Isus Hrist — Božji ljubljeni sin
„I dođe glas sa neba koji govoraše: ’Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji’“ (Matej 3:17, NS).
1, 2. a) Koju jednostavnu istinu u vezi svemogućeg Boga i Isusa Hrista uči Biblija? b) Šta uče religije tzv. hrišćanstva?
ISUS HRIST se krstio u starosti od 30 godina, zaronivši se u vodu. Kada je izašao iz vode jedan glas sa neba je rekao: „Ovo je Sin moj ljubljeni, koji je po mojoj volji“ (Matej 3:17). Tu se radilo o Božjem glasu. Jednom drugom prilikom Isus je u molitvi Bogu rekao: „Oče, proslavi tvoje ime.“ I kada je on to rekao Božji „glas dođe sa neba: ’Proslavio sam ga i opet ću ga proslaviti’“ (Jovan 12:28, NS).
2 Iz ovih izveštaja moglo bi čak i jedno dete razumeti da se tu radilo o odnosu između svemogućeg Boga i Isusa Hrista, između Oca i njegovog ljubljenog Sina, to jest između dve različite osobe. Ipak jednostavna biblijska istina se poriče od strane religija tzv. hrišćanstva. Oni tvrde da je Isus Hrist svemogući Bog, druga osoba u trojstvu, čija je treća osoba sveti duh.
3. Kako se pokazuje pometnja u pogledu nauke o trojstvu?
3 Ova nauka je među pripadnicima crkava hrišćanstva napravila veliku pometnju, što je jedan od razloga da se trojstvo u delu Nova katolička enciklopedija označava kao jedna tajna. Zaista, ova nauka čak i među sveštenicima dovodi do pometnje, jer se u enciklopediji takođe kaže: „Na rimokatoličkim seminarima je malo učitelja teologije koje nije kad-tad mučilo pitanje o trojstvu: ’Ali kako da se propoveda trojstvo?’ I ako to pitanje stvara pometnju među studentima, onda je ono sigurno prisutno i kod njihovih profesora.“
4. Koje je zvanično učenje crkava u vezi trojstva?
4 Ovo zbunjujuće učenje je centralna nauka katoličke i protestantske crkve. U Katoličkoj enciklopediji piše: „Izraz trojstvo označava centralnu nauku tzv. hrišćanske religije... Zato se u atanasijskoj veroispovesti kaže: ’Otac, je Bog, Sin je Bog, i Sveti Duh je Bog, pa opet nisu tri Boga, već jedan Bog.’“ Slično je glasila izjava koju je dala grčka pravoslavna crkva u jednoj sudskoj parnici sa Jehovinim svedocima u Grčkoj: „Osnovna nauka hrišćanstva, za koju svi hrišćani priznaju da veruju... bez obzira na ispovest ili nauke verovanja, jeste... trojstvo, da je jedan Bog u tri osobe.“ Dalje je grčka-pravoslavna crkva izjavila: „Hrišćani su oni koji Hrista prihvataju kao Boga.“ Rečeno je da onaj koji ne priznaje trojstvo nije hrišćanin, nego jeretik.
5, 6. Zašto je važno da znamo istinu o tom pitanju?
5 Ali ako ova „osnovna nauka“ tzv. hrišćanstva, trojstvo, nije istinita, ako je laž, onda bi stvar bila sasvim obrnuta. Pravi hrišćani bi je odbacili. Suprotno tome, oni koji su otpali od pravog hrišćanstva čvrsto bi se držali za nju. Kakve bi to posledice imalo za njih? U poslednjoj knjizi Biblije, „Otkrivenje Isusa Hrista koje mu dade Bog“, možemo da čitamo ko ne dolazi u obzir za večni život u Božjem Carstvu: „Napolju su psi i oni koji vrše spiritizam, i bludnici i ubice, i idolopoklonici, i svi koji vole i čine laž’ ’ (Otkrivenje 1:1; 22:15, NS).
6 Zbog ovakve važnosti trebali bi da budemo informisani odakle potiče trojstvo i zašto je nastalo. Ko stvarno stoji iza toga? Šta o tome mogu da kažu naučnici Biblije u savremenom dobu? Ali pre nego što se pozabavimo ovim pitanjem osmotrimo šta još kaže Božja inspirisana reč (2. Timoteju 3:16, 17).
Ne „Bog Sin“, nego „Božji Sin“
7. Šta u vezi Isusa otkriva nepristrasno ispitivanje Biblije?
7 Isus nikada nije tvrdio da je on svemogući Bog. Svaki koji nepristrasno čita Bibliju, ne stvarajući unapred mišljenje u vezi trojstva, naći će potvrdu za to. Na primer, Isus je prema Jovanu 3:16 rekao: „Jer je Bog toliko ljubio svet, da je dao svog jedinorođenog Sina.“ Samo dva stavka dalje Isus se ponovo označio kao „jedinorodni Sin Božji“ (Jovan 3:18). Kada su ga Jevreji optužili za huljenje na Boga on je odgovorio: „Kažete li vi meni koji sam od Boga posvećen i poslan na svet: ’Ti huliš’, zato što sam rekao: Ja sam Božji Sin?“ (Jovan 10:36, NS). Isus nije rekao da je on „Bog Sin“, nego da je „Božji Sin“.
8. Šta su rekli kapetan i oni koji su čuvali Isusa?
8 Kada je Isus umro, znali su čak i rimski vojnici koji su tu bili da on nije Bog: „A kapetan i koji s njima čuvahu Isusa videvši zemljotres i šta se dogodilo, uplašiše se vrlo i rekoše: ovaj zaista beše Božiji sin“ (Matej 27:54, dr Čarnić). Oni nisu rekli: „Ovaj beše Bog“ ili: „Ovaj beše Bog Sin“ jer su Isus i njegovi učenici učili da je Isus bio Sin Božji, a ne svemogući Bog u ljudskom obliku.
9, 10. Koje upečatljivo svedočanstvo o odnosu između Boga i Isusa sadrže jevanđelja?
9 Sam Bog je potvrdio da je Isus bio njegov ljubljeni Sin, što je primetio biblijski pisac Matej prilikom Isusovog krštenja (Matej 3:17). Drugi biblijski pisci su izveštavali to isto. Marko je pisao: „I glas dođe s neba: ti si sin moj ljubazni koji je po mojoj volji“ (Marko 1:11). Luka je rekao „I dođe glas s neba: Ti si moj ljubljeni Sin, ti si po mojoj volji’“ (Luka 3:22, NS). I Jovan Krstitelj, koji je krstio Isusa, rekao je: „I zasvjedočih da je ovaj (Isus) sin Božij“ (Jovan 1:34). Tako su sam Bog, sva četiri pisca jevanđelja i Jovan Krstitelj jasno izjavili da je Isus Božji Sin. I izvesno vreme kasnije prilikom Isusovog preobraženja dogodilo se nešto slično: „I iz oblaka dođe glas koji reče: Ovo je Sin moj izabrani; njega poslušajte!“ (Luka 9:35, BA).
10 Prema ovim izveštajima, da li je Bog rekao da je on svoj sopstveni sin, da se on sam poslao i da je za njega on sam po svojoj volji? Ne, Bog Otac, Stvoritelj, je rekao da je on poslao svoga sina Isusa, jednog zasebnog pojedinca, da bi vršio Božje delo. Zato se svuda u Grčkim spisima oznaka „Božji Sin“ primenjuje na Isusa. Ali izraz „Bog Sin“ se nijednom ne pojavljuje, jer Isus nije bio svemogući Bog. On je bio Sin Božji. Oni su dve različite osobe i tu istinu nikakva teološka „tajna“ ne može izmeniti.
Otac je veći od Sina
11. Kako je Isus pokazao a je Bog veći od njega?
11 Isus je znao da on nije bio jednak sa svojim Ocem, nego da se u svakom pogledu nalazio u podređenom položaju. Znao je da je on ljubljeni Sin koji ima duboku ljubav prema svom Ocu. Zato je često davao izjave kao što su sledeće: „Sin ne može ništa da čini sam od sebe, nego samo ono što vidi da čini Otac“ (Jovan 5:19), NS). „Sišao sam s neba, ne da bih činio svoju volju, nego onoga koji me je posao“ (Jovan 6:38, NS). „Što ja učim a nije moje, nego pripada onome koji me je posao“ (Jovan 7:16, NS). „Ja ga (Boga) znam, jer sam ja njegov zastupnik i on me je poslao“ (Jovan 7:29, NS). Onaj koji šalje je veći. Onaj koji je poslan je manji jer služi. Bog je onaj koji šalje. Isus je onaj koji je poslan. Oni nisu jedno te isto. Isus je rekao: „Rob nije veći od svog gospodara, niti je poslanik veći od onog ko ga je poslao“ (Jovan 13:16, NS).
12. Koje poređenje dokazuje Isusov podređeni položaj prema Ocu?
12 To takođe proizlazi iz jednog Isusovog poređenja. On je svog Oca, Jehovu Boga, uporedio sa jednim vlasnikom vinograda koji je otputovao u inostranstvo i vinograd poverio vinogradarima na čuvanje – očigledno prikazano judejsko sveštenstvo. Kad bi vreme, vlasnik vinograda posla jednog roba da donese od roda vinogradarskoga, ali vinogradari istukoše roba i oteraše ga praznih ruku. Potom je vlasnik poslao drugog roba i dogodilo se isto. Poslao je trećeg roba sa istim rezultatom. Onda je vlasnik (Bog) rekao: „Poslaću svog voljenog sina (Isusa); možda će prezati od njega.“ Ali pokvareni vinogradari su rekli: „Ovo je naslednik; da ga ubijemo pa da nasledstvo bude naše. Tako ga izbaciše iz vinograda i ubiše“ (Luka 20:9-16, dr Čarnić). I iz toga se jasno vidi da je Isus podložan Ocu, da je poslan od Oca da vrši Očevu volju.
13. Koje jasne biblijske izjave pokazuju da je Bog bio veći od Isusa?
13 Sam Isus je rekao: „Otac je veći nego ja“ (Jovan 14:28 NS). Mi treba da verujemo Isusu, jer on sigurno zna istinu o svom odnosu prema Ocu. Apostolu Pavlu je takođe bilo jasno da je Bog iznad Isusa, jer je rekao ’Sin (Isus) će se podložiti Bogu’ (1. Korinćanima 15:28). To proizlazi još iz njegovog objašnjenja u 1. Korinćanima 11:3; „Bog je glava Hristu.“ Isus je potvrdio da ima jednog Boga nad sobom kada je rekao svojim učenicima: „Uzlazim svome Ocu i vašem Ocu, svome Bogu i vašem Bogu“ (Jovan 20:17, NS).
14. Koji drugi biblijski tekstovi pokazuju da Isus nije bio svemogući Bog?
14 Isus je pomenuo Božju nadmoćnost kada ga je majka dvojice učenika molila da jedan od njenih sinova sedne njemu s desne a drugi s leve strane kada on dođe u svoje Carstvo. On je odgovorio: „Da sedite s desne strane meni i s leve ne mogu ja dati“ (Matej 20:23, BA). Da je Isus bio svemogući Bog, tada bi on to mogao odobriti. Ali to nije bio slučaj. To pravo je pripadalo njegovom Ocu. Slično je bilo i onda kada je Isus izjavio svoje proročanstvo o svršetku ovog sistema stvari, rekavši: „A o onom danu ili času niko ne zna, ni anđeli na nebu ni Sin; nego samo Otac“ (Marko 13:32, NS). Da je Isus bio svemogući Bog tada bi on znao o tom danu i času. Ali on to nije znao jer on nije bio sveznajući Bog. On je bio Božji Sin i nije znao sve što je njegov Otac znao.
15. Kako je Isus pokazao podložnost prema Bogu pred svoju smrt?
15 Pred smrt Isus je pokazao podložnost svom Ocu, moleći ga: „Oče ako želiš udalji ovu čašu od mene. Ali ne moja volja, nego tvoja da bude“ (Luka 22:42, NS). Kome se Isus molio? Sebi samom? Ne, on se molio svom Ocu na nebu, koji je bio nad njim. Ovo se jasno vidi iz njegovih reči: „Ne moja volja nego tvoja volja da bude.“ A na samrti Isus je uzviknuo: „Bože moj! Bože moj! zašto si me ostavio?“ (Marko 15:34). Koga je Isus pozvao? Sebe samoga? Ne, on je pozvao svog Oca koji je bio na nebesima.
16. Kako Isusova smrt i vaskrsenje dokazuju da on ne može biti svemogući Bog?
16 Posle Isusove smrti, on se nalazio u grobu oko tri dana. Ko ga je vaskrsnuo? Pošto je bio mrtav on nije mogao sam sebe da vaskrsne. I ako stvarno nije bio mrtav, tada ne bi mogao da plati otkupninu za Adamov greh. Ali on je umro i nije više postojao oko tri dana. Apostol Petar nam govori ko je vaskrusnuo Isusa: „Kojega Bog podiže, razdriješivši sveze smrtne“ (Dela apostolska 2:24). Onaj koji je veći, svemogući Bog, podigao je manjega, svog voljenog sina Isusa iz mrtvih. Ko je na primer bio veći, kada je Isus vaskrsnuo Lazara iz mrtvih? Bio je to Isus, pošto je mogao da povrati Lazara iz mrtvih (Jovan 11:41-44). Isto je tako bilo kada je Bog vaskrsnuo Isusa. Bog je bio veći, pošto je mogao da povrati Isusa iz mrtvih.
17. Koji je daljnji dokaz da Isus nije bio Bog?
17 Isus nije mogao da bude sam Bog, jer je od Boga bio stvoren. Zapazimo u Otkrivenju, poglavlje 3 stavak 14 u prevodu ST: „Ovo govori Amen, ’Vjerni’ i Istiniti ’Svjedok’, ’Početak’ Božjega ’stvorenja’.“ U Kološanima 1:15, 16 se o Isusu takođe kaže: „Koji je obličje Boga što se ne vidi, koji je rođen prije svake tvari. Jer kroz njega bi sazdano sve što je na nebu i što je na zemlji... sve se kroza nj i za nj sazda.“ Tako je svemogući Bog na nebu stvorio neposredno ovog Sina, a onda „kroz njega“ sve druge stvari, slično kao što stručnjak školuje jednog radnika da za njega radi. U stvari koje su „kroz njega“ stvorene ne spada Isus, jer je njega Bog već bio stvorio. Zato se on naziva „Prvorođenac“ ili „jedinorođeni (Sin).“ Kada se radi o jednom prvorođenom detetu ili jedinorođenom sinu, to nikada ne znači da je dete identično sa ocem. To uvek znači da se tu radi o dve različite osobe, o ocu i detetu.
Sveti duh — osoba ili delujuća sila?
18. Šta uči Biblija u pogledu svetog duha?
18 Kako je sa navodno trećom osobom u trojstvu, sa svetim duhom, koja bi po moći u biti i po večnosti trebala da bude jednaka Ocu i Sinu? U Bibliji se nigde ne govori da je sveti duh jednak Bogu i Hristu. Prema Marku 1:10 čitamo na primer, da je prilikom Isusovog krštenja sveti duh „kao golub“, a ne u obliku čoveka sišao na Isusa. Sveti duh nije bio neka osoba koja je sišla na Isusa, nego Božja delujuća sila. Ova snaga koja dolazi od Boga osposobila je Isusa da leči bolesne i vaskrsava umrle. Prema Luki 5:17 u prevodu ST stoji: „A njega (Isusa) je snaga Gospodnja (Božja) gonila da ozdravlja.“ Kasnije, o Duhovima, apostoli su takođe dobili snagu od Boga, da leče bolesne i da vaskrsavaju mrtve. Da li su radi toga postali deo jednog „božanstva“? Ne; oni su preko Hrista dobili samo snagu od Boga da čine nešto što ljudima normalno nije moguće.
19. Zašto sveti duh ne može da bude treća osoba jednog trojstva?
19 Ta ista delujuća sila se spominje u Efescima 5:18, gde Pavle savetuje: „Nego se još ispunjavajte duhom.“ Prema Delima apostolskim 7:55 Stefan je bio „pun duha svetoga“. I o Duhovima, Isusovi sledbenici „napuniše se svi duha svetoga“ (Dela apostolska 2:4). Može li jedan čovek da bude ispunjen sa nekom drugom osobom? Ne, ali on može da bude ispunjen snagom koja dolazi od Boga. Ovaj sveti duh je ista sila koju je Bog upotrebio za stvaranje univerzuma. U 1. Mojsijevoj 1:2 se kaže: „Božja delujuća sila kretaše se tamo i amo nad vodama.“
20. Koja Stefanova vizija potvrđuje da nauka o trojstvu nije istinita?
20 Posle Isusovog vaskrsenja, Stefan je imao viziju sa neba i „vide slavu Božju i Isusa gde stoji s desne strane Bogu“ (Dela apostolska 7:55). Tako su se na nebu pojavile dve zasebne osobe: 1. Bog i 2. vaskrsnuli Isus Hrist. U ovoj viziji se ne spominje sveti duh, jer on nije treća osoba u nekom trojstvu. Sveti duh izlazi od Boga kao Božja delujuća sila, a ne kao jedno odvojeno biće. Zato Stefan nije video tri osobe, nego samo dve.
21, 22. a) Šta se priznaje u jednoj religioznoj enciklopediji o svetom duhu? b) Koje ćemo misli da obradimo u sledećem članku?
21 S obzirom na sveti duh Nova katolička enciklopedija priznaje: „S(tari) Z(avet) jasno ne predočava Božji duh kao jednu osobu, ni u strogo filozofskom smislu ni u semitskom smislu. Božji duh je jednostavno Božja snaga. Ako se ponekad predstavlja odvojeno od Boga to je zato što dah Jehovin deluje spolja.“ Dalje piše: „Iz većine tekstova N(ovog) Z(aveta) proizlazi da Božji duh nije neko, nego nešto; ovo je posebno vidljivo u paralelizmu između duha i snage Božje.“
22 U pogledu svih tih činjenica, trojstvo, ta „osnovna nauka“ tzv. hrišćanstva ne može biti istinita. Božja reč pobija ovu nauku. Ona jasno pokazuje da je Jehova Bog ljubazan Otac i da je Isus Hrist njegov ljubljeni Sin, Sin koji je imao tako veliku ljubav prema svom Ocu da je bio spreman da mu bude poslušan do smrti. Pa ipak neki tvrde da ima biblijskih stavaka koji podržavaju nauku o trojstvu. Zato ćemo u sledećem članku ispitati neke od njih. Takođe ćemo raspravljati o tome zašto je ta nauka u tzv. hrišćanstvu dobila takav značaj i odakle potiče.
Kako bi ti odgovorio?
◻ Šta uči Biblija o Bogu i Hristu?
◻ Kako iz Svetog pisma proizlazi da među njima vlada odnos Oca i Sina?
◻ Iz kojih biblijskih stavaka se vidi da je Bog veći od Isusa?
◻ Zašto sveti duh ne može biti deo trojstva?