25. poglavlje
Oživljavanje dvojice svedoka
1. Na šta snažni anđeo poziva Jovana?
PRE nego što drugi „jao“ konačno prođe, snažni anđeo poziva Jovana da učestvuje u jednom drugom proročanskom prizoru, koji se odnosi na hram (Otkrivenje 9:12; 10:1). Evo šta Jovan vidi: „Zatim sam dobio trsku nalik štapu i bilo mi je rečeno: ’Ustani i izmeri svetilište Božjeg hrama i oltar i one koji obožavaju Boga u njemu!‘“ (Otkrivenje 11:1).
Svetilište hrama
2. (a) Koji se hram održao sve do našeg vremena? (b) Ko je Prvosveštenik u duhovnom hramu i gde se nalazi Svetinja nad svetinjama tog hrama?
2 Hram koji se ovde pominje ne može biti nijedan hram izgrađen u Jerusalimu, budući da su poslednji hram u tom gradu uništili Rimljani 70. n. e. Međutim, apostol Pavle je objasnio da se još pre tog uništenja pojavilo jedno drugo svetilište, to jest hram koji će postojati sve do našeg vremena. Bio je to veliki duhovni hram koji je ispunio sve proročanske predslike na koje je ukazivao sveti šator i kasnije hramovi u Jerusalimu. To je ’pravi šator koji je podigao Jehova, a ne čovek‘, a u njemu kao Prvosveštenik služi Isus, za koga je Pavle rekao da ’sedi s desne strane prestola Veličanstva na nebesima‘. Svetinja nad svetinjama tog hrama nalazi se na nebu, tamo gde prebiva Jehova (Jevrejima 8:1, 2; 9:11, 24).
3. Šta su u svetom šatoru predstavljali (a) zavesa koja je razdvajala Svetinju nad svetinjama od Svetinje? (b) životinjske žrtve? (v) oltar?
3 Apostol Pavle je rekao da je zavesa u svetom šatoru, koja je razdvajala Svetinju nad svetinjama od Svetinje, predstavljala Isusovo telo. Kada je Isus žrtvovao svoj život, ta zavesa se rascepila nadvoje pokazujući da Isusovo telo više nije prepreka za njegov ulazak u nebo i dolazak pred Jehovu. Ta žrtva je njegovim pomazanim saradnicima omogućila da, ukoliko sačuvaju svoju besprekornost, u utvrđeno vreme nakon smrti odu na nebo gde će biti sveštenici pod njim kao Prvosveštenikom (Matej 27:50, 51; Jevrejima 9:3; 10:19, 20). Pavle je naglasio i da su životinjske žrtve koje su se redovno prinosile u svetom šatoru ukazivale na Isusovu žrtvu, prinešenu samo jednom — a to je njegov savršeni ljudski život. Oltar u dvorištu na kom su se prinosile žrtve predstavljao je Jehovinu spremnost da prihvati Isusovu žrtvu za dobrobit „mnogih“ — u prvom redu pomazanika, a zatim i drugih ovaca — koji Isusa „željno očekuju da bi dobili spasenje“ (Jevrejima 9:28; 10:9, 10; Jovan 10:16).
4. Šta su predočavali (a) Svetinja? (b) dvorište?
4 Na osnovu ovih biblijskih zapisa nadahnutih od Boga možemo zaključiti da je Svetinja u svetom šatoru predstavljala svetost koju prvo poseduje Isus, a zatim i 144 000 pomazanih pripadnika kraljevskog sveštenstva dok god su na zemlji, pre nego što prođu kroz ’zavesu‘ (Jevrejima 6:19, 20; 1. Petrova 2:9). To znači da ih Bog prihvata kao svoje duhovne sinove, baš kao što je i Isusa priznao za svog Sina nakon krštenja u Jordanu 29. n. e. (Luka 3:22; Rimljanima 8:15). A šta je predočavalo dvorište, jedini deo svetog šatora koji su mogli videti Izraelci koji nisu bili sveštenici, a u kom su se prinosile žrtve? Ono je predočavalo Isusovu savršenost koja mu je omogućila da žrtvuje svoj ljudski život za čovečanstvo. Takođe, ukazivalo je na činjenicu da su Isusovi sveti pomazani sledbenici, zahvaljujući njegovoj žrtvi, pravedni u Božjim očima i tokom svog života na zemljia (Rimljanima 1:7; 5:1).
Merenje hramskog svetilišta
5. Šta je u proročanstvima zapisanim u hebrejskim knjigama Svetog pisma značilo (a) merenje Jerusalima? (b) merenje hrama koji je Jezekilj video u viziji?
5 Anđeo kaže Jovanu da „izmeri svetilište Božjeg hrama i oltar i one koji obožavaju Boga u njemu“. Šta to znači? U proročanstvima zapisanim u hebrejskim knjigama Svetog pisma takvo merenje je bilo garancija da će se pravda sprovoditi po Jehovinim savršenim merilima. U vreme zlog kralja Manasije, proročansko merenje Jerusalima ukazivalo je na to da je taj grad osuđen na uništenje i da se to ne može promeniti (2. Kraljevima 21:13; Tužbalice 2:8). Kada je Jeremija nešto kasnije video merenje Jerusalima, to je u njegovom slučaju značilo da će grad sigurno biti obnovljen (Jeremija 31:39; videti i Zahariju 2:2-8). Isto tako, opsežno i detaljno merenje hrama koji je Jezekilj video u viziji zasiguralo je Judejcima koji su bili u izgnanstvu u Vavilonu da će se u njihovoj domovini obnoviti obožavanje pravog Boga. Osim toga, to je Izraelce, s obzirom na to da su grešili, podsetilo da ubuduće moraju udovoljavati Božjim svetim merilima ponašanja (Jezekilj 40:3, 4; 43:10).
6. Šta predočava to što je Jovan merio hramsko svetilište i sveštenike koji tamo vrše svetu službu? Objasni.
6 I zato, kad je Jovanu bilo zapoveđeno da izmeri svetilište hrama i sveštenike koji tamo vrše svetu službu, bio je to pokazatelj da ništa ne može sprečiti ispunjenje Jehovine namere u vezi s hramskim uređenjem i s onima koji su deo njega kao i to da se približava ispunjenje te namere. Budući da je sada sve podloženo pod noge Jehovinog snažnog anđela, došlo je vreme da ’gora Jehovinog doma bude utvrđena iznad gorskih vrhova‘ (Isaija 2:2-4). Nakon viševekovnog otpada od pravog hrišćanstva vreme je da se uzvisi sveta služba Jehovi. Takođe je vreme i da Isusova verna umrla braća uskrsavaju u ’Svetinju nad svetinjama‘ (Danilo 9:24; 1. Solunjanima 4:14-16; Otkrivenje 6:11; 14:4). I poslednji ’robovi našeg Boga‘ na zemlji koji su obeleženi pečatom moraju biti izmereni prema Božjim merilima kako bi se dokazalo da udovoljavaju zahtevima da zauvek zauzmu mesto u hramu kao duhom rođeni Božji sinovi. Pripadnici „Jovanove klase“ u današnje vreme su dobro upoznati s tim svetim merilima i odlučni su da im udovolje (Otkrivenje 7:1-3; Matej 13:41, 42; Efešanima 1:13, 14; uporediti s Rimljanima 11:20).
Gaženje dvorišta
7. (a) Zašto Jovan nije smeo da meri dvorište? (b) Kada je sveti grad bio gažen 42 meseca? (v) U kom smislu se u periodu od 42 meseca sveštenstvo religija koje sebe nazivaju hrišćanskim nije držalo Jehovinih pravednih načela?
7 Zašto Jovan nije smeo da izmeri dvorište? To nam on kaže: „A dvorište koje je izvan hramskog svetilišta ostavi i nemoj ga meriti, jer je dato neznabošcima. Oni će gaziti sveti grad četrdeset i dva meseca“ (Otkrivenje 11:2). Već smo spomenuli da dvorište predočava pravednost duhom rođenih hrišćana još tokom njihovog života na zemlji. Kao što ćemo videti, ovde se radi o doslovna 42 meseca, koja su trajala od decembra 1914. do juna 1918, kada su svi oni koji su tvrdili da su hrišćani bili stavljeni na tešku kušnju. Da li su se tokom tih ratnih godina držali Jehovinih pravednih načela? Većina nije. Gledano u celini, sveštenstvo religija koje sebe nazivaju hrišćanskim stavilo je nacionalizam ispred poslušnosti Božjem zakonu. U ratu, koji se uglavnom vodio u zemljama koje se nazivaju hrišćanskim, sveštenici na obe zaraćene strane su svojim propovedima podsticali mladiće da se bore. Milioni su izginuli. Kada je 1918. započeo sud od Božjeg doma, Sjedinjene Države su se takođe uključile u to krvoproliće, a sveštenstvo svih religija koje tvrde da su hrišćanske navuklo je na sebe krivicu za krv koja još uvek vapi za Božjom osvetom (1. Petrova 4:17). Zato su bili trajno i neopozivo odbačeni (Isaija 59:1-3, 7, 8; Jeremija 19:3, 4).
8. Šta su tokom Prvog svetskog rata mnogi Istraživači Biblije shvatili, ali šta nisu u potpunosti razumeli?
8 Ali, šta je bilo s malom grupom Istraživača Biblije? Budući da su se oni držali Božjih merila, da li je trebalo da budu izmereni odmah 1914? Ne. I oni su, poput pripadnika crkava koje su tvrdile da su hrišćanske, morali biti iskušani. Bili su ’ostavljeni i dati neznabošcima‘ kako bi bili ozbiljno iskušani i ispitani. Mnogi od njih su shvatili da ne treba da idu u rat i da ubijaju svoje bližnje, ali još uvek nisu u potpunosti razumeli šta znači hrišćanska neutralnost (Mihej 4:3; Jovan 17:14, 16; 1. Jovanova 3:15). Neki su pod pritiskom neznabožaca pogazili svoja uverenja.
9. Šta je sveti grad koji su gazili neznabošci i ko na zemlji predstavlja taj grad?
9 Ali, u kom smislu su neznabošci gazili sveti grad? Naravno, tu se ne radi o Jerusalimu koji je bio razoren više od 25 godina pre nego što je napisano Otkrivenje. Sveti grad zapravo je Novi Jerusalim, koji je kasnije opisan u Otkrivenju. Njega sada na zemlji predstavljaju preostali pomazani hrišćani koji služe u unutrašnjem hramskom dvorištu. S vremenom će i oni postati deo tog svetog grada. Dakle, kad neko gazi njih, kao da gazi sam grad (Otkrivenje 21:2, 9-21).
Dva svedoka
10. Šta čine Jehovini verni svedoci dok doživljavaju „gaženje“?
10 Čak ni dok doživljavaju „gaženje“, te odane sluge ne prestaju da budu Jehovini verni svedoci. Stoga se u proročanstvu nastavlja: „’Poslaću svoja dva svedoka da obučeni u kostret prorokuju hiljadu dvesta i šezdeset dana.‘ Njih predočavaju dve masline i dva svećnjaka. Oni stoje pred Gospodarem zemlje“ (Otkrivenje 11:3, 4).
11. Šta je za verne pomazane hrišćane značilo to što su proricali ’u kostreti‘?
11 Tim vernim pomazanim hrišćanima bila je potrebna istrajnost budući da su morali proricati „u kostreti“. Šta je to značilo? U biblijska vremena kostret je često bila simbol tuge. Kada je neko nosio kostret, to je značilo da je tužan ili da doživljava neku nevolju (Postanak 37:34; Jov 16:15, 16; Jezekilj 27:31). Kostret se povezivala s bolnim i žalosnim objavama uništenja koje su morali objavljivati Božji proroci (Isaija 3:8, 24-26; Jeremija 48:37; 49:3). Nošenje kostreti služilo je i kao znak poniznosti i pokajanja nakon dobijanja Božjeg upozorenja (Jona 3:5). Kostret koju su nosila dva svedoka po svoj prilici je ukazivala na to da su ponizno i istrajno objavljivali Jehovine osude. Ti svedoci su objavljivali njegov dan osvete koji će narodima doneti nevolju (Ponovljeni zakoni 32:41-43).
12. Zašto se vreme tokom kog je sveti grad bio gažen po svemu sudeći treba doslovno shvatiti?
12 Pripadnici „Jovanove klase“ morali su da propovedaju tu poruku tokom tačno utvrđenog vremena — 1 260 dana, to jest 42 meseca, koliko je trebalo da bude gažen i sveti grad. Izgleda da trajanje tog vremena treba shvatiti doslovno jer je izraženo na dva različita načina — prvo u mesecima, a zatim u danima. Osim toga, na početku Gospodovog dana, počevši od decembra 1914. pa do juna 1918, bilo je značajno razdoblje od tri i po godine tokom kog je Božji narod prolazio kroz teške kušnje koje se mogu uporediti s događajima koje opisuje to proročanstvo (Otkrivenje 1:10). Božji narod je „u kostreti“ propovedao o Jehovinoj osudi religija koje se nazivaju hrišćanskim kao i o osudi celog svetskog poretka.
13. (a) Na šta ukazuje činjenica da su pomazani hrišćani predočeni dvojicom svedoka? (b) Na koje nas Zaharijino proročanstvo podseća Jovan time što za dva svedoka kaže da su „dve masline i dva svećnjaka“?
13 To što su pomazani hrišćani predočeni dvojicom svedoka služi nam kao potvrda da je poruka koju objavljuju tačna i čvrsto utemeljena. (Uporediti s Ponovljenim zakonima 17:6; Jovanom 8:17, 18.) Jovan za njih kaže da su „dve masline i dva svećnjaka“ i da „stoje pred Gospodarem zemlje“. Tim rečima se očigledno osvrnuo na proročanstvo Zaharije, koji je video svećnjak sa sedam kraka i dve masline. Masline su predočavale „dva pomazanika“, to jest upravitelja Zorovavelja i prvosveštenika Isusa, „koji stoje pored Gospodara cele zemlje“ (Zaharija 4:1-3, 14).
14. (a) Na šta je ukazivala Zaharijina vizija o dve masline i svećnjaku? (b) Šta su pomazani hrišćani doživeli tokom Prvog svetskog rata?
14 Budući da je Zaharija živeo u vreme obnove hrama, to što je u viziji video dve masline značilo je da će Zorovavelj i Isus biti blagoslovljeni Jehovinim duhom dok budu hrabrili narod na posao. Vizija o svećnjaku podsetila je Zahariju da ne sme da ’prezire dan skromnih početaka‘ jer je Jehova nad vojskama rekao o ispunjenju svoje namere: „Ne vojnom silom ni snagom, već mojim duhom“ (Zaharija 4:6, 10; 8:9). Mala grupa hrišćana koja je tokom Prvog svetskog rata istrajno prenosila svetlo istine čovečanstvu trebalo je takođe da učestvuje u jednoj vrsti obnove. Trebalo je da i oni budu izvor ohrabrenja. Ali budući da su bili malobrojni, trebalo je da se oslanjaju na Jehovinu snagu i da ne ’preziru dan skromnih početaka‘.
15. (a) Na šta nas još podseća činjenica da su pomazani hrišćani prikazani kao dva svedoka? Objasni. (b) Koje znakove imaju vlast da čine ta dva svedoka?
15 Činjenica da su pomazani hrišćani prikazani kao dva svedoka podseća nas i na viziju preobraženja. U toj viziji su trojica Isusovih apostola videla Isusa u kraljevskoj slavi, a s njim su bili Mojsije i Ilija. Ta vizija je nagoveštavala da će 1914. godine Isus doći na svoj slavni presto kako bi izvršio zadatak koji su pre njega izvršavala ta dva proroka (Matej 17:1-3). U skladu s tim, Jovan vidi kako dva svedoka čine znakove slične onima koje su činili Mojsije i Ilija. Na primer, Jovan o njima kaže: „Pokuša li im ko zlo naneti, iz njihovih će usta izaći vatra i proždreti njihove neprijatelje. Pokuša li im ko zlo naneti, baš tako će biti ubijen. Oni imaju vlast da zatvore nebo da za vreme njihovog prorokovanja ne pada kiša“ (Otkrivenje 11:5, 6a).
16. (a) Kako nas vatra iz Jovanove vizije podseća na događaj kad su Izraelci doveli u pitanje Mojsijev autoritet? (b) Kako su se verske vođe hrišćanskog sveta suprotstavljale Istraživačima Biblije i stvarale im nevolje tokom Prvog svetskog rata, a kako su na to uzvratili Istraživači Biblije?
16 To nas podseća na događaj kada su Izraelci doveli u pitanje Mojsijev autoritet. Tada je prorok Mojsije izrekao žestoku osudu, a Jehova je pogubio buntovnike — njih 250 spalila je vatra s neba (Brojevi 16:1-7, 28-35). Slično tome, verske vođe hrišćanskog sveta su se suprotstavljale Istraživačima Biblije zamerajući im što nemaju završene teološke fakultete. Ali Božji svedoci su imali bolju potvrdu da su kvalifikovani za svoju službu, a ta potvrda su ponizne osobe koje su prihvatile njihovu biblijsku poruku (2. Korinćanima 3:2, 3). Godine 1917. Istraživači Biblije su izdali knjigu Svršena tajna, koja je na upečatljiv način tumačila Otkrivenje i knjigu proroka Jezekilja. Nakon toga podelili su 10 000 000 primeraka četvorostranog traktata na engleskom jeziku koji se zvao Mesečnik Istraživača Biblije, s posebnim člankom pod naslovom „Pad Vavilona — zašto svet hrišćanstva mora da pati — konačni ishod“. U Sjedinjenim Državama razjareno sveštenstvo je iskoristilo ratnu histeriju kako bi zabranilo tu knjigu. U drugim zemljama je knjiga bila cenzurisana. Ali Božje sluge su na to uzvratile izdavanjem niza četvorostranih traktata vatrenog sadržaja pod naslovom Vest Kraljevstva. Tokom Gospodovog dana izdate su i druge publikacije koje su razotkrivale činjenicu da je hrišćanski svet u duhovnom pogledu mrtav. (Uporediti s Jeremijom 5:14.)
17. (a) Tokom kojih događaja je u Ilijino vreme nastupila suša odnosno pojavila se vatra? (b) Kako je vatra izašla iz usta dvojice svedoka i o kakvoj se suši radilo?
17 Šta možemo reći o Iliji? U vreme izraelskih kraljeva taj prorok je nagovestio da će nastupiti suša jer je Jehova bio gnevan na Izraelce koji su obožavali Vala. Suša je trajala tri i po godine (1. Kraljevima 17:1; 18:41-45; Luka 4:25; Jakov 5:17). Kad je kasnije neverni kralj Ohozija poslao vojnike da na silu dovedu proroka Iliju, prorok je prizvao vatru s neba da spali vojnike. Tek kada je jedan od vojnih zapovednika pokazao dužno poštovanje prema njemu kao proroku, Ilija je pristao da s njim pođe kod kralja (2. Kraljevima 1:5-16). Isto tako, u razdoblju između 1914. i 1918. pomazani ostatak je hrabro skretao pažnju na duhovnu sušu u religijama hrišćanskog sveta i upozoravao na žestoku osudu koja će uslediti kad „dođe veliki i zastrašujući Jehovin dan“ (Malahija 4:1, 5; Amos 8:11).
18. (a) Kakvu vlast su dobila dva svedoka i u kom smislu je to bilo slično vlasti koju je dobio Mojsije? (b) Kako su dva svedoka razotkrivala crkve hrišćanskog sveta?
18 Jovan dalje kaže o dvojici svedoka: „I imaju vlast da vode pretvore u krv i da udare zemlju svakom vrstom nevolje kad god zažele“ (Otkrivenje 11:6b). Da bi uverio faraona da pusti Izraelce, Jehova je preko Mojsija pustio nevolje na okrutne Egipćane, između ostalog pretvorio je vodu u krv. Više stotina godina nakon toga, izraelski neprijatelji, Filisteji, još uvek su se sećali nevolja koje je Jehova pustio na Egipćane i zbog kojih su vapili: „Ko će nas izbaviti iz ruke tog moćnog Boga? Taj Bog je udario Egipat svakakvim pomorima u pustinji“ (1. Samuilova 4:8; Psalam 105:29). Mojsije je predočavao Isusa koji je bio ovlašćen da objavi Božju osudu verskim vođama svog vremena (Matej 23:13; 28:18; Dela apostolska 3:22). Tokom Prvog svetskog rata, Hristova braća, koja su predstavljena dvojicom svedoka, razotkrivala su da su crkve hrišćanskog sveta davale svojim stadima smrtonosne „vode“.
Dva svedoka ubijena
19. Prema onome što je opisano u Otkrivenju, šta se dogodilo kada su dva svedoka završila svoje svedočenje?
19 Ta nevolja je toliko pogodila crkve hrišćanskog sveta da su one iskoristile svoj uticaj kako bi uredile „ubistvo“ dva svedoka, koji su u kostreti proricali 42 meseca. Jovan piše: „A kad završe svoje svedočenje, zver koja izlazi iz bezdana zaratiće s njima, pobediće ih i ubiti. I njihova će tela ležati na glavnoj ulici velikog grada koji se u prenesenom smislu zove Sodom i Egipat, gde je i njihov Gospod bio pribijen na stub. A ljudi iz svih narodnosti i plemena i jezika i naroda gledaće njihova tela tri i po dana i neće dati da im se tela polože u grob. A oni koji žive na zemlji radovaće se i veseliti nad njihovom smrti i slaće darove jedni drugima, jer su ta dva proroka mučila one koji žive na zemlji“ (Otkrivenje 11:7-10).
20. Šta je „zver koja izlazi iz bezdana“?
20 Ovo je prvo ukazivanje na zver, koja se u Otkrivenju spominje više od 30 puta. Postepeno ćemo detaljno razmotriti koga predstavlja ova i druge zveri. Zasad je dovoljno reći da je tu „zver koja izlazi iz bezdana“, to jest postojeći politički poredak, stvorio Satana.b (Uporediti s Otkrivenjem 13:1; Danilom 7:2, 3, 17.)
21. (a) Kako su verski neprijatelji dvojice svedoka iskoristili ratno stanje? (b) Na šta ukazuje detalj da tela dvojice svedoka nisu bila sahranjena? (v) Kako treba razumeti razdoblje od tri i po dana? (Videti fusnotu.)
21 U razdoblju od 1914. do 1918. narodi su bili upleteni u Prvi svetski rat. Nacionalizam je bio veoma jak, što su verski neprijatelji dvojice svedoka iskoristili u proleće 1918. Oni su naveli državni pravni sistem da na temelju lažnih optužbi o podsticanju na pobunu zatvori vodeće članove Istraživača Biblije. Njihovi verni saradnici su bili uzdrmani. Propovedanje o Kraljevstvu je gotovo potpuno stalo — kao da je, simbolično govoreći, bilo usmrćeno. U biblijska vremena se smatralo veoma ponižavajućim ako se neka umrla osoba ne bi sahranila (Psalam 79:1-3; 1. Kraljevima 13:21, 22). Dakle, bila bi velika sramota ako dva svedoka ne bi bila sahranjena. Ako bi se leš ostavio na ulici u vrelom podneblju Palestine sigurno bi počeo da zaudara nakon tri i po doslovna dana.c (Uporediti s Jovanom 11:39.) Stoga taj detalj u proročanstvu ukazuje na sramotu koju su morala pretrpeti dva svedoka. Ranije spomenutim Istraživačima Biblije koji su bili zatvoreni čak je odbijena kaucija za oslobođenje, nakon što su uložili žalbu na odluku suda. Bili su izloženi očima javnosti dovoljno dugo da počnu „zaudarati“ stanovnicima „velikog grada“. Ali šta je predstavljao taj ’veliki grad‘?
22. (a) Šta je ’veliki grad‘? (b) Kako je štampa odražavala radost sveštenstva zbog toga što su dva svedoka bila ućutkana? (Videti okvir.)
22 Jovan nam daje neke informacije na osnovu kojih možemo izvući zaključak. On kaže da je Isus tamo bio pribijen na stub. Zato možda odmah mislimo da se radi o Jerusalimu. Ali ujedno kaže i da se taj veliki grad zove Sodom i Egipat. Jednom prilikom je Jerusalim nazvan Sodom zbog nečistih postupaka u njemu (Isaija 1:8-10; uporediti s Jezekiljem 16:49, 53-58). Egipat, prva svetska sila, u nekim slučajevima predstavlja ovaj svet (Isaija 19:1, 19; Joilo 3:19). Dakle, veliki grad predstavlja onečišćeni „Jerusalim“ koji tvrdi da obožava Boga, a zapravo je nečist i pun greha poput Sodoma i deo je ovog satanskog sveta poput Egipta. On predočava crkve hrišćanskog sveta, savremeni ekvivalent nevernog Jerusalima, organizacije čiji su se članovi s razlogom radovali kad su ućutkali uznemiravajuće propovedanje dvojice svedoka.
Svedoci ustaju!
23. (a) Šta se dogodilo s dvojicom svedoka nakon tri i po dana i kako je to delovalo na njihove neprijatelje? (b) Kada su se u novije vreme ispunile reči iz Otkrivenja 11:11, 12 kao i Jezekiljevo proročanstvo o tome kako je Jehova udahnuo život u suve kosti?
23 Javna glasila su se pridružila sveštenstvu u klevetanju Božjeg naroda, pa je tako u jednim novinama pisalo: „Svršeno je sa Svršenom tajnom.“ Ali istina je bila drugačija. Dva svedoka nisu ostala mrtva. O tome čitamo: „Ali posle tri i po dana, duh života od Boga ušao je u njih i stali su na svoje noge, tako da je velik strah obuzeo one koji su ih gledali. Tada su začuli jak glas s neba kako im govori: ’Popnite se ovamo!‘ I oni su se u oblaku popeli na nebo, pred očima svojih neprijatelja“ (Otkrivenje 11:11, 12). Tako su doživeli nešto slično onome što se davno dogodilo sa suvim kostima u dolini koju je Jezekilj u viziji posetio. Jehova je u te suve kosti udahnuo dah i one su oživele, i tako je bilo prikazano ponovno rođenje izraelskog naroda nakon 70-godišnjeg ropstva u Vavilonu (Jezekilj 37:1-14). Ta dva proročanstva, zapisana u Jezekilju i Otkrivenju, upečatljivo su se ispunila 1919, kada je Jehova oživeo svoje „umrle“ svedoke i oni su zatim postali puni života.
24. Kako su se osećali verski neprijatelji kad su dvojica svedoka oživela?
24 Kakav udarac za njihove neprijatelje! Mrtva tela dvojice svedoka iznenada su oživela i oni su ponovo postali aktivni. Bio je to gorak zalogaj za sveštenstvo, posebno zato što su Istraživači Biblije, koje su oni na temelju lažnih optužbi stavili u zatvor, sada bili slobodni, a kasnije i potpuno oslobođeni optužbi. Njihovo zaprepašćenje je sigurno bilo još veće kada su Istraživači Biblije u septembru 1919. održali kongres u Sidar Pointu (SAD). Tamo je Džozef Raterford, koji je kratko pre toga bio pušten iz zatvora, ohrabrio prisutne svojim govorom pod naslovom „Objavljivati Kraljevstvo“, koji se temeljio na Otkrivenju 15:2 i Isaiji 52:7. Pripadnici „Jovanove klase“ ponovo su počeli da ’prorokuju‘, to jest javno propovedaju. Dobijali su sve veću snagu i neustrašivo razotkrivali licemerstvo crkava hrišćanskog sveta.
25. (a) Kada su dvojica svedoka dobila poziv: „Popnite se ovamo“ i kako se to dogodilo? (b) Kako je oživljavanje dvojice svedoka delovalo na veliki grad?
25 Pripadnici sveštenstva stalno su pokušavali da nad Istraživačima Biblije ponove svoj uspeh iz 1918. Zato su počeli da huškaju rulju na njih, služili su se pravnim smicalicama, zatvarali ih, pa čak i ubijali, ali sve je bilo uzalud. Nakon 1919, dva svedoka su u duhovnom pogledu bila izvan njihovog dometa. Te godine je Jehova rekao dvojici svedoka: „Popnite se ovamo“, i oni su se u duhovnom smislu popeli do te mere da su ih njihovi neprijatelji mogli videti, ali nisu mogli ništa da im učine. Jovan opisuje strašne posledice koje njihovo oživljavanje stvara u velikom gradu: „I u taj čas desio se jak zemljotres i srušila se desetina grada. Sedam hiljada ljudi poginulo je u tom zemljotresu, a ostali su se uplašili i dali slavu Bogu nebeskom“ (Otkrivenje 11:13). Na području religije događala su se velika previranja. I dok su „oživljeni“ hrišćani nastavili svoje delovanje, vođama istaknutih crkava kao da je izmicalo tlo pod nogama. Jedna desetina njihovog grada, simboličnih 7 000 ljudi, bila je toliko potresena da se za njih kaže da su poginuli.
26. Koga predstavlja „desetina grada“ i „sedam hiljada“ iz Otkrivenja 11:13? Objasni.
26 Izraz „desetina grada“ podseća nas na Isaijino proročanstvo o drevnom Jerusalimu za koji je on rekao da će jedna desetina preživeti razorenje grada kako bi ostala kao „sveto seme“ (Isaija 6:13). Isto tako, broj 7 000 podseća nas na Iliju koji je mislio da je samo on u celom Izraelu ostao veran Bogu, ali mu je Jehova rekao da u stvari ima još 7 000 ljudi koji se nisu poklonili Valu (1. Kraljevima 19:14, 18). U prvom veku je apostol Pavle rekao da tih 7 000 ljudi predstavlja ostatak Jevreja koji su se odazvali na dobru vest o Hristu (Rimljanima 11:1-5). Ti stihovi nam pomažu da razumemo da se „sedam hiljada“ i „desetina grada“ iz Otkrivenja 11:13 odnose na one koji su se odazvali na propovedanje dvojice oživelih svedoka i koji su napustili veliki grešni grad. Oni su takoreći umrli u očima crkava koje se nazivaju hrišćanskim. Njihova imena su izbrisana iz crkvenih knjiga. Oni za njih više ne postoje.d
27, 28. (a) U kom smislu su ’ostali dali slavu Bogu nebeskom‘? (b) Šta je sveštenstvo moralo da prizna?
27 Ali u kom smislu su ’ostali [iz hrišćanskog sveta] dali slavu Bogu nebeskom‘? Sigurno ne tako što su napustili svoju otpadničku religiju i počeli da služe Bogu. To je objasnio Marvin Vinsent u svom delu Word Studies in the New Testament komentarišući izraz ’dati slavu Bogu nebeskom‘. On je rekao: „Taj izraz ne ukazuje ni na obraćenje ni na pokajanje niti na zahvalnost, nego na priznanje, i u tom smislu se obično koristi u Bibliji. Uporediti sa IN. vii. 19 (Sept.). Jov. ix. 24; Del. xii. 23; Rim. iv. 20.“ Crkve hrišćanskog sveta, na svoju žalost, morale su da priznaju da je Bog kom služe Istraživači Biblije učinio veliko delo obnovivši njihovo hrišćansko delovanje.
28 Pripadnici sveštenstva možda su to priznali samo u sebi. Niko od njih sigurno nije javno rekao da priznaje Boga kom služe dva svedoka. Ali proročanstvo koje je Jehova dao preko Jovana pomaže nam da shvatimo šta su osećali i da razumemo koliko su bili poniženi i zaprepašćeni 1919. Od te godine, uprkos odlučnim nastojanjima crkava hrišćanskog sveta da zadrže svoje ovce, „sedam hiljada“ je napustilo te crkve, a sveštenstvo je moralo priznati da je Bog kom služe pripadnici „Jovanove klase“ moćniji od njihovog boga. Kasnije im je to postalo još jasnije jer je njihova stada napustilo još više članova, koji su se složili s onim što je rekao izraelski narod kada je Ilija nadvladao Valove sveštenike na gori Karmil: „Jehova je istiniti Bog! Jehova je istiniti Bog!“ (1. Kraljevima 18:39).
29. Šta, prema Jovanovim rečima, dolazi brzo i koja daljnja previranja očekuju hrišćanski svet?
29 Da vidimo šta Jovan dalje kaže: „Drugi ’jao‘ je prošao. Gle, treći ’jao‘ dolazi brzo“ (Otkrivenje 11:14). Ako su dosadašnji događaji potresli hrišćanski svet, kakva li ga previranja tek očekuju kada bude objavljen treći „jao“ i kada zatrubi sedmi anđeo, a zatim bude konačno dovršena Božja sveta tajna! (Otkrivenje 10:7).
[Fusnote]
a Za daljnje informacije o velikom duhovnom hramu videti članke „Jehovin veliki duhovni hram“ u Kuli stražari od 1. jula 1996. i „Istiniti templ za obožavanje“ u Kuli stražari od 1. jula 1973.
b Izraz „bezdan“ (grčki: abis; abisal; hebrejski: tehohm) u prenesenom smislu se odnosi na mesto potpune neaktivnosti. (Videti Otkrivenje 9:2.) Ali u doslovnom smislu može se odnositi i na morska prostranstva. Hebrejski izraz se često prevodi sa ’vodeni bezdan‘ (Psalam 71:20; 106:9; Jona 2:5). Dakle, „zver koja izlazi iz bezdana“ može se poistovetiti sa ’zveri koja izlazi iz mora‘ (Otkrivenje 11:7; 13:1).
c Na osnovu onoga što je Božji narod doživeo u to vreme, može se zaključiti da tri i po dana ne predstavljaju doslovno razdoblje od 84 sata, iako 42 meseca predstavljaju doslovne tri i po godine. Razdoblje od tri i po dana spominje se dvaput (u 9. i 11. stihu) verovatno da bi se naglasilo da se radi o kratkom vremenu u poređenju s doslovne tri i po godine tokom kojih je Božji narod bio aktivan, a koje su prethodile tom razdoblju.
d Uporediti kako se pojmovi „umreti“ i „živeti“ koriste u stihovima kao što su Rimljanima 6:2, 10, 11; 7:4, 6, 9; Galatima 2:19; Kološanima 2:20; 3:3.
[Okvir na 168. strani]
Radost o kojoj govori Otkrivenje 11:10
Rej Abrams je u svojoj knjizi Preachers Present Arms, objavljenoj 1933, govorio o velikom otporu sveštenstva na koje je naišla knjiga Svršena tajna, koju su izdali Istraživači Biblije. Opisao je pokušaje sveštenstva da se otarase Istraživača Biblije i njihovog „zaraznog uverenja“. To je dovelo do suđenja na kom su Džozef Raterford i sedmorica njegovih saradnika bili osuđeni na dugogodišnje zatvorske kazne. Dr Abrams je napisao: „Analiza celog slučaja navodi na zaključak da su crkve i sveštenstvo stajali iza pokušaja da se Raseliti iskorene. U februaru 1918. sveštenici u Kanadi započeli su organizovanu akciju protiv njih i njihovih publikacija, naročito protiv knjige Svršena tajna. Prema novinama Tribune, koje izlaze u Vinipegu... smatralo se da su upravo ’predstavnici sveštenstva‘ doveli do zabrane te knjige.“
Dr Abrams je zatim nastavio: „Kada je vest o kaznama u trajanju od 20 godina došla do glavnih urednika crkvenih glasila, likovalo se u gotovo svim njihovim publikacijama, i velikim i malim. Ni u jednom od tih verskih časopisa nisam uspeo da pronađem nijednu saosećajnu reč. ’Nema sumnje‘, zaključio je Apton Sinkler, da je ’do progonstva... došlo delimično zato što su [Istraživači Biblije] na sebe navukli mržnju verskih organizacija koje sebe smatraju „pravovernim“.‘ Ono što crkve svojim udruženim nastojanjima nisu uspele da postignu izgleda da je za njih uspela vlast.“ Nakon što je citirao ponižavajuće komentare u nekim verskim glasilima, dr Abrams se osvrnuo na poništenje presude koje je doneo Apelacioni sud, rekavši: „Tu odluku crkve nisu komentarisale.“
[Slika na 163. strani]
Jovan meri duhovni hram — pomazani sveštenici moraju udovoljiti postavljenim merilima ponašanja
[Slike na 165. strani]
Obnova koju su vodili Zorovavelj i Isus ukazivala je na to da će u Gospodovom danu, nakon skromnih početaka, uslediti veliki porast među Jehovinim svedocima. Objekti poput ovih prikazanih na gornjoj slici, koji se nalaze u Bruklinu (Njujork), morali su se u velikoj meri proširiti kako bi se udovoljilo sve većim potrebama
[Slike na 166. strani]
Vatrene osude koje su objavljivala dva svedoka bile su predočene Mojsijevom i Ilijinom proročkom službom
[Slike na 169. strani]
Poput suvih kostiju iz 37. poglavlja Jezekilja, dva svedoka vraćena su u život kako bi u novije vreme propovedala