క్రీస్తు తిరిగివచ్చు విధానం

3. క్రీస్తు రాకడను గూర్చి అనేకమంది ప్రజలు ఏమని నమ్ముతున్నారు?

³ ఏన్‌ ఇవాంజిలికల్‌ క్రైస్టోలజీ అను పుస్తకం ప్రకారం, “క్రీస్తు రెండవసారి రావడం లేదా తిరిగి వచ్చుట (పరోసియా) చివరకు, బాహాటంగా దేవుని రాజ్యాన్ని శాశ్వతంగా స్థాపించును.” క్రీస్తు రాకడ భూమిపైనున్న ప్రతివారు అక్షరార్థంగా చూసేటట్లు, అందరికి కనబడేటట్లు ఉంటుందని చాలామంది నమ్ముతారు. ఈ అభిప్రాయాన్ని బలపరచుటకు చాలామంది ప్రకటన 1:7 సూచిస్తారు, అక్కడ మనమిలా చదువుతాము: “ఇదిగో ఆయన మేఘారూఢుడై వచ్చుచున్నాడు; ప్రతి నేత్రము ఆయనను చూచును ఆయనను పొడిచిన వారును చూచెదరు.” అయితే ఈ వచన భావాన్ని అక్షరార్థముగా తీసికోవాలా?

4, 5. (ఎ) ప్రకటన 1:7కు అక్షరార్థ భావము లేదని మనకెట్లు తెలియును? (బి) యేసు స్వంత మాటలే దీనినెట్లు స్థిరపరుస్తున్నవి?

⁴ ప్రకటన గ్రంథం “సూచనలతో” ఇవ్వబడిందని గుర్తుంచుకొనుము. (ప్రకటన 1:1) కాబట్టి, ఈ వాక్యం సూచనార్థకమై యుండాలి; లేనట్లయితే “ఆయనను పొడిచిన వారు” సహితం క్రీస్తు రాకడను ఎలా చూడగలరు? వారు చనిపోయి ఇప్పటికే దాదాపు 20 శతాబ్దాలు కావస్తుంది! అంతేకాకుండా, క్రీస్తు తిరిగి రావడం ఆయన ఎలా వెళ్లాడో “ఆ రీతిగానే” ఉంటుందని దేవదూతలు చెప్పారు. మరి ఆయనెలా వెళ్లాడు? లక్షలాది మంది చూస్తుండగానా? లేదే, ఆ సంఘటనను కేవలం ఆయన నమ్మకస్థులుగా వున్న కొద్దిమంది మాత్రమే చూశారు. ఆలాగే దేవదూతలు వారితో మాట్లాడినప్పుడు, క్రీస్తు పరలోకం వరకు ప్రయాణమై వెళ్లడాన్ని అపొస్తలులు అక్షరార్థంగా చూశారా? లేదే, వారికి కనబడకుండ ఒక మేఘం అడ్డువచ్చింది. ఆ తర్వాత కొంతసమయానికి, మానవ నేత్రాలకు అదృశ్యంగా ఆయన ఆత్మీయప్రాణిగా ఆత్మీయాకాశంలో ప్రవేశించాడు. (1 కొరింథీయులు 15:50) కాబట్టి, ఎంతచూసినా, అపొస్తలులు కేవలం యేసు ప్రయాణపు ఆరంభాన్ని మాత్రమే చూశారు; దాని గమ్యాన్ని అనగా ఆయన తన తండ్రియగు యెహోవా పరలోక సన్నిధికి తిరిగిచేరడాన్ని వారు చూడలేకపోయారు. దీనిని వారు కేవలం తమ విశ్వాస నేత్రాలతో మాత్రమే చూడగల్గారు.—యోహాను 20:17.

⁵ యేసు అదేరీతిలో తిరిగి వస్తాడని బైబిలు బోధిస్తున్నది. తన మరణానికి ముందు యేసు తానుగా ఇలా చెప్పాడు: “కొంతకాలమైన తరువాత లోకము నన్ను మరి ఎన్నడును చూడదు.” (యోహాను 14:19) “దేవుని రాజ్యము ప్రత్యక్షముగా రాదు” అని కూడ ఆయన చెప్పాడు. (లూకా 17:20) కాబట్టి, ఏ భావమందు ‘ప్రతి నేత్రం ఆయనను చూస్తుంది’? దీనికి జవాబిచ్చేందుకు, ఆయన రాకడను గూర్చి యేసు, ఆయన అనుచరులు వాడిన పదాన్ని మొదట మనం స్పష్టంగా అర్థం చేసికోవాలి.

6. (ఎ) “రాకడ,” “వచ్చుట,” “రాబోవును,” మరియు “ఆగమనం” వంటి పదాలు ఎందుకు గ్రీకు పదమైన పరోసియా కు సరియైన అనువాదం కాదు? (బి) పరోసియా, లేదా “ప్రత్యక్షత” ఏదోక క్షణికమైన సంఘటన కంటె ఎక్కువకాలం నిలిచియుండేదని ఏది చూపిస్తున్నది?

⁶ వాస్తవమేమంటే, కేవలం “తిరిగి వచ్చుట” కంటే క్రీస్తు మరెంతో ఎక్కువచేస్తాడు. “రాకడ,” “వచ్చుట,” లేదా “ఆగమనం” వంటి ఆ పదం కొద్దిసమయంలో జరిగే ఒకే సంఘటనను సూచిస్తుంది. అయితే యేసు ఆయన అపొస్తలులు ఉపయోగించిన గ్రీకు పదానికి అంతకంటే ఎక్కువ భావం ఉంది. ఆ పదం పరోసియా, దీనికి అక్షరార్థముగా “కూడ ఉండుట” లేదా “ప్రత్యక్షత” అని భావం. ఈ పదంలో కేవలం రావడమనే కాకుండా—రాజ కుటుంబీకుని అధికార పర్యటనలోవలె—ఆ తర్వాత ఉండు ప్రత్యక్షత అనే భావం కూడ చేరియున్నట్లు అనేకమంది విద్వాంసులు అంగీకరిస్తున్నారు. ఈ ప్రత్యక్షత కేవలం క్షణికమైనది కాదు; అది ఒక ప్రత్యేకమైన కాలం, ఒక గుర్తింపబడిన కాలమై యుండును. మత్తయి 24:37-39లో “మనుష్యకుమారుని రాకడ [ప్రత్యక్షత, NW]” చివరకు జలప్రళయం ద్వారా ముగించబడిన “నోవహు దినముల” వలె నుండునని యేసు చెప్పాడు. జలప్రళయం వచ్చి, ఆ యవినీతి విధానాన్ని పూర్తిగా తుడిచిపెట్టుటకు ముందు దశాబ్దాలపాటు నోవహు ఓడను నిర్మిస్తూ, దుష్టులను హెచ్చరిస్తుండెను. కాబట్టి, అదేప్రకారం మహాగొప్పనాశనం సంభవించడానికి ముందు క్రీస్తు అదృశ్య ప్రత్యక్షత కొన్ని దశాబ్దాలపాటు ఉంటుంది.

7. (ఎ) పరోసియా మానవ నేత్రాలకు దృశ్యమైనది కాదని ఏది నిరూపిస్తున్నది? (బి) క్రీస్తు తిరిగి వచ్చుట “ప్రతి నేత్రము” చూచునని వివరించిన లేఖనములు ఎట్లు మరియు ఎప్పుడు నెరవేరును?

⁷ నిస్సందేహముగా, పరోసియా మానవ నేత్రాలకు అక్షరార్థముగా దృశ్యమగురీతిలో కనబడదు. ఒకవేళ అలావుంటే, మనము చూడబోవునట్లు, ఈ ప్రత్యక్షతను వివేచించుటకు సహాయపడు సూచనను తన అనుచరులకిస్తూ యేసు ఎందుకంత సమయం గడిపాడు?a అయితే సాతాను లోక విధానాన్ని నాశనం చేయడానికి క్రీస్తు వచ్చినప్పుడు, ఆయన ప్రత్యక్షత ఎంతో స్పష్టముగా అందరికి కనుపరచబడును. అప్పుడు “ప్రతి నేత్రము ఆయనను చూచును.” తాము ఆశ్చర్యపడు రీతిగా యేసు వ్యతిరేకులు సహితం క్రీస్తు పరిపాలన నిజమని గ్రహించగల్గుదురు.—మత్తయి 24:30; 2 థెస్సలొనీకయులు 2:8; ప్రకటన 1:5, 6 చూడుము.