Gledište Biblije

Da li su tri kralja posetila Isusa u Vitlejemu?

NAKON što se Isus rodio, u Vitlejem su stigle ugledne ličnosti sa Istoka da bi mu odale počast kao jevrejskom kralju. Širom sveta mnogi ljudi koji proslavljaju Božić, sve do danas obeležavaju tu posetu.

U nekim krajevima, ljudi uređuju scene Hristovog rođenja koje posetioce sa Istoka prikazuju kao tri kralja koja s poklonima pristupaju tek rođenom Isusu. U nekim drugim zemljama deca u svečanoj povorci idu po komšiluku obučena u kostime „svetih kraljeva“. Čak i nakon 20 vekova, ljudi se posvuda sećaju tih neobičnih posetilaca. Ko su oni bili?

Da li su bili kraljevi?

Istorijski zapis o ovom događaju nalazi se u biblijskoj knjizi Mateja. Tamo čitamo: „Kada se Isus rodi... astrolozi iz istočnih krajeva dođoše u Jerusalim, govoreći: ’Gde je kralj Jevreja koji se rodio? Jer smo videli njegovu zvezdu kad smo bili na istoku, pa smo došli da mu se poklonimo‘“ (Matej 2:1, 2). Zašto Biblija ovde kaže da su ti posetioci sa istoka bili astrolozi, a ne kraljevi?

Ovde Pismo koristi množinu grčke reči magos. Različiti biblijski prevodi prenose to kao „mudraci“, „astrolozi“, „zvezdočaci“, ili ga jednostavno transliteriraju kao „magi“. Ta reč se odnosi na one koji daju savete i proriču na osnovu položaja zvezda i planeta. Zato Biblija te posetioce Vitlejema označava vračarima koji su koristili okultne običaje koje Bog ne odobrava (Ponovljeni zakoni 18:10-12).

Da li su bili i kraljevi? Da je tako, razumno bi bilo očekivati da ih Biblija tako i naziva. U Mateju 2:1-12 četiri puta se koristi reč „kralj“, jednom se ukazuje na Isusa, a tri puta na Iroda. Ali, magi se nijedanput ne nazivaju kraljevima. The Catholic Encyclopedia o tome kaže: „Nijedan crkveni otac nije mišljenja da su magi bili kraljevi.“ Niti je tog mišljenja Biblija.

Da li su bila trojica?

Broj maga se ne pominje u biblijskom izveštaju. Pa i pored toga, scene Hristovog rođenja i Božićne pesme podupiru tradicionalno mišljenje da su bila trojica. Po svemu sudeći izgleda da to potiče od činjenice da su bile tri vrste poklona. Za njih Biblija kaže: „Otvoriše svoje blago i dadoše [Isusu] darove: zlato i tamjan i smirnu“ (Matej 2:11).

Da li je logično zaključiti da su sigurno bila tri maga, budući da su dali tri vrste poklona? Osmotrimo izveštaj o jednom drugom uglednom posetiocu Izraela. Jednom prilikom je kraljica Savska posetila kralja Solomona i donela mu „mirisa, vrlo mnogo zlata i dragoga kamenja“ (1. Kraljevima 10:2). Premda se govori o tri vrste poklona, pominje se samo jedna osoba koja ih je dala, kraljica Savska. Broj vrsta njenih poklona ne ukazuje da su tom prilikom Solomona posetile tri osobe. Slično tome i tri poklona data Isusu nemaju neke veze s brojem ljudi koji su ih doneli.

The Catholic Encyclopedia beleži: „Pripovest iz Jevanđelja ne pominje broj maga, i ne postoji konkretno predanje o tome. Neki Očevi govore o tri maga; vrlo verovatno da su bili pod uticajem broja poklona.“ Ta enciklopedija dalje kaže da razna umetnička dela prikazuju dvojicu, trojicu, četvoricu pa čak i osmoricu njih u poseti Isusu. Neka predanja daju prednost tome da ih je bilo 12. Jednostavno ne postoji način da se utvrdi broj maga.

Popularna, ali netačna priča

Suprotno popularnom verovanju, magi nisu prvo stigli u Vitlejem već u Jerusalim, i to nakon Isusovog rođenja. Oni nisu bili prisutni u vreme njegovog rođenja. Kada su kasnije otišli u Vitlejem, Biblija kaže da „ušavši u kuću, videše dete“ (Matej 2:1, 11). Onda je jasno da se, kad su magi posetili Isusa, njegova porodica već bila preselila u normalnu kuću. Nisu ga našli kako leži u jaslama.

U svetlu Pisma, onda nije tačna popularna priča o tri kralja koja su iskazala čast Isusu u vreme njegovog rođenja. Kao što je maločas pomenuto, Biblija naučava da magi koji su posetili Isusa nisu bili kraljevi već astrolozi koji su praktikovali okultne stvari. Izveštaj iz Pisma ne kaže koliko ih je bilo. Nadalje, oni nisu posetili Isusa u vreme rođenja dok je još bio u jaslama, već umesto toga, nešto kasnije, kada je njegova porodica živela u kući.

Popularna priča o tri kralja i druge tradicionalne Božićne priče, iako biblijski netačne, uopšte uzev smatraju se bezazlenim prazničnim pričama. Međutim, hrišćani visoko cene onaj oblik obožavanja u kom nema neistina. Tako je i Isus mislio. Jednom je u molitvi svom Ocu rekao: „Tvoja reč je istina“ (Jovan 17:17). Rekao je da će „pravi obožavaoci obožavati Oca duhom i istinom, jer, zaista, Otac traži takve da ga obožavaju“ (Jovan 4:23).

[Slika na 15. strani]

„Klanjanje maga“