesmi: „Ti ponizna spasavaš ali oči besne [„ponosite“, DK] ponižavaš“ (2. Samuilova 22:1, 28; uporedi s Poslovicama 18:12).

 9. (a) Zašto Valtasarov strah nije bio isto što i božanski strah? (b) Koju ponudu je taj kralj izneo pred mudrace Vavilona?

⁹ Treba zapaziti da Valtasarov strah nije bio isto što i strah pred Bogom, duboko poštovanje prema Jehovi, što je početak sve mudrosti (Poslovice 9:10). Ne, to je bio morbidan strah, i nije kod tog monarha koji se tresao doveo ni do čega nalik mudrosti.c Umesto da Boga koga je upravo izvređao moli za oproštaj, on je glasno pozvao ’zvezdare, Haldeje i gatare‘. Čak je i objavio: „Ko pročita ovo pismo i protumači mi ga, taj će se obući u skerlet, nosiće zlatan lanac o vratu i biće treći gospodar u kraljevstvu“ (Danilo 5:7). Treći vladar u kraljevstvu biće zaista moćan, i ispred njega će biti samo dva vladajuća kralja, Nabonid i sam Valtasar. Takvo mesto bi inače moglo biti rezervisano za Valtasarovog najstarijeg sina. Kralj je tako očajnički želeo da se ta čudesna poruka objasni!

10. Kako su mudraci prošli u njihovim nastojanjima da protumače rukopis na zidu?

¹⁰ Mudraci su ispunili veliku dvoranu. Nije ih uopšte bilo malo pošto je Vavilon bio grad ogrezao u krivoj religiji i obilovao je hramovima. Sigurno je obilovao ljudima koji su tvrdili da čitaju znamenja i dešifruju tajno pisanje. Mora da su ti mudraci bili uzbuđeni zbog prilike koja im se pružila. Eto šanse da svoje umeće prikažu u praksi pred velikim auditorijumom, da steknu kraljevu naklonost i da se uzvise na položaj velike moći. Ali kako su samo zatajili! „Oni ne mogoše pročitati pismo niti protumačiti kralju“d (Danilo 5:8).

11. Zbog čega možda vavilonski mudraci nisu mogli da pročitaju napisano?

¹¹ Nije sigurno da li su vavilonski mudraci ustanovili da se to što je napisano — sama slova — ne može dešifrovati. Da jesu, ti beskrupulozni ljudi bi imali otvoren put da izmisle bilo kakvo lažno tumačenje, možda čak takvo koje bi laskalo kralju. Jedna druga mogućnost je ta da su slova bila sasvim čitljiva. Međutim, pošto su takvi jezici kao što su aramejski i hebrejski pisani bez samoglasnika, svaka reč je mogla da ima nekoliko mogućih značenja. Ako je tako, ti mudraci verovatno ne bi mogli da razaberu na koje se reči mislilo. Čak i da su mogli to da urade, oni još uvek ne bi mogli da shvate značenje tih reči kako bi ih protumačili. U svakom slučaju, jedno je sigurno: vavilonski mudraci su zatajili — katastrofalno zatajili!

12. Šta je neuspeh tih mudraca dokazao?

¹² Tako su se mudraci pokazali kao šarlatani, a njihov poštovani religiozni red kao prevara. Kakvo su samo razočaranje oni bili! Kada je Valtasar video da je njegovo poverenje u te religioniste bilo uzaludno, on se još više uplašio, lice mu je još više pobledelo i čak se i njegovi velikaši „uplašiše“e (Danilo 5:9).

POZVAN JE ČOVEK SA UVIDOM

13. (a) Zašto je kraljica predložila da se pozove Danilo? (b) Kakvim životom je Danilo živeo?

¹³ U tom kritičnom trenutku, sama kraljica — verovatno kraljeva majka — ušla je u dvoranu gde je bila gozba. Čula je za tu gungulu na gozbi, a znala je čoveka koji može da dešifruje rukopis na zidu. Decenijama ranije, njen otac, Navuhodonosor, postavio je Danila nad svim svojim mudracima. Kraljica ga se sećala kao čoveka s ’jačim duhom, znanjem i mudrošću [’uvidom‘, NW]‘. Pošto Valtasar izgleda nije znao za Danila, verovatno je posle Navuhodonosorove smrti taj prorok izgubio svoj visoki položaj u vladi. Ali, istaknutost nije mnogo značila Danilu. On je u to vreme verovatno bio u svojim 90-im, još uvek verno služeći Jehovi. Uprkos tome što je osam decenija bio u izgnanstvu u Vavilonu, on je još uvek bio poznat po svom jevrejskom imenu. Čak je i kraljica ukazala na njega kao na Danila, ne koristeći vavilonsko ime koje mu je nekada dato. Zaista, ona je podsticala kralja: „Neka se, dakle, pozove Danilo, i on će to protumačiti“ (Danilo 1:7; 5:10-12).

14. U kakvom se teškom položaju našao Danilo kada je video rukopis na zidu?

¹⁴ Danilo je bio pozvan i došao je pred Valtasara. Bilo je vrlo neprijatno tražiti uslugu od tog Jevrejina, čijeg Boga je kralj upravo izvređao. Pa ipak, Valtasar je pokušao da laska Danilu, nudeći mu istu nagradu — treće mesto u kraljevstvu — ako uspe da pročita i objasni te misteriozne reči (Danilo 5:13-16). Danilo je pogledao ono što je napisano na zidu, i sveti duh mu je omogućio da shvati značenje toga. Bila je to poruka propasti od Jehove Boga! Kako je Danilo mogao da izrekne tako grubu osudu tom sujetnom kralju pravo u lice — i to pred njegovim ženama i velikašima? Zamisli u kakvoj se neprilici našao Danilo! Da li je bio poljuljan kraljevim laskavim rečima i njegovom ponudom bogatstva i istaknutosti? Da li će taj prorok ublažiti Jehovinu objavu?

15, 16. Koju je bitnu lekciju iz istorije Valtasar propustio da nauči, i koliko je uobičajen sličan propust danas?

¹⁵ Danilo je hrabro progovorio, rekavši: „Drži ti za sebe darove svoje i daj drugome poklone svoje; a ja ću isto pročitati kralju i protumačiti mu pisma“ (Danilo 5:17). Kao sledeće, Danilo je priznao veličinu Navuhodonosora, kralja tako moćnog da je mogao da ubija, udara, uzvisuje ili ponižava koga god je hteo. Međutim, Danilo je podsetio Valtasara da je Navuhodonosora velikim učinio Jehova, „Bog Svevišnji“. Jehova je bio taj koji je ponizio tog moćnog kralja kad se uzoholio. Da, Navuhodonosor je bio prisiljen da nauči da „Bog Svevišnji vlada kraljevstvom ljudi i da ga on daje kome hoće“ (Danilo 5:18-21).

¹⁶ Valtasar je „sve to znao“. Pa ipak, propustio je da izvuče pouku iz istorije. U stvari, on je išao daleko iznad Navuhodonosorovog greha neispravnog ponosa i izvršio čin krajnje drskosti prema Jehovi. Danilo je razotkrio greh tog kralja. Osim toga, pred tim paganskim skupom, on je odvažno rekao Valtasaru da lažni bogovi ’ne vide, ne čuju i ništa ne znaju‘. Božji hrabri prorok je dodao da je za razliku od tih beskorisnih bogova, Jehova Bog ’u čijoj je ruci dah tvoj‘. Do dan-danas ljudi prave bogove od beživotnih stvari, idolizujući novac, karijeru, prestiž, čak i zadovoljstvo. Ali nijedna od tih stvari ne može dati život. Jedino je Jehova onaj kome svi mi dugujemo samo svoje postojanje, od koga zavisimo za svaki dah koji udahnemo (Danilo 5:22, 23; Dela apostolska 17:24, 25).

ZAGONETKA REŠENA!

17, 18. Koje su bile četiri reči napisane na zidu, i koje je njihovo doslovno značenje?

¹⁷ Sada je ostareli prorok počeo da radi ono što se za sve vavilonske mudrace pokazalo kao nemoguće. Pročitao je i protumačio rukopis na zidu. Te reči su bile: „Mene, mene, tekel, ufarsin“ (Danilo 5:24, 25). Šta su one značile?

¹⁸ Te reči su bukvalno značile „mina, mina, sikal i pola sikla“. Svaka reč je bila mera novčane vrednosti, i navedena po silaznom redu vrednosti. Kako zbunjujuće! Čak i da su vavilonski mudraci mogli da identifikuju slova, još uvek nije čudo što nisu mogli da ih protumače.

19. Kakvo je bilo tumačenje reči „mene“?

¹⁹ Pod uticajem Božjeg svetog duha, Danilo je objasnio: „Evo tumačenja tih reči: Mene: izbrojio je Bog tvoje kraljevstvo, i kraj mu odredio“ (Danilo 5:26). Suglasnici prve reči su dopuštali i reč „mina“ i jedan oblik aramejske reči za „izbrojan“, ili „numerisan“, u zavisnosti od suglasnika koje bi stavio čitalac. Danilo je dobro znao da se izgnanstvo Jevreja bližilo kraju. Od 70 prorečenih godina njegovog trajanja, 68 godina je već prošlo (Jeremija 29:10). Veliki Gospodar vremena, Jehova, izbrojao je dane vavilonske vladavine kao svetske sile, i taj kraj je bio bliži nego što je iko na Valtasarovoj gozbi mislio. U stvari, vreme je isteklo — ne samo za Valtasara nego i za njegovog oca, Nabonida. To bi mogao biti razlog zbog čega je reč „mene“ bila napisana dvaput — da objavi kraj oba ta kraljevanja.

20. Kakvo je bilo objašnjenje za reč „tekel“, i kako se ona primenjivala na Valtasara?

²⁰ „Tekel“ je s druge strane bilo napisano samo jedanput i to u obliku jednine. To može ukazivati na to da je bilo upućeno prvenstveno Valtasaru. I to bi bilo sasvim na mestu, jer je on lično pokazao veliko nepoštovanje prema Jehovi. Reč sama po sebi znači „sikal“, ali suglasnici takođe dozvoljavaju reč „izmeren“. Zato je Danilo rekao Valtasaru: „Tekel: Izmeren si na merila i našao si se lak“ (Danilo 5:27). Za Jehovu je čitava ta nacija bila beznačajna kao sloj prašine na vagi (Isaija 40:15). Oni su bili nemoćni da se ispreče njegovim namerama. Šta je onda mogao biti jedan arogantni kralj? Valtasar je pokušao da se uzvisi iznad Suverena svemira. Taj puki čovek usudio se da vređa Jehovu i da se izruguje čistom obožavanju, ali se ’našao lak‘. Da, Valtasar je potpuno zaslužio presudu koja mu se brzo približavala!

21. Kako je „ufarsin“ trostruka igra reči, i na šta je ta reč ukazivala u pogledu budućnosti Vavilona kao svetske sile?

²¹ Zadnja reč na zidu bila je „ufarsin“. Danilo ju je pročitao u obliku jednine, „feres“, verovatno zbog toga što se obraćao jednom kralju dok je drugi bio odsutan. Ta reč je bila vrhunac Jehovine velike zagonetke s trostrukom igrom reči. Doslovno, „ufarsin“ znači „pola sikla“. Ali i ta slova su omogućavala dva druga značenja — „podele“ i „Persijanci“. Danilo je tako prorekao: „Feres: razdeliće ti se kraljevstvo i daće se Miđanima i Persijancima“ (Danilo 5:28).

22. Kako je Valtasar reagovao na rešenje zagonetke, i čemu se možda nadao?

²² Tako je zagonetka bila rešena. Moćni Vavilon je bio pred padom pod medo-persijskim snagama. Premda pokunjen pred tom objavom propasti, Valtasar je održao svoju reč. On je dao da njegove sluge obuku Danila u skerlet, da mu stave zlatan lanac oko vrata, i da ga proglase za trećeg vladara u kraljevstvu (Danilo 5:29). Danilo nije odbio te časti, shvatajući da su one odražavale čast Jehovi. Naravno, Valtasar se možda nadao da će ublažiti Jehovinu presudu time što iskazuje čast Njegovom proroku. Ako je bilo tako, onda je to bilo i premalo i prekasno.

PAD VAVILONA

23. Koje drevno proročanstvo je doživljavalo ispunjenje još dok je trajala Valtasarova gozba?

²³ Dok su Valtasar i njegovi dvorani pili u čast svojim bogovima i rugali se Jehovi, velika drama se već odigravala u mraku izvan palate. Proročanstvo koje je izgovoreno preko Isaije skoro dva veka pre toga, doživljavalo je ispunjenje. Jehova je za Vavilon prorekao: „Prekinuću svačje uzdisaje.“ Da, došao je kraj svem tlačenju Božjeg izabranog naroda od strane tog zlog grada. Na koji način? Isto proročanstvo je reklo: „Popni se, Elame, opkoli Midijo!“ Elam je posle dana proroka Isaije postao deo Persije. U vreme Valtasarove gozbe, koja je takođe prorečena u istom Isaijinom proročanstvu, Persija i Medija su zaista ujedinile svoje snage da se ’popnu‘ i ’opkole‘ Vavilon (Isaija 21:1, 2, 5, 6).

24. Koji su detalji o padu Vavilona prorečeni u Isaijinom proročanstvu?

²⁴ U stvari, prorečeno je i samo ime vođe tih snaga, kao i glavne tačke njegove ratne strategije. Oko 200 godina unapred, Isaija je prorekao da će Jehova pomazati nekoga po imenu Kir da dođe na Vavilon. Tokom njegovog napada, sve prepreke pred njim će biti uklonjene. Vode Vavilona će ’presušiti‘, a njegova moćna vrata će biti ostavljena otvorena (Isaija 44:27-45:3). I tako je i bilo. Kirova vojska je skrenula reku Eufrat, smanjujući nivo vode tako da su mogli da se kreću kroz rečno korito. Nemarni stražari su na vavilonskim zidinama ostavili otvorena vrata. Svetovna istorija se slaže s tim da je grad bio napadnut dok su njegovi stanovnici terevenčili. Vavilon je zauzet skoro bez ikakvog otpora (Jeremija 51:30). Međutim, desila se bar jedna značajna smrt. Danilo je izvestio: „Te iste noći bi ubijen Valtasar, kralj Haldeja. I Darije, Miđanin, preuze kraljevstvo u šezdeset drugoj godini svoga života“ (Danilo 5:30, 31).

POUKA IZ RUKOPISA NA ZIDU

25. (a) Zašto je drevni Vavilon odgovarajući simbol današnjeg globalnog sistema krive religije? (b) U kom smislu su Božje današnje sluge bile držane kao zarobljenici u Vavilonu?

²⁵ Nadahnuti izveštaj iz 5. poglavlja Danila bogat je značenjem za nas. Kao centar krivih religioznih običaja, drevni Vavilon je odgovarajući simbol svetskog carstva krive religije. Predstavljen u Otkrivenju kao krvožedna bludnica, taj globalni konglomerat prevare naziva se „Vavilon Veliki“ (Otkrivenje 17:5). Ne obazirući se na sva upozorenja o njegovim lažnim doktrinama i običajima koji obeščašćuju Boga, on progoni one koji propovedaju istinu iz Božje reči. Poput stanovnika drevnog Jerusalima i Jude, verni ostatak pomazanih hrišćana bio je u stvari izgnan u „Vavilon Veliki“ kad je progonstvo podstaknuto od sveštenstva praktično zaustavilo delo propovedanja o Kraljevstvu 1918.

26. (a) Kako je „Vavilon Veliki“ pao 1919? (b) Koje upozorenje treba da sledimo i da ga prenosimo drugima?

²⁶ Međutim, „Vavilon Veliki“ je iznenada pao! Bio je to praktično nečujan pad — baš kao što je i Vavilon pao skoro bez buke, 539. pre n. e. Ali taj figurativan pad je svejedno bio razoran. On se desio 1919. n. e. kada je Jehovin narod bio oslobođen iz vavilonskog ropstva i blagoslovljen Božjim odobravanjem. To je dokrajčilo vlast ’Vavilona Velikog‘ nad Božjim narodom i označilo početak njegovog javnog razotkrivanja kao nepouzdane prevare. Taj pad se pokazao kao pad bez povratka, a konačno uništenje ’Vavilona Velikog‘ neposredno predstoji. Jehovine sluge zato ponavljaju upozorenje: „Izađite iz nje, narode moj, ako ne želite da učestvujete s njom u njenim gresima“ (Otkrivenje 18:4). Da li si poslušao to upozorenje? Da li ga prenosiš drugima?f

27, 28. (a) Koju bitnu istinu Danilo nikada nije izgubio iz vida? (b) Koji dokaz imamo da će Jehova uskoro delovati protiv današnjeg zlog sveta?

²⁷ Tako rukopis na zidu stoji i danas — ali ne samo za „Vavilon Veliki“. Seti se jedne bitne istine koja je srž Danilove knjige: Jehova je Univerzalni Suveren. On, i samo on, ima pravo da postavi vladara nad čovečanstvom (Danilo 4:17, 25; 5:21). Sve što se protivi Jehovinim namerama biće uklonjeno. Samo je pitanje vremena kada će Jehova delovati (Avakum 2:3). Za Danila, to vreme je konačno došlo u desetoj deceniji njegovog života. On je tada video kako Jehova uklanja jednu svetsku silu — silu koja je tlačila Božji narod od Danilovog detinjstva.

²⁸ Postoji neoboriv dokaz da je Jehova Bog na nebeski presto postavio Vladara za čovečanstvo. To što svet ignoriše tog Kralja i protivi se njegovom vladanju siguran je dokaz da će Jehova uskoro zbrisati sve protivnike vladanja tog Kraljevstva (Psalam 2:1-11; 2. Petrova 3:3-7). Da li deluješ u skladu s hitnošću našeg vremena i uzdaš se u Božje Kraljevstvo? Ako je tako, onda si zaista izvukao pouku iz rukopisa na zidu!

[Fusnote]

ŠTA SI PRIMETIO?

• Kako je Valtasarova gozba prekinuta u noći 5/6. oktobra 539. pre n. e.?

• Kakvo je bilo tumačenje rukopisa na zidu?

• Koje se proročanstvo o padu Vavilona ispunjavalo dok je Valtasarova gozba bila u toku?

• Koje značenje za nas danas ima izveštaj o rukopisu na zidu?

[Slika na celoj 98. strani]

[Slika na celoj 103. strani]