Otkrivanje korenâ pogrdnog govora

„Usta govore ono što u srcu izobiluje“ (MATEJ 12:34).

PRE otprilike dva milenijuma, Isus Hrist je rekao gornje reči. Da, nečije reči često odražavaju njegove najdublje emocije i motive. One mogu biti pohvalne (Poslovice 16:23). S druge strane, mogu biti podmukle (Matej 15:19).

Jedna žena je o svom bračnom drugu rekla: „On se izgleda naljuti ni zbog čega, i živeti s njim često je kao da hodate minskim poljem — nikada ne znate šta će izazvati eksploziju.“ Ričard opisuje sličnu situaciju sa svojom ženom. „Lidija je uvek spremna za borbu“, kaže on. „Ona ne samo što priča; ona žestoko napada na tako ratoboran način, upirući prstom u mene kao da sam neko dete.“

Naravno, svađe mogu izbiti čak i u najboljim brakovima, i svi muževi i žene kažu nešto zbog čega kasnije žale (Jakov 3:2). Ali, pogrdan govor u braku je više od toga; on uključuje ponižavajuć i kritičan govor koji ima za cilj da dominira bračnim drugom ili da ga kontroliše. Ponekad je štetan govor prerušen u površan sloj blagosti. Na primer, psalmista David je opisao ljude koji su bili ljubazni, a u sebi su ipak bili zlokobni: „Usta su im mekša od masla, ali im je rat u srcu. Reči su im blaže od ulja, ali su goli mačevi“ (Psalam 55:22; Poslovice 26:24, 25). Bilo da je spolja otvoreno zloban ili je kamufliran, grub govor može razoriti brak.

Kako počinje

Šta osobu navodi da koristi pogrdan govor? Uopšte uzev, koren za upotrebu takvog govora može se naći u onome što osoba gleda i sluša. U mnogim zemljama sarkazam, uvrede i spuštanja smatraju se prihvatljivim i čak smešnim.a Na muževe mogu posebno da utiču mediji, koji često prikazuju „prave“ muškarce kao zapovedničke i agresivne.

Slično tome, mnogi koji koriste klevetnički govor podizani su u domovima gde su roditelji redovno bljuvali gnev, ozlojeđenost i prezir. Tako su oni od ranog uzrasta shvatali da je takvo ponašanje normalno.

Dete podizano u takvoj sredini može naučiti više od obrasca govora; ono takođe može usvojiti iskrivljeno gledište o sebi i o drugima. Na primer, ako je dete izloženo grubom govoru, ono može odrasti s osećanjem bezvrednosti, čak da bude izazvano da bude gnevljivo. Ali, šta ako dete samo slučajno čuje da otac verbalno bije majku? Čak i ako je dete veoma malo, ono može usvojiti prezir koji njegov otac ima prema ženama. Dečak iz očevog ponašanja može naučiti da čovek treba da kontroliše žene, i da je način da se stekne kontrola taj da se one zastrašuju ili povređuju.

Ljutit roditelj može podići ljutito dete, koje opet može kad odraste postati „gospodar gneva“ koji „često greši“ (Poslovice 29:22; fusnota u NW). Tako se nasledstvo štetnog govora može prenositi s jedne generacije na sledeću. Pavle je s dobrim razlogom savetovao očeve: „Ne razdražujte svoju decu“ (Kološanima 3:21, Ča). Značajno je da grčka reč prevedena ’razdraživati‘, prema delu Theological Lexicon of the New Testament, može imati smisao „pripremati i podsticati za borbu“.

Naravno, roditeljski uticaj nije izgovor da se drugi napadaju verbalno ili na drugi način; ali to pomaže da se objasni kako tendencija ka grubom govoru može postati duboko ukorenjena. Mlad čovek možda ne zlostavlja fizički svoju ženu, ali da li je on zlostavlja svojim rečima i raspoloženjima? Samoispitivanjem osoba može otkriti da je ona usvojila prezir koji njen otac ima prema ženama.

Očigledno je da se gornja načela mogu primeniti i na žene. Ako majka verbalno zlostavlja svog muža, kćerka može sa svojim mužem postupati na isti način kad se ona uda. Biblijska poslovica kaže: „Bolje je sam u pustinji živeti, no sa ženom svadljivom i gnevnom“ (Poslovice 21:19). Međutim, muškarac treba da bude posebno oprezan u toj stvari. Zašto?

Moć tlačiteljâ

Muž obično ima veću moć u braku od žene. On je skoro uvek fizički jači, što bilo koje pretnje fizičkim povređivanjem čini još užasnijim.b Pored toga, muškarac često ima bolje radne veštine, sposobniji je da sam zarađuje za život i ima veće finansijske prednosti. Zbog toga, žena koja je verbalno bijena verovatno će se osećati kao u zamci i usamljeno. Ona se može složiti s izjavom mudrog kralja Solomona: „Razmatrao sam zatim i sve nepravde koje se pod suncem čine, i gle, potišteni suze liju, i nikog nema da ih uteši! U rukama su onih koji ih muče, i niko ih ne teši!“ (Propovednik 4:1).

Žena može biti zbunjena ako se njen muž koleba između krajnosti — učtiv jednog časa, kritičan sledećeg. (Uporedite s Jakovom 3:10.) Nadalje, ako se njen muž adekvatno brine za materijalne stvari, žena koja je meta grubog govora može osećati krivicu što misli da u njihovom braku nešto nije u redu. Čak može kriviti sebe zbog ponašanja svog muža. „Baš kao što je to kod fizički bijene žene“, priznaje jedna žena, „uvek sam razmišljala da nešto nije u redu kod mene.“ Jedna druga žena kaže: „Bila sam navedena da verujem da bih pronašla mir samo ako bih se više potrudila da ga razumem i da budem ’strpljiva‘ s njim.“ Nažalost, maltretiranje se često nastavlja.

Zaista je tragično što mnogi muževi zloupotrebljavaju svoju moć tako što dominiraju nad ženom za koju su se možda zavetovali da će je voleti i paziti (Postanje 3:16). Ali, šta se može uraditi u takvoj situaciji? „Ne želim da odem“, kaže jedna žena, „samo želim da prestane da me zlostavlja.“ Nakon devet godina braka, jedan muž priznaje: „Svestan sam da sam u jednom odnosu punom verbalnog zlostavljanja i da sam ja zlostavljač. Svakako želim da to promenim, a ne da je ostavim.“

Postoji pomoć za one čiji brak mori uvredljiv govor, kao što će pokazati sledeći članak.

[Fusnote]

[Istaknuti tekst na 6. strani]

Tragično je što mnogi muževi zloupotrebljavaju svoju moć tako što dominiraju nad ženom za koju su se možda zavetovali da će je voleti i paziti

[Slika na 7. strani]

Na dete utiče način na koji njegovi roditelji postupaju jedno s drugim