Prvosveštenik Ananija, jevrejske starešine i Tertul formalno su optužili Pavla pred Feliksom da je „kuga i da izaziva pobune među svim Jevrejima“. Tvrdili su da je kolovođa „nazarenske sekte“ i da je pokušao da oskrnavi hram (Dela apostolska 24:1-6).

Prvosveštenik Ananija, jevrejske starešine i Tertul formalno su optužili Pavla pred Feliksom da je „kuga i da izaziva pobune među svim Jevrejima“. Tvrdili su da je kolovođa „nazarenske sekte“ i da je pokušao da oskrnavi hram (Dela apostolska 24:1-6).

Jevreji su smatrali da ono o čemu je Pavle razmišljao nije bio judaizam, to jest zakonska religija (religio licita). Umesto toga, nju je trebalo smatrati nezakonitom, čak subverzivnom.

Takođe su tvrdili da je Pavle ’izazivao pobune među svim Jevrejima po celoj nastanjenoj zemlji‘ (Dela apostolska 24:5). Imperator Klaudije je ne tako davno pre toga optužio Jevreje iz Aleksandrije za „pokretanje jedne opšte nevolje širom sveta“. Nešto tome slično bilo bi upadljivo. „Optužba je bila tačno takva da se pokrene proces protiv Jevrejina tokom Klaudijeve vladavine ili tokom prvih godina Neronove vladavine“, kaže istoričar A. N. Šervin-Vajt. „Jevreji su nastojali da navedu guvernera da Pavlovo propovedanje protumači kao nešto što je ravno prouzrokovanju građanskih nemira među jevrejskim stanovništvom u Imperiji. Oni su znali da guverneri nisu želeli da sude zbog čisto religioznih optužbi pa su zato nastojali da daju političku notu toj religioznoj optužbi.“