Pravednost za sve preko sudije postavljenog od Boga
„Otac je naklonjen sinu i . . . svo suđenje je predao sinu“ (JOVAN 5:20, 22, NS).
1. Kako ti stojiš pred sličnim pitanjima, kao neki ljudi u prvom veku?
OD KAKVOG je značaja pravednost za tebe? Koliko bi se ti jako naprezao da bi se osigurao da živiš pod istinitom pravednošću, kad ona bude vladala? Dužan si prema samom sebi da razmisliš o tim pitanjima, što su takođe učinili neki od prominentnih muškaraca i žena u Atini.
2, 3. a) Kako je došlo do toga da je Pavle pozvao svoje atinske slušaoce da se pokaju? b) Zašto je tim slušaocima pokajanje izgledalo strano?
2 Oni su slušali znameniti govor hrišćanskog apostola Pavla pred čuvenim sudom Areopaga. Kao prvo, on je obrazložio veru u postojanje Boga, Stvoritelja, kome svi mi dugujemo život. Iz toga je proizašao logičan zaključak, da smo pred tim Bogom dužni da položimo račun. Pavle je tada izjavio: „Bog zaista nije gledao na vremena neznanja, zato sada poručuje čovečanstvu, da treba svi svuda da se pokaju“ (Dela apostolska 17:30, NS).
3 Otvoreno rečeno, pokajanje bi za te slušaoce izazvalo pažnju. Zašto? Stari Grci su pod kajanjem podrazumevali grižu savesti zbog nekog dela ili izjave. Kao što proizlazi iz jednog rečnika, oni nikad nisu mislili na „promenu potpunog moralnog ponašanja, korenito menjanje životnog pravca, obraćanje, koje utiče na čitavo ponašanje“.
4. Kojom su logikom podržane Pavlove reči o pokajanju?
4 Ipak nesumnjivo se može videti zašto je na mestu takvo duboko kajanje. Pratimo Pavlovu logiku: Svi ljudi duguju svoj život Bogu; s tim su i odgovorni pred njim. Prema tome, na mestu je ako Bog očekuje od njih da ga oni traže, da bi prikupili znanje o njemu. Ako je tadašnjim Atinjanima bila nepoznata Božja volja i njegova temeljna načela, oni su morali da sakupe znanje i da se onda pokaju, da bi sa tim usaglasili svoj život. Da li je to njima bilo ugodno, nije igralo nikakvu ulogu. Razlog za to saznajemo iz upečatljivog vrhunca Pavlovog govora: „Jer je odredio dan, kada će po pravdi suditi nastanjenoj zemlji, preko čoveka, koga je odredio za to, i uskrsnuvši ga iz mrtvih pružio jemstvo svim ljudima“ (Dela apostolska 17:31, NS).
5. Kako su slušaoci reagovali na Pavlov govor, i zašto?
5 Ovaj stavak koji je tako značajan i uverljiv zaslužuje da bude brižljivo ispitan, jer on budi nadu za savršenu pravdu u našem vremenu. Osmotrimo izraze: „odredio dan“, „po pravdi“, „suditi nastanjenoj zemlji“, „preko čoveka, koga je odredio za to“, „uskrsnuvši ga iz mrtvih“, i „pružio jemstvo“. Reči „uskrsnuvši ga iz mrtvih“, izazvale su odgovarajuće reakcije kod Pavlovih slušalaca. Kao što se vidi iz stavaka 32 do 34 neki su se rugali. Drugi su jednostavno odlagali razgovor. Međutim malo njih se pokajalo i postali su vernici. Stoga postupajmo mudrije od većine atinskih slušalaca, jer to je za nas od najvećeg značaja ako čeznemo za istinitom pravednošću. Da bi shvatili potpuni smisao 31. stavka, obratimo se prvo zaključku da će on „suditi nastanjenoj zemlji“. Na koga se ovde misli i koja je merila postavio, naročito u pogledu pravednosti?
6. Kako možemo nešto da saznamo o onom koji je odredio dan da sudi zemlji?
6 Iz Dela apostolskih 17:30 vidi se o kome je Pavle govorio: o Bogu, našem životodavcu, velikom stvoritelju, koji sve poziva da se pokaju. Naravno, mnogo o njemu možemo da saznamo iz njegovih dela stvaranja, ali o njegovom merilu za pravdu saznajemo uglavnom iz drugog izvora: iz Biblije, koja sadrži izveštaj o njegovom ponašanju sa ljudima, kao što je Mojsije, i zakone koje je dao izraelskom narodu.
Kakvo suđenje i pravednost?
7. Šta je Mojsije posvedočio u vezi Jehove i pravde?
7 Možda ti je poznato da se Mojsije desetine godina družio sa Jehovom Bogom, i to tako blisko da je Bog rekao da sa Mojsijem govori „iz usta k ustima“ (4. Mojsijeva 12:8). Mojsije je znao kako je Jehova sa njim postupao, takođe je znao kako se Bog ophodio sa ostalim ljudima, da, sa čitavim narodom. Pri kraju svog života Mojsije je izrekao sledeće ohrabrujuće reči: „Stena, savršeno je njegovo delovanje, jer su svi njegovi putevi pravda. Bog vernosti kod koga nema nepravde; pravedan je on i čestit“ (5. Mojsijeva 32:4, NS).
8. Zašto bi trebali da pazimo na ono što je Elijuj rekao o pravdi?
8 Osmotrimo i svedočanstvo koje je dao Elijuj — čovek koji je poznat po svojoj mudrosti i daru shvatanja. Možemo da budemo sigurni da on nije bio čovek koji prebrzo izvlači zaključke. Nasuprot, jednom prilikom je sedeo i slušao raspravu sa opširnim dokazima sa obe strane duže od jedne sedmice. I do kog je zaključka došao u vezi Boga na temelju sopstvenog iskustva i obimnog proučavanja Božjih puteva? Izjavio je: „Slušajte me, dakle, ljudi razumni: Daleko je od Boga nepravda, daleko bezakonje od Svemoćnog! On čoveku po delima njegovima vraća, svakom daje po putevima njegovim. Zaista Bog ne čini nepravde, Svemoćni ne vređa pravdu“ (Jov 34:10-12, Ba).
9, 10. Zašto bi Božja merila za ljudske sudije trebala da služe nama za ohrabrenje? (3. Mojsijeva 19:15).
9 Pitaj se: Zar to nije izvrstan opis onoga što bi očekivali od sudije — da sudi svakome po njegovim delima, da nije pristrasan ili da izvrće pravdu? Ako bi trebali da izađemo pred ljudskog sudiju, zar nam ne bi bilo lakše ako bi ovaj opis njemu odgovarao?
10 Jehova je u Bibliji označen kao „sudija cele zemlje“ (1. Mojsijeva 18:25). Pored toga on je ponekad upotrebljavao ljudske sudije. Šta je on na primer očekivao od izraelskih sudija koji su ga zastupali? U 5. Mojsijevoj 16:19, 20 (Ba) nalazimo njegova uputstva koja su ravna opisu posla sudije: „Nećeš kvariti ničije pravo, nećeš imati ličnih obzira i nećeš primati poklona; jer pokloni zaslepljuju oči mudrih i kvare reči pravednika. Sasvim ćeš ići za pravdom, da živiš.“ Najverovatnije je savremenim predstavama pravde u obliku statua sasvim svesno dat povez preko očiju da bi se označila nepristrasnost. Ali kao što se može videti Bog se sa tako nečim nikako nije zadovoljio. On je zapovedio ljudskim sudijama koji su ga zastupali i sprovodili njegove zakone da budu nepristrasni.
11. Šta možemo mi da zaključimo iz osmatranja tog biblijskog objašnjenja o pravdi?
11 Ove pojedinosti u vezi sa Božjim gledištem s obzirom na pravdu stoje u neposrednoj povezanosti sa vrhuncem Pavlovog govora. Prema Delima apostolskim 17:31 Pavle je izjavio da je Bog „odredio dan, kada će po pravdi suditi nastanjenoj zemlji“. Baš to možemo i da očekujemo od Boga — pravo, pravdu i nepristrasnost. Pa ipak neki ljudi bi mogli da budu zabrinuti da je Bog, prema 31. stavku, odredio „čoveka“ da sudi svim ljudima. Ko je taj „čovek“, i kakvo uverenje imamo da će se on držati uzvišenog merila Božje pravednosti?
12, 13. Kako znamo kog je „čoveka“ Jehova izabrao da sudi?
12 Iz Dela apostolskih 17:18 (NS) saznajemo da je Pavle objavljivao „dobru vest o Isusu i uskrsnuću“. Tako su slušaoci na kraju njegovog govora znali da je on mislio na Isusa Hrista, kad je rekao da će Bog ’po pravdi suditi nastanjenoj zemlji, preko čoveka, koga je odredio za to, i uskrsnuo ga iz mrtvih’.
13 Isusove vlastite reči potvrđuju da ga je Bog odredio za sudiju, koji odgovara božanskom merilu. Po Jovanu 5:22 (Ba) Isus je rekao: „Otac ne sudi nikome, nego je sve suđenje dao Sinu.“ Pomenuvši dolazeće uskrsnuće onih koji su u spomen-grobovima, izjavio je: „Ja ne mogu ništa činiti sam od sebe; kako čujem onako sudim; i sud je moj pravedan, jer ja ne tražim volje svoje, nego volju Oca koji me je poslao“ (Jovan 5:30, NS; Psalam 72:2-7).
14. Kakvo postupanje možemo da očekujemo od Isusa?
14 Kako li je ovo obećanje samo saglasno sa onim što čitamo u Delima apostolskim 17:31! Pavle i na ovom mestu obećava da će Sin „po pravdi suditi nastanjenoj zemlji“. To sigurno ne ukazuje na neku krutu, nepopustljivu i bezosećajnu pravdu. Štaviše, pravo suđenje uključuje ublažavanje pravde milošću i razumevanjem. Ne previdimo sledeće: Isus je doduše sada na nebu, ali je jedanput bio čovek. Stoga on može da saoseća. Pavle se ove misli dodiruje u Jevrejima 4:15, 16, gde opisuje Isusa kao prvosveštenika.
15. Kako se Isus razlikuje od ljudskih sudija?
15 Razmisli jedanput prilikom čitanja Jevrejima 4:15, 16, (NS), kakvo olakšanje treba da osećamo što imamo Isusa za sudiju: „Jer mi nemamo prvosveštenika koji ne može da saoseća sa našim slabostima, nego jednoga, koji je u svemu bio iskušan kao i mi, ali bez greha. Stoga približimo se slobodom govora prestolu nezaslužene dobrote da primimo milosrđe i da nađemo nezasluženu dobrotu kao pomoć u pravo vreme.“ Ako se danas mora izaći pred sud, to često izaziva strah i užas. Ali pošto imamo Hrista za sudiju, možemo da mu ’se približimo slobodom govora da primimo milosrđe i da nađemo nezasluženu dobrotu kao pomoć u pravo vreme’. Međutim, što se tiče vremena, postoji dobar razlog za pitanje: „Kada će Isus da sudi čovečanstvu po pravdi?“
„Dan“ za suđenje — Kada?
16, 17. Kako znamo da se sada sa neba sprovodi delo suđenja?
16 Setimo se da je Pavle rekao, da je Bog „odredio dan“, na koji će suditi svetu preko sudije koga je postavio. Ali još pre ovog „dana“ suda, to jest danas, da, u naše vreme Isus sprovodi važno delo suđenja. Zašto možemo to da kažemo? Kratko pre njegovog hapšenja i nepravedne osude na smrt, Isus je izrekao istorijsko proročanstvo koje se odnosi na naše vreme. Nalazimo ga u Mateju, 24. poglavlju. Isus je opisao kakvi će svetski događaji označiti to vremensko razdoblje koje je označeno kao „svršetak sistema stvari“. Ratovi, nedostaci živežnih namirnica, zemljotresi i druge nevolje, koje od prvog svetskog rata pogađaju čitavu Zemlju, dokazuju da se Isusovo proročanstvo danas ispunjava i da će ubrzo ’doći kraj’ (Matej 24:3-14). Oslanjajući se na Bibliju Jehovini svedoci već decenijama skreću pažnju na tu činjenicu. Ko želi da sazna više dokaza, zašto mi znamo da živimo u poslednjim danima današnjeg nepravednog sistema, neka se obrati Jehovinim svedocima.
17 Istražimo sada drugu polovinu Matejevog 25. poglavlja, koje takođe pripada Isusovom proročanstvu o poslednjim danima. Matej 25:31, 32 odnosi se dakle na naše vreme. Tu piše: „Kad dođe Sin čovečiji u svojoj slavi i svi anđeli s njim, tada će on sesti na svoj slavni presto [na nebu]. I pred njim će biti okupljeni svi narodi, i on će odvojiti ljude jedne od drugih, upravo kao što pastir odvaja ovce od jaraca.“ Pogledajmo sad na ono mesto gde Isus objašnjava ishod svog dela odvajanja ili suđenja. Stavak 46 glasi: „Ovi će [ljudi, koji po njegovoj presudi liče na jarce] otići u večno odrezanje, a pravednici [„ovce“] u večni život.“
18. Kakav će biti rezultat današnjeg suđenja?
18 Prema tome mi živimo u odlučujućem vremenu suđenja. Oni koji danas ’traže Boga i stvarno ga nalaze’, sudija označava kao „ovce“, koje će preživeti sadašnji sistem i koje će dospeti u dolazeći Božji novi svet. Tada će se obistiniti reči iz 2. Petrove 3:13: „Prema njegovom obećanju očekujemo nova nebesa i novu zemlju, u kojima pravednost stanuje.“ To će biti „dan“ na kom će se potpuno ispuniti Pavlove reči iz Dela apostolskih 17:31 — vreme, u kom će se Zemlji suditi po pravdi.
19, 20. Ko će biti pogođen dolazećim danom suda?
19 Na taj dan suda radiće se o više ljudi, nego samo o simboličnim „ovcama“, koje će da prežive i da budu smatrane za dostojne da dospeju u novi svet. Setimo se da je Isus govorio o dolazećem uskrsnuću pošto je ukazao na to da mu je njegov otac predao sud. I po Delima apostolskim 10:42, (Ba) apostol Petar je rekao za Isusa Hrista „da je on od Boga postavljen sudijom živima i mrtvima“.
20 Prema tome taj ’određeni dan’, spomenut u Delima apostolskim 17:31, na kom će Bog preko Isusa Hrista „po pravdi suditi nastanjenoj zemlji“, je vreme u kom će mrtvi biti uskrsnuti. Kakva li će to biti radost da doživimo kako kroz Božju moć biva savladana smrt koja je kao kaznena mera često puta bila jedna od najvećih nepravdi! Neki su ljudi bili nepravedno pogubljeni od vlasti kao Isus ili su poginuli od osvajačkih snaga. Drugi su izgubili život kroz nepredviđene događaje, kao što su na primer oluje, zemljotresi ili požari (Propovednik 9:11).
Odstranjena nekadašnja zapostavljanja
21. Kako više neće biti nekadašnjih zapostavljanja u novom svetu?
21 Zamislimo kako će biti oduševljavajuće kad vidimo da se naši rođaci vraćaju u život! Tim će mnogi imati prvi put priliku ’da traže Boga i da ga stvarno nađu’, tako da im tada stoji „večni život“ u izgledu — plata, koju „ovce“ mogu da postignu. Neki od uskrsnulih i preživelih sadašnjeg nepravednog sistema su bili veoma zapostavljeni, na primer urođenim deformacijama, slepoćom, gluvoćom ili manom u govoru. Da li tako nešto odgovara ’novoj zemlji u kojoj pravednost stanuje’? Jehova je preko Isaije dao da se zapiše više proročanstava koja će se na divan način ispuniti u dolazećem danu suda. Zamisli šta možemo da očekujmo: „Tada će se otvoriti oči slepih, a uši gluvih otčepiti. Tada će se hromi verati kao jelen, a jezik nemoga će u veselju uzvikivati. Jer će u pustinji vode navreti, i potoci u pustoj ravnici“ (Isaija 35:5, 6, NS).
22. Zašto je Isaija 65. poglavlje veliko ohrabrenje u pogledu pravde?
22 Kako je sa drugim zapostavljanjima ili nepravednostima koje danas prouzrokuju mnogo patnji? Isaija 65. poglavlje sadrži nekoliko vrlo ohrabrujućih odgovora na ovo pitanje. Kao što se vidi iz poređenja Isaije 65:17 sa 2. Petrovom 3:13, to poglavlje ukazuje na vreme u kom će biti „nova nebesa i nova zemlja“, to jest pravedan novi sistem. Pa ipak se možda pitamo kako će biti onemogućeno da bezbožnici remete mir i kvare pravdu. Nekoliko stavaka dalje u Isaiji 65 izneseno je rešenje problema koji bi mogli da nastanu.
23. Šta može da znači dan suda za pojedince?
23 Isus će nastaviti svoje delo suđenja tokom dana suda i odlučiće da li su se pojedinci kvalifikovali za večni život. Neki za to neće biti podesni. Pošto im je omogućeno dovoljno vremena da traže Boga, možda čak „sto godina“, pokazaće se da oni odbijaju pravedno da postupaju. Oni će u novom svetu svoj život da izgube na pravedan način. To proizlazi iz Isaije 65:20 (NS), gde čitamo: „Što se tiče grešnika, mada sto godina star, on će dozvati zlo na sebe.“ Ovi osuđeni, koji su nedostojni života, biće u manjini. Sa dobrim razlogom možemo da očekujemo da ćemo mi — a i većina ostalih ljudi — vrlo rado da učimo i praktikujmo pravednost (Isaija 26:9).
24. Kako će biti sa privrednim zapostavljanjem ili nepravednošću?
24 Da li to znači da neće više biti slučajeva zapostavljanja ili nepravednosti, pa ni u privrednom pogledu? Tačno to! Na to se ukazuje u Isaiji 65:21-23, (NS); „Oni će doista graditi kuće i stanovati u njima; i sadiće doista vinograde i jesti rod njihov. Neće oni graditi, a neko drugi stanovati u njima; neće oni saditi a neko drugi jesti. Jer će dani mog naroda biti kao što su dani drveta; i delo će ruku svojih potpuno iskoristiti moji izabranici. Neće se uzalud mučiti, niti će rađati na zaprepašćenje; jer su oni izdanak sačinjen od blagoslovenih od Jehove, i njihovi potomci sa njima.“ Kakva razlika u poređenju s današnjim stanjem! Kakav blagoslov!
25. Čemu se nadaš od Božjeg postavljenog sudije u vezi pravde, i na šta si odlučan?
25 Stoga, svi koji čeznu za pravdom mogu da se ohrabre. Ona će sigurno uskoro da dođe. Sada, za vreme kratkog još preostalog vremena u ovom periodu suđenja, na mestu je da se udružimo sa Jehovinim svedocima u traženju Boga i da ga stvarno nađemo — za večnu korist.
Pitanja za ponavljanje
◼ Kakva svedočanstva imamo u vezi Božjeg merila pravde?
◼ Koju će ulogu da igra Isus u dolazećem danu suda?
◼ Zašto je današnje vreme od odlučujućeg značaja u pogledu Božjeg suda?
◼ Kako će nekadašnje nepravde da budu odstranjene u novom svetu?