’Putem mudrosti množiće se dani naši‘

KO BI porekao činjenicu da je mudrost preko potrebna kada se suočavamo sa životnim problemima? Prava mudrost je sposobnost da se ispravno primeni spoznanje i razumevanje. Ona je prava suprotnost nerazumnosti, gluposti i bezumnosti. Zato nas Pismo podstiče da stičemo mudrost (Poslovice 4:7). U stvari, biblijska knjiga Poslovica je prvenstveno napisana da pruži mudrost i disciplinu. U uvodnim rečima ove knjige čitamo: „Poslovice Solomona, sina Davidova, kralja Izraelova. Za poznanje mudrosti i vaspitanja [„discipline“, NW]“ (Poslovice 1:1, 2).

Razmotrimo samo snažne pouke iz prvih nekoliko poglavlja Poslovica. Poput oca koji s puno ljubavi podstiče svog sina, Solomon moli čitaoce da prihvate disciplinu i usmere pažnju na mudrost (1. i 2. poglavlje). Pokazuje nam kako da razvijamo prisnost s Jehovom i kako da čuvamo srce (3. i 4. poglavlje). Savetuje nas da ostanemo moralno čestiti (5. i 6. poglavlje). Zaista je od neprocenjive vrednosti za nas i to što opisuje postupanje nemoralne osobe (7. poglavlje). A kako je samo za svakoga privlačan poziv koji upućuje personifikovana mudrost! (8. poglavlje). Pre nego što pređe na sažete pojedinačne poslovice u kasnijim poglavljima, kralj Solomon iznosi pobuđujući sažetak onoga što je prethodno razmotrio (9. poglavlje).

’Dođite, jedite mog hleba i pijte mog vina‘

Zaključak prvog dela Poslovica nije suvoparan sažetak koji samo ređa prethodno spomenute savete. Naprotiv, on je izložen u vidu uzbudljivog i lepog poređenja koje motiviše čitaoca da teži za mudrošću.

Deveto poglavlje biblijske knjige Poslovica počinje rečima: ’Sazidala mudrost kuću svoju, sedam stubova svojih otesala.‘ (Poslovice 9:1). Izraz „sedam stubova“, kako navodi jedan izučavalac, „ukazuje na palatu s dvorištem čije su naspramne strane bile poduprte s tri stuba, a jedan stub je bio na sredini strane naspram nezagrađenog dela, gde je bio ulaz“. Bilo kako bilo, prava mudrost gradi stabilnu kuću koja može da primi mnogo gostiju.

Sve je spremno za gozbu. Tu je meso, a i vino. Mudrost posvećuje ličnu pažnju pripremanju obroka i postavljanju trpeze. „Poklala je žrtve svoje, pomešala vino svoje, i trpezu svoju postavila“ (Poslovice 9:2). Očigledno se na ovoj simboličnoj trpezi može naći duhovno prosvetljujuća hrana za razmatranje (Isaija 55:1, 2).

Ko je pozvan na gozbu koju je pripremila prava mudrost? „Poslala je sve dvorkinje svoje, pa s visina gradskih viče: ’Ko je bez pameti [„neiskusan“, NW], nek ovamo svrati!‘ A onima koji su bez razuma [„imaju nerazumno srce“, NW] kaže: ’Dođite i hleba mog jedite, pijte vina što sam uredila. Ostavite ludost i bićete živi; putem razuma idite!‘ (Poslovice 9:3-6).

Mudrost šalje devojke da upute poziv. One odlaze na javna mesta odakle mogu pozvati najviše ljudi. Svi su pozvani — kako oni „koji imaju nerazumno srce “, to jest kojima nedostaje razumevanje, tako i oni koji nemaju iskustva (Poslovice 9:4, NW). Obećan im je i život. Mudrost sadržana u Božjoj Reči, gde se nalazi i knjiga Poslovica, zaista je skoro svakom dostupna. Danas Jehovini svedoci kao glasnici prave mudrosti pozivaju ljude, gde god ih nađu, da proučavaju Bibliju. Usvajanje ovog spoznanja zaista može voditi do večnog života (Jovan 17:3).

Hrišćani moraju ponizno da prihvate disciplinu koja potiče od mudrosti. To naročito važi za mlade i one koji su nedavno počeli da uče o Jehovi. Zbog ograničenog iskustva u hođenju Božjim putem, oni možda „imaju nerazumno srce“. To ne znači da su svi njihovi motivi pogrešni, ali potrebno im je vreme i trud da bi svoje srce doveli u stanje koje je zaista ugodno Jehovi Bogu. To iziskuje da se misli, želje, sklonosti i ciljevi dovode u sklad sa onim što Bog odobrava. Koliko je onda važno da ’razvijaju čežnju za čistim mlekom koje pripada reči‘ (1. Petrova 2:2).

U stvari, zar ne bi trebalo da svi mi idemo dalje od ’osnovne nauke‘? Zaista je potrebno da razvijamo zanimanje za „duboke stvari Božje“ i da se hranimo čvrstom hranom koja pripada zrelima (Jevrejima 5:12–6:1; 1. Korinćanima 2:10). „Verni i razboriti rob“ koga Isus Hrist direktno nadzire, marljivo pruža pravovremenu duhovnu hranu za sve (Matej 24:45-47). Gostimo se za trpezom mudrosti vredno proučavajući Božju Reč i publikacije temeljene na Bibliji koje obezbeđuje ta klasa roba.

„Podrugljivca ne karaj“

Pouke mudrosti takođe obuhvataju i karanje i prekor. Ovu odliku mudrosti ne prihvataju svi rado. Stoga, kraj prvog dela knjige Poslovica sadrži jedno upozorenje: „Ko podrugljivca kara, taj sramotu prima, ko bezdušnika kori, grdnju na se vuče. Podrugljivca ne karaj, da ne omrzne na te“ (Poslovice 9:7, 8a).

Podrugljivac razvija ozlojeđenost i mržnju prema onom ko pokušava da mu pomogne da ispravi svoj put. Iskvarenoj osobi nedostaje cenjenje za vrednost ukora. Kako je samo nerazumno pokušavati poučiti divnoj istini iz Božje Reči nekoga ko mrzi istinu ili jednostavno traži način da je ismejava! Kada je apostol Pavle propovedao u Antiohiji susreo se s grupom Jevreja koji nimalo nisu voleli istinu. Oni su pokušavali da ga uvuku u raspravu tako što su mu bogohulno protivrečili, ali Pavle je jednostavno rekao: ’Pošto vi odbacujete [Božju reč] i ne smatrate sebe dostojnima večnog života, evo, okrećemo se nacijama‘ (Dela apostolska 13:45, 46).

Dok nastojimo da s dobrom vešću o Kraljevstvu dođemo do ljudi iskrena srca, pazimo da se ne upuštamo u debate i rasprave s podrugljivcima. Isus Hrist je uputio svoje učenike: „Kad ulazite u kuću, pozdravite ukućane; i ako je kuća dostojna, neka na nju dođe mir koji joj želite; ali ako nije dostojna, neka se vaš mir vrati k vama. Gde vas niko ne primi ili ne posluša vaše reči, izlazeći iz te kuće ili iz tog grada otresite prašinu sa svojih nogu“ (Matej 10:12-14).

Mudra osoba reaguje na ukor suprotno od podrugljivca. Solomon navodi: „Karaj mudrog i ljubiće te. Daruj mudrog i on će mudriji postati“ (Poslovice 9:8b, 9a). Mudra osoba zna da „nikakva disciplina u prvi mah ne izgleda da je radost, nego žalost; ali onima koji su poučeni njome posle donosi miran plod, naime pravednost“ (Jevrejima 12:11). Premda nas savet može zaboleti, zašto bismo uzvraćali istom merom ili se branili kad će nas prihvatanje tog saveta učiniti mudrijima?

„Pouči pravednog i znanje će svoje on uvećati“, kaže dalje mudri kralj (Poslovice 9:9b). Niko nije previše mudar niti previše star da bi i dalje učio. Pravo je zadovoljstvo videti čak i one u poznim godinama kako prihvataju istinu i predaju se Jehovi! Nastojmo i mi da sačuvamo želju za učenjem i zadržimo um aktivnim.

„Dodaće se godine  životu tvome“

Naglašavajući glavnu misao teme koju razmatra, Solomon obuhvata osnovni preduslov da bi neko bio mudar. On piše: „Strah od Jehove početak je mudrosti, a razum je nauka svetaca [„spoznanje o Najsvetijem jeste razumevanje“, NW]“ (Poslovice 9:10). Nema božanske mudrosti bez dubokog strahopoštovanja prema Bogu. Čovek može biti dobro opremljen spoznanjem, ali ako mu nedostaje strah od Jehove propustiće da primeni to spoznanje na način koji donosi čast Stvoritelju. Možda će čak donositi pogrešne zaključke na osnovu poznatih činjenica, te će tako ispasti glup. Nadalje, spoznanje o Jehovi, Najsvetijem, osnova je za sticanje razumevanja koje je istaknuta osobina mudrosti.

Koje plodove donosi mudrost? (Poslovice 8:12-21, 35). Kralj Izraela kaže: „Preko mene množiće se dani tvoji, dodaće se godine životu tvome“ (Poslovice 9:11). Duži dani i godine života jesu rezultat usvajanja mudrosti. Da, „mudrost daje da živi onome koji je ima“ (Propovednik 7:12).

Naša lična odgovornost je da se i dalje trudimo da stičemo mudrost. Ističući tu činjenicu, Solomon kaže: „Jesi li mudar, sam si sebi mudar; ako li si podrugljivac, sam ćeš kaznu ruga svog nositi“ (Poslovice 9:12). Mudar čovek je mudar za svoje dobro, a podrugljivac je sam kriv za svoju patnju. Zaista, mi žanjemo ono što smo sejali. Zato ’pazimo na mudrost‘ (Poslovice 2:2).

’Žena bezumna je plaha‘

Praveći kontrast, Solomon kaže sledeće: „Bezumnost je plaha žena [’žena bezumna je plaha‘, DK], luda i koja ništa ne zna. Pred pragom doma svoga ona sedi, na stolici, na visinama gradskim, i viče prolaznike koji pravo svojim putem idu: ’Ko je lud [„neiskusan“, NW], nek ovamo svrati!‘“ (Poslovice 9:13-16a).

Bezumnost je slikovito prikazana kao žena galamdžijka, neobuzdana i neuka. I ona je takođe izgradila kuću. Preuzela je na sebe zadatak da pozove svakog ko je neiskusan. Na prolaznicima je da izaberu. Hoće li prihvatiti poziv mudrosti ili bezumnosti?

„Slatka je voda odvođena“

I mudrost i bezumnost pozivaju slušaoce da ’svrate‘. Međutim, one to čine na drugačiji način. Mudrost poziva ljude na gozbu od vina, mesa i hleba. Ponuda koju pruža bezumnost podseća nas na postupke neke bludnice. Solomon kaže: „Onome koji je bez pameti veli. ’Slatka je voda odvođena, prijatan je hleb tajnosti!‘ (Poslovice 9:16b, 17).

Umesto mešanog vina, ’bezumna žena‘ nudi ukradenu vodu (Priče Solomunove 9:13, DK). U Pismu je uživanje u polnom odnosu s voljenom ženom upoređeno s pijenjem osvežavajuće vode (Poslovice 5:15-17). Prema tome, odvođena voda predstavlja nemoralne polne odnose koji se obavljaju u tajnosti. Takva voda može izgledati slatka — bolja od vina — zato što je ukradena i prenosi misao o tome da se nešto tajno radi. Hleb tajnosti odaje utisak da je mnogo ukusniji od hleba i mesa mudrosti baš zato što se do njega došlo na nepravedan način. Odlika bezumnosti jeste mišljenje da je privlačno ono što je zabranjeno i tajanstveno.

Dok poziv mudrosti uključuje i obećanje života, bezumna žena ne navodi posledice sleđenja njenih puteva. Ali Solomon upozorava: „A on ne zna da su tu mrtvaci, da su u Šeolu zvanice njezine“ (Poslovice 9:18). ’Kuća bezumne žene nije kuća, nego mauzolej‘, piše jedan izučavalac. „Ako uđeš unutra nećeš izaći živ.“ Sleđenje nemoralnog načina života nije mudro; to je igranje sa životom.

Isus Hrist je rekao: „Uđite na uska vrata; jer širok je i prostran put koji vodi u uništenje, i mnogo je onih koji njime idu; dok su uska vrata i tesan put koji vodi u život, i malo je onih koji ga nalaze“ (Matej 7:13, 14). Uvek se hranimo za trpezom mudrosti i budimo među onima koji su na putu koji vodi u život.

[Slika na 31. strani]

Mudra osoba rado prihvata ispravku

[Slika na 31. strani]

Sticanje mudrosti je lična odgovornost