Poglavlje 95

Pouka o razvodu i ljubavi prema deci

ISUS i njegovi učenici nalaze se na putu za Jerusalim, kako bi prisustvovali Pashi 33. n. e. Oni prelaze reku Jordan i kreću kroz područje Pereje. Isus je bio u Pereji pre nekoliko sedmica, ali je tada pozvan u Judeju zbog bolesti njegovog prijatelja Lazara. Dok je tada bio u Pereji, Isus je farisejima govorio o razvodu i oni sada ponovo pokreću to pitanje.

Među farisejima postoje različiti pravci mišljenja o razvodu. Mojsije je rekao da žena može biti otpuštena zbog „nečeg nepriličnog s njene strane“. Neki veruju da se to odnosi samo na razbludnost. Ali, drugi u ’nešto neprilično‘ uključuju i vrlo sitne prestupe. Zato, da bi iskušali Isusa, fariseji pitaju: „Da li je zakonito da se ko razvede od svoje žene iz bilo kog razloga?“ Uvereni su da će Isusa, bilo šta da kaže, uvući u poteškoću s farisejima koji imaju drugačije gledište.

Isus majstorski rešava to pitanje. On se ne poziva samo na ljudsko mišljenje, već ukazuje i na izvorno uređenje braka. „Niste li čitali“, pita on, „da je onaj ko ih je stvorio od početka ih muškim i ženskim učinio i rekao: ’Zato će čovek ostaviti oca i majku i prionuće uz svoju ženu, i njih dvoje biće jedno telo‘? Tako oni više nisu dva nego jedno telo. Dakle, što je Bog združio u isti jaram, čovek neka ne razdvaja.“

Božja prvobitna namera, pokazuje Isus, bila je da brak supružnike drži zajedno, da se ne razvode. Ako je tako, odgovaraju fariseji, „zašto je onda Mojsije propisao da se da potvrda o otpuštanju i da se razvede od nje“?

„Mojsije vam je s obzirom na tvrdoću vašeg srca dozvolio da se razvodite od svojih žena“, odgovara Isus, „ali od početka to nije bilo tako.“ Da, kad je Bog uspostavio ispravna merila za brak u edenskom vrtu, nije načinio pripremu za razvod.

Isus nastavlja da govori farisejima: „Ja vam kažem, ko se god razvede od svoje žene, osim zbog bludništva [grčki porneia], i oženi se drugom čini preljubu.“ Time on pokazuje da je porneia, težak polni nemoral, jedini povod za razvod odobren od Boga.

Uviđajući da brak treba da bude trajna veza uz samo jedan povod za razvod, učenici su podstaknuti da kažu: „Ako je tako kod čoveka s njegovom ženom, nije preporučljivo ženiti se.“ Nema sumnje da onaj ko planira brak treba ozbiljno da uzme u obzir trajnost bračne veze!

Isus nastavlja da govori o samaštvu. On objašnjava da su neki dečaci rođeni evnusi, jer su nesposobni za brak zbog nerazvijene polnosti. Druge su evnusima učinili ljudi, jer su ih okrutno polno onesposobili. Konačno, neki potiskuju želju da se venčaju i da uživaju u polnim odnosima, kako bi se mogli potpunije posvetiti stvarima koje se odnose na nebesko Kraljevstvo. „Ko može učiniti mesto za [samaštvo], neka učini mesto za to“, zaključuje Isus.

Ljudi tada počinju Isusu da donose svoju malu decu. Ipak, učenici prekoravaju decu i pokušavaju da ih udalje, nesumnjivo želeći da zaštite Isusa od nepotrebnog napora. Međutim, Isus kaže: „Neka mala deca dođu k meni; ne pokušavajte da ih sprečite, jer takvima pripada Kraljevstvo Božje. Zaista vam kažem: Ko god ne primi Kraljevstvo Božje kao malo dete, ni u kom slučaju neće ući u njega.“

Kakve divne pouke Isus ovde pruža! Da bismo primili Božje Kraljevstvo, moramo oponašati poniznost i poslušnost male dece. Ali, Isusov primer pokazuje i zašto je toliko važno, posebno za roditelje, da provode vreme sa decom. Isus zatim pokazuje ljubav prema maloj deci uzimajući ih na ruke i blagosiljajući ih. Matej 19:1-15; 5. Mojsijeva 24:1; Luka 16:18; Marko 10:1-16; Luka 18:15-17.

▪ Koja različita gledišta imaju fariseji o razvodu, i kako iskušavaju Isusa?

▪ Kako se Isus suočava sa nastojanjima fariseja da ga iskušaju, i šta navodi kao jedini povod za razvod?

▪ Zašto Isusovi učenici kažu da je nepreporučljivo ženiti se, i koju preporuku Isus daje?

▪ Čemu nas Isus uči svojim postupanjem sa malom decom?