12. (எ) இயேசு எபிரெய வேதாகமத்து மேற்கோள்களை அறிமுகப்படுத்தும் அவருடைய சாதாரணமான முறையிலிருந்து, தம்முடைய மலைப்பிரசங்கத்தில் என்ன மாற்றத்தை செய்தார்? ஏன்? (பி) ஆறாவது முறையாக “உரைக்கப்பட்டது” என்ற சொற்றொடரின் உபயோகத்திலிருந்து நாம் என்ன கற்றுக்கொள்கிறோம்?

¹² இதற்கு முன்பு எபிரெய வேதாகமத்திலிருந்து இயேசு மேற்கோளாக எடுத்துக் காட்டிய போது, “எழுதியிருக்கிறதே” என்று அவர் சொன்னார். (மத்தேயு 4:4, 7, 10) ஆனால் மலைப்பிரசங்கத்தில் ஆறு முறைகள், எபிரெய வேதாகமத்திலிருந்து எடுத்த கூற்றுகளைப் போல் தோன்றய “உரைக்கப்பட்டது” என்ற வார்த்தைகளை அவர் அறிமுகப்படுத்தினார். (மத்தேயு 5:21, 27, 31, 33, 38, 43) ஏன்? ஏனென்றால் கடவுளுடைய கட்டளைக்கு முரணாக பரிசேய பாரம்பரியங்களின் வெளிச்சத்தில் விளக்கப்பட்ட வேத வசனங்களை அவர் குறிப்பிட்டு பேசினார். (உபாகமம் 4:2; மத்தேயு 15:3) இந்தத் தொடர்ச்சிகளில் இயேசுவின் ஆறாவதும் கடைசியுமான மேற்கோளில் இது வெளிப்படையாக காண்பிக்கப்படுகிறது: “உனக்கடுத்தவனைச் சிநேகித்து, உன் சத்துருவைப் பகைப்பாயாக என்று சொல்லப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.” ஆனால் மோசேயின் நியாயப்பிரமாண சட்டம் “சத்துருவைப் பகைப்பாயாக” என்று சொல்லவில்லை. வேதபாரகரும் பரிசேயர்களும் அதை சொன்னார்கள். உங்கள் அயலானை நேசியுங்கள் என்ற சட்டத்திற்கு அவர்களுடைய விளக்கம்—உங்களுடைய யூத அயலானை மட்டும் நேசியுங்கள், மற்றவர்களை அல்ல என்பதாக இருந்தது.

17. “கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்” என்பதைவிட என்ன மேலான வழியை இயேசு கற்பித்தார்?

¹⁷ இயேசு அடுத்து சொன்னார்: “கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல் என்று, உரைக்கப்பட்டதைக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். நான் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்; தீமையோடு எதிர்த்து நிற்க வேண்டாம்; ஒருவன் உன்னை வலது கன்னத்தில் அறைந்தால், அவனுக்கு மறுகன்னத்தையும் திருப்பிக்கொடு.” (மத்தேயு 5:38–42) காயப்படுத்தும் நோக்கோடு கொடுக்கப்படும் அடியைப் பற்றி அல்ல, மாறாக இழிவுபடுத்துவதற்காக கையின் பின்புறத்தால் கன்னத்தில் அறைவதைக் குறித்து இயேசு இங்கு குறிப்பிடுகிறார். உங்களை அவமதித்தவர்களை அவமதிப்பதன் மூலம் உங்களை தாழ்த்திக்கொள்ளதீர்கள். தீமைக்குத் தீமை செய்ய மறுங்கள். மாறாக, அதற்கு பதிலாக திரும்பவும் நன்மை செய்யுங்கள். இவ்வாறு “தீமையை நன்மையினாலே வெல்லுங்கள்.”—ரோமர் 12:17–21.