Kutsal Kitaptaki Sırası 46​—1. Korintoslular

Yazarı: Pavlus

Yazıldığı Yer: Efesos

Tamamlanma Tarihi: MS y. 55

 1. Pavlus’un zamanında Korintos nasıl bir şehirdi?

KORİNTOS, “Batının ve Doğunun her tür iğrençliğinin buluştuğu, zevk düşkünü ve ünlü” bir şehirdi.a Peloponnesos (Mora) Yarımadası ile Yunanistan anakarası arasındaki kıstakta, yani kara şeridi üzerinde yer alıyordu. Bu konumuyla, anakaraya giden yola hâkimdi. Elçi Pavlus’un zamanında Korintos 400.000 kişilik nüfusuyla Roma, İskenderiye ve Antakya’dan sonra en kalabalık şehirdi. Korintos’un doğusunda Ege Denizi, batısında da Korintos Körfezi ile İon Denizi vardı. Dolayısıyla, Ahaya eyaletinin başkenti olan Korintos, Kenhrea ve Lekhaion adlı iki limanıyla ticari açıdan son derece stratejik bir konumdaydı. Bu şehir aynı zamanda Yunan kültüründe önemli bir eğitim merkeziydi. Söylendiğine göre, “Kentin zenginliği, halkın ahlaksızlığı ve savurganlığı kadar ünlüydü.”b Şehirdeki putperest uygulamalar arasında, Roma tanrıçası Venüs’ün Yunan karşılığı olan Afrodit’e tapınma sayılabilirdi. Korintos’taki dinin bir sonucu şehvet düşkünlüğüydü.

 2. (a) Korintos cemaati nasıl kuruldu? (b) Cemaat ile Pavlus arasında nasıl bir bağ vardı?

² Elçi Pavlus MS yaklaşık 50’de, Roma dünyasının bu refah içinde ama ahlaken yozlaşmış metropolüne geldi. Şehirde geçirdiği 18 ay içinde orada bir Hıristiyan cemaati kuruldu (Elçi. 18:1-11). Pavlus, Mesih’le ilgili iyi haberi ilk kez kendisinden duyan o iman kardeşlerine çok büyük bir sevgi duyuyordu. Yazdığı mektupta onlara aralarındaki bu bağı hatırlatarak şöyle dedi: “Mesih yolunda on bin tane eğiticiniz bile olsa, bu çok sayıda babanız olduğu anlamına gelmez. Çünkü iyi haber aracılığıyla Mesih İsa yolunda sizin babanız ben oldum” (1. Kor. 4:15).

 3. Pavlus Korintoslulara ilk mektubunu neden yazdı?

³ Pavlus Korintos cemaatine ilk mektubunu üçüncü vaizlik turu sırasında, onların ruhi sağlığı için duyduğu kaygı nedeniyle yazdı. Korintos’tan ayrılalı birkaç yıl olmuştu. MS yaklaşık 55 yılıydı ve Pavlus Efesos’taydı. Anlaşılan Korintos’taki nispeten yeni cemaatten bir mektup almıştı ve onlara cevap yazması gerekiyordu. Ayrıca kulağına cemaatle ilgili bazı üzücü haberler gelmişti (1:11; 5:1; 7:1; 11:18). Bu haberler öyle rahatsız ediciydi ki, elçi mektubunun ilk 6 bölümü boyunca onlardan gelen mektuba değinmedi bile. Pavlus özellikle duyduğu o haberler yüzünden Korintos’taki Hıristiyanlara yazma zorunluluğu hissetti.

 4. Pavlus’un Birinci Korintoslular’ı Efesos’tan yazdığını nereden biliyoruz?

⁴ Peki Pavlus’un Birinci Korintoslular mektubunu Efesos’tan yazdığını nereden biliyoruz? Böyle düşünmemizin bir nedeni, mektubun sonuna Akuila ile Priska’nın (Priskilla) selamını da eklemiş olmasıdır (16:19). Elçiler 18:18, 19 bu çiftin Korintos’tan Efesos’a gittiğini gösterir. Akuila ile Priskilla oraya yerleştiğine ve Pavlus Birinci Korintoslular’ın sonunda onların selamına da yer verdiğine göre, elçi mektubu yazdığı sırada Efesos’ta olmalıdır. Ancak bu konuda en güçlü kanıt Pavlus’un 1. Korintoslular 16:8’de geçen şu sözleridir: “Pentekost Bayramına dek Efesos’tayım.” Sonuç olarak, Pavlus Birinci Korintoslular’ı Efesos’ta, anlaşılan orada geçirdiği sürenin sonlarına doğru yazdı.

 5. Korintoslular mektuplarının doğruluğunu gösteren hangi kanıtlar var?

⁵ Birinci ve İkinci Korintoslular mektuplarının Tanrı ilhamı doğru kayıtlar olduğu konusunda hiçbir kuşku yoktur. İlk Hıristiyanlar bu mektupları Pavlus’a atfetmiş, kanonik, yani Kutsal Metinler dizisine ait kabul etmiş ve ellerindeki diğer kutsal yazılara dahil etmiştir. Hatta Clemens’in Birinci Mektubu diye adlandırılan ve MS 95’te Roma’dan Korintos’a gönderilen bir mektupta Birinci Korintoslular’a değinildiği ve en az altı kez oradan alıntı yapıldığı söylenmektedir. Yazar Birinci Korintoslular’a açıkça değinerek, kendi mektubunu alan kişileri “aziz elçi Pavlus’un mektubunu dikkate almaya” teşvik etmektedir.c İustinos, Athenagoras, Irenaeus ve Tertullianus da Birinci Korintoslular’dan alıntı yapmıştır. Ayrıca Birinci ve İkinci Korintoslular da dahil Pavlus’un tüm mektuplarının “birinci yüzyılın son on yılında bir araya getirilip çoğaltıldığına dair” güçlü kanıtlar var.d

 6. (a) Korintos cemaatinde ne tür sorunlar vardı? (b) Pavlus en çok hangi konuyla ilgileniyordu?

⁶ Pavlus’un Korintoslulara ilk mektubu bize bu cemaate yakından bakma fırsatı sunar. O Hıristiyanların bazı sorunları ve cevaplanması gereken soruları vardı. Örneğin cemaatte gruplaşmalar görülüyordu, bazıları insanları takip ediyordu. Cemaatten biri korkunç bir cinsel ahlaksızlık yapmıştı. Bazı kardeşlerin eşleri hakikatte değildi; onlar iman etmeyen eşleriyle birlikte mi kalmalı yoksa ayrılmalı mıydı? Putlara sunulan kurban etleri için ne denebilirdi? Kardeşler böyle etleri yiyebilir miydi? Ayrıca Korintosluların, Efendimizin Akşam Yemeği de dahil ibadetlerin düzeniyle ilgili öğüde ihtiyacı vardı. Cemaatte kadınların konumu ne olmalıydı? Bunun dışında bir de aralarında dirilmeyi inkâr edenler bulunuyordu. Görüldüğü gibi sorunlar çoktu. Ancak Pavlus’un en çok ilgilendiği şey Korintos cemaatinin ruhi durumunu düzeltmekti.

 7. Birinci Korintoslular’ı hangi tutumla incelemeliyiz, neden?

⁷ Korintos cemaatinin içindeki sorunlar bugünkü bazı cemaatlerde de görülüyor. Üstelik İsa’nın takipçileri bugün de zengin ve ahlaksız eski Korintos şehrindekine çok benzer bir ortamda yaşıyor. Dolayısıyla Pavlus’un Tanrı ilhamıyla kaleme aldığı mükemmel öğütlere biz de dikkat etmeliyiz. Pavlus’un sözleri günümüz için öyle anlamlıdır ki, çok sevdiği Korintoslu iman kardeşlerine yazdığı ilk mektup üzerinde dikkatle düşünmekten büyük yarar görürüz. Bunu yaparken o dönemin ve kentin atmosferini hatırlayın. Pavlus’un eski Korintos’taki iman kardeşlerinin ne durumda olduklarını görüp harekete geçmelerini sağlayan sözlerini dikkatle ve ders almak için gözden geçirin.

BİRİNCİ KORİNTOSLULAR KİTABININ İÇERİĞİ

 8. (a) Pavlus cemaatteki gruplaşmaların akılsızca olduğunu nasıl gösterdi? (b) Elçi Tanrı’nın derin şeylerini anlayabilmek için neyin şart olduğunu belirtti?

⁸ Pavlus gruplaşmalardan söz ediyor, birliğin gereğini belirtiyor (1:1–4:21). Elçi, Korintoslular için iyi dileklerde bulunur. Ancak aralarında gruplaşmalar ve uyuşmazlıklar olduğunu söyler. Böyle yaparak ‘Mesih’i bölmüşlerdir’ (1:13). Elçi aralarından sadece birkaç kişiyi vaftiz ettiğine çok memnundur, böylece kimse Korintosluların onun adıyla vaftiz edildiğini söyleyemez. Pavlus direğe gerilmiş Mesih’i duyurmaktadır. O, Yahudilerin önünde bir engel, diğer milletler içinse akılsızca bir şeydir. Ancak Tanrı bilgeleri ve güçlüleri utandırmak için dünyanın akılsız ve zayıf saydıklarını seçmiştir. Pavlus da kardeşleri sözleriyle etkilemeye çalışmamış, bunun yerine Tanrı’nın ruhunun ve gücünün kanıtlarını göstererek konuşmuştur. İmanları insanların bilgeliğine değil, Tanrı’nın gücüne dayansın diye böyle yapmıştır. Onlara anlattıkları, ruhu aracılığıyla Tanrı’nın açıkladığı şeylerdir; “çünkü ruh her şeyi, Tanrı’nın derin şeylerini bile araştırır” (2:10). Bunları bedensel düşünüşlü insan değil, sadece ruhi düşünüşlü insan anlayabilir.

 9. Pavlus kimsenin insanlarla övünmemesi gerektiğini nasıl anlattı?

⁹ Cemaatten bazıları Apollos’u bazıları da Pavlus’u takip etmektedir. Peki Apollos ve Pavlus kimdir? Onlar sadece Korintosluların iman etmesine aracı olmuş hizmetkârlardır. Dikenin de sulayanın da bir önemi yoktur, çünkü ‘Tanrı büyütür’ ve onlar ‘Tanrı’nın iş arkadaşlarıdır’ (3:6, 9). Kimin işlerinin dayanıklı olduğunu ateş ortaya koyacaktır. Pavlus onlara “Sizler Tanrı’nın mabedisiniz” der ve Tanrı’nın ruhunun içlerinde durduğunu söyler. “Bu dünyanın aklı Tanrı’nın gözünde akılsızlıktır”; dolayısıyla kimse insanlarla övünmemelidir, çünkü her şey Tanrı’nındır (3:16, 19).

10. (a) Korintosluların övünmesi neden yersizdi? (b) Pavlus durumu çözmek için hangi adımları atacaktı?

¹⁰ Pavlus ve Apollos Tanrı’nın kutsal sırlarının alçakgönüllü kâhyalarıdır ve kâhyaların sadık kişiler olması gerekir. Korintos’taki kardeşler neyle övünebilir ki? Almadan sahip oldukları ne vardır? Zengin mi olmuşlar, saltanat sürmeye mi başlamışlardır? Hem meleklere hem de insanlara seyirlik oyun olan elçiler akılsız, zayıf, her şeyin süprüntüsüyken, onlar akıllı ve güçlü müdür? Pavlus, Mesih İsa’nın hizmetinde izlediği yöntemleri hatırlamalarına ve kendisini örnek almalarına yardım etmesi için onlara Timoteos’u gönderecektir. Yehova isterse Pavlus çok yakında yanlarına gelecek ve o böbürlenenlerin sözleri de güçleri de neymiş görecektir.

11. (a) Pavlus ne duymuştu? (b) Ne yapılmalıydı, neden?

¹¹ Cemaati temiz tutmakla ilgili öğütler (5:1–6:20). Pavlus Korintos cemaatinde korkunç bir cinsel ahlaksızlık yapıldığını duymuştur. Bir adam babasının karısıyla birliktedir. Azıcık mayayla tüm hamur mayalandığından o adam Şeytan’a teslim edilmelidir. Kötü kişi kardeş olarak bilinse bile onunla görüşmeyi kesmelidirler.

12. (a) Pavlus cemaattekilerin birbirlerini mahkemeye vermesi konusunda nasıl akıl yürüttü? (b) Pavlus neden “Cinsel ahlaksızlıktan kaçın” dedi?

¹² Korintoslular birbirlerini mahkemeye vermektedir! Oysa dolandırılsalar bile bunu sineye çekmeleri daha doğru olmaz mı? İleride dünyayı ve melekleri yargılayacaklarına göre, kardeşler arasındaki davalara bakabilecek birini cemaatte bulamazlar mı? Dahası ahlaken temiz olmalıdırlar, çünkü cinsel ahlaksızlık, putperestlik ve benzer şeyler yapanların Tanrı’nın Krallığında mirası olmayacaktır. Aralarından bazıları böyleyken yıkanıp temizlenmiştir ve artık kutsal durumdadırlar. Pavlus “Cinsel ahlaksızlıktan kaçın” der; “Bedelle satın alındınız. Öyleyse Tanrı’yı kendi bedeninizle yüceltin” (6:18, 20).

13. (a) Pavlus neden bazılarına evlenmeyi tavsiye etti? (b) Evliler ne yapmalıdır? (c) Bekâr biri ne açıdan “daha iyi eder”?

¹³ Bekârlık ve evlilikle ilgili öğütler (7:1-40). Pavlus evlilikle ilgili bir soruyu yanıtlar. Cinsel ahlaksızlık yaygın olduğu için bir erkek veya kadının evli olması iyi olabilir; ancak eşler birbirlerini evliliğe özgü haklardan mahrum etmemelidir. Evli olmayanların ve dulların ise Pavlus gibi bekâr kalması iyidir, ancak özdenetimleri yoksa evlenebilirler. Evli kişiler eşleriyle birlikte kalmalıdır. Bir kardeş eşi iman etmiyor olsa bile ondan ayrılmamalıdır, çünkü bu şekilde onu kurtarabilir. Sünnet ve kölelik konusuna gelince, herkesin ‘çağrıldığı’ zamanki durumunda kalması iyi olur (7:20). Evli kişiler eşlerini memnun etmek istediklerinden bölünmüş durumdadırlar; oysa bekâr biri yalnızca Efendimize ait şeyler için kaygı çeker. Evlenenler günah işlemiş olmaz, ancak evlenmeyenler “daha iyi eder” (7:38).

14. (a) Pavlus çok sayıdaki “tanrı” ve “efendi” hakkında ne dedi? (b) Putlara sunulmuş yiyeceklerden ne zaman kaçınmak gerekirdi?

¹⁴ Her şey iyi haber uğruna yapılmalı (8:1–9:27). Putlara sunulmuş yiyecekler için ne denebilir? Put bir hiçtir. Dünyada çok sayıda “tanrı” ve “efendi” vardır, fakat Hıristiyanlar için “bir tek Tanrı” ve “bir tek Efendi, İsa Mesih” vardır (8:5, 6). Yine de biri bir kardeşi puta sunulmuş kurban eti yerken görürse rahatsız olabilir. Pavlus böyle koşullarda hiçbir kardeşi tökezletmemek için bundan kaçınmayı öğütler.

15. Pavlus hizmette nasıl davrandı?

¹⁵ Pavlus hizmeti uğruna pek çok şeyden vazgeçmiştir. Elçi olarak ‘yaşamını iyi haber sayesinde sürdürmeye’ hakkı vardır, fakat bundan kaçınmıştır (9:14). Ancak iyi haberi duyurmak onun için yükümlülüktür, hatta “Eğer iyi haberi bildirmezsem vay halime!” der (9:16). Bu yüzden de kendini herkesin kölesi yapmış, ‘mümkün olan her yolla birilerini kurtarabilmek için her tür insanla her şey’ olmuş ve tüm bunları “iyi haber uğruna” yapmıştır (9:19, 22, 23). Başkalarına iyi haberi duyurduktan sonra ‘kendisi bir şekilde saf dışı kalmasın’ diye bedenini ‘yumruklayıp hükmü altına alır’; böylece yarışı ve solmayacak tacı kazanabilecektir (9:27).

16. (a) Hıristiyanlar İsrail ulusunun ‘atalarından’ hangi dersi almalıydı? (b) Hıristiyanlar putlara sunulmuş yiyecekler konusunda nasıl Tanrı’yı yüceltecek şekilde davranabilirdi?

¹⁶ Zararlı arzulara karşı uyarı (10:1–33). Pavlus İsrail ulusunun ‘ataları’ hakkında ne der? Onlar bulutun altındaydı ve Musa’yla birlik içinde vaftiz edildiler (10:1). Onların çoğu Tanrı’nın onayını kazanamadı ve çölde öldü. Çünkü zararlı arzulara kapıldılar. Hıristiyanlar bundan ders almalı ve putperestlikten, cinsel ahlaksızlıktan, Yehova’yı sınamaktan ve söylenmekten kaçınmalıdır. Ayakta olduğunu düşünen düşmemek için dikkatli olmalıdır. Herkes ayartıcı durumlarla karşılaşabilir, fakat Tanrı kullarının güçlerinin ötesinde denenmesine izin vermeyecek, dayanabilmeleri için bir çıkış yolu sağlayacaktır. Pavlus “putperestlikten kaçın” der (10:14). Hem Yehova’nın sofrasına hem de cinlerin sofrasına katılamayız. Bununla birlikte, bir evde yemek yerken etin nereden geldiğini soruşturmak gerekmez. Ancak birisi etin putlara kurban olarak sunulduğunu söylerse, kişinin vicdanını hesaba katarak o etten kaçınmak gerekir. Pavlus “Her şeyi Tanrı’yı yüceltmek için yapın” der (10:31).

17. (a) Pavlus reislik hakkında hangi ilkeyi açıkladı? (b) Elçi, cemaatteki bölünmeler ile Efendimizin Akşam Yemeği konusu arasında nasıl bağlantı kurdu?

¹⁷ Reislik ilkesi; Efendimizin Akşam Yemeği (11:1-34). Pavlus “Ben Mesih’i örnek aldığım gibi, siz de beni örnek alın” der ve Tanrısal reislik ilkesini açıklar: Kadının başı erkek, erkeğin başı Mesih, Mesih’in başı Tanrı’dır (11:1). Dolayısıyla kadın cemaat önünde dua ederken veya peygamberlik sözleri bildirirken başında “yetkiye boyun eğişinin bir işaretini” taşımalıdır (11:10). Pavlus Korintosluları övemez, çünkü cemaatçe bir araya geldiklerinde aralarında bölünmeler olmaktadır. Bu durumda Efendimizin Akşam Yemeğine nasıl uygun şekilde katılabilirler? Onlara İsa ölümünün anılmasını başlattığında neler olduğunu hatırlatır. Sembollerden almadan önce her biri uygun durumda olup olmadığına bakmalıdır ki, “bedenin taşıdığı anlamı” ayırt edemediği için hüküm almasın (11:29).

18. (a) Yetenekler ve hizmetler çeşitli olsa da, neden bedende ayrılık olmamalıdır? (b) Neden sevgi üstündür?

¹⁸ Ruhun verdiği yetenekler; sevginin üstünlüğü ve sevgi yolundan ayrılmamak (12:1–14:40). Ruhun verdiği yetenekler çeşitlidir fakat ruh aynıdır; hizmetler ve başarılan işler çeşitli, fakat Efendi ve Tanrı aynıdır. İnsan bedeninde olduğu gibi, pek çok uzuv bir araya gelerek Mesih’in bedenini oluşturur ve bunların her biri diğerine muhtaçtır. Tanrı farklı farklı görevleri olan uzuvların her birini bedene dilediği gibi yerleştirmiştir, bunu “bedende ayrılık olmasın diye” yapmıştır (12:25). Ruhun verdiği yeteneklere sahip kişiler sevgileri yoksa bir hiçtir. Sevgi tahammül eder, iyilikle davranır, kıskanç değildir, kibirlenmez. Sadece hakikatle sevinir. “Sevgi asla son bulmaz” (13:8). Peygamberlik ve farklı diller konuşma gibi Tanrısal armağanlar ortadan kalkacak, ancak iman, ümit ve sevgi var olmaya devam edecektir. Bunların en büyüğü sevgidir.

19. Pavlus cemaatin güçlendirilmesi ve her şeyin düzenli biçimde olması için hangi öğütleri verdi?

¹⁹ Pavlus “Sevgi yolundan ayrılmayın” diye tembihte bulunur (14:1). Ruhun verdiği yetenekler cemaati güçlendirmek için sevgiyle kullanılmalıdır. Bu nedenle peygamberlik sözleri bildirmek, farklı diller konuşmaktan üstün tutulmalıdır. Pavlus kimsenin anlamadığı bir dilde on bin sözcük söylemektense, başkalarını eğitmek için beş anlaşılır sözcük kullanmayı tercih eder. Farklı diller konuşma yeteneği iman etmeyenler için verilen bir alamettir, peygamberlik sözleriyse iman edenler içindir. Onlar bu meseleleri anlamak açısından “küçük çocuklar” olmamalıdır (14:20). Kadınlara gelince, onlar cemaatte otoriteye boyun eğmelidir. Pavlus “Her şey uygun ve düzenli biçimde olsun” der (14:40).

20. (a) Pavlus Mesih’in diriltilişi hakkında hangi kanıtı sundu? (b) Dirilme hangi sırayla gerçekleşecekti? Hangi düşmanlar ortadan kaldırılacaktı?

²⁰ Dirilme ümidinin kesinliği (15:1–16:24). Diriltilen Mesih Kifas’a, 12’lere, bir kerede 500’ü aşkın kardeşe, Yakup’a, tüm elçilere, hepsinden sonra da Pavlus’a görünmüştür. Pavlus ‘Mesih dirilmemişse, yaptığımız duyuru da, imanımız da boştur’ diye yazar (15:14). Herkes kendi sırası geldiğinde diriltilecektir. Mesih ilktir; sonra onun hazır bulunuşu sırasında, onun olanlar diriltilecektir. Tüm düşmanları ayakları altına serildikten sonra da Mesih Krallığı Babasına teslim edecektir. Son düşman olarak ölüm bile sona erdirilecek. Dirilme yoksa Pavlus neden her an ölümü göze alarak yaşasın?

21. (a) Tanrı’nın Krallığını miras alacak kişiler nasıl diriltilecekti? (b) Pavlus hangi kutsal sırrı açıkladı? Ölüm hakkında ne dedi?

²¹ Peki ölüler nasıl diriltilir? Bir bitkinin gelişebilmesi için ekilen tohumun ölmesi gerekir. Ölülerin diriltilmesi de böyledir. “Maddi varlık olarak ekilir, ruhi varlık olarak diriltilir. . . . . Etten kemikten olan, Tanrı’nın krallığını miras alamaz” (15:44, 50). Pavlus kutsal bir sır söyler: Hepsi ölüm uykusuna dalmayacaktır, fakat son borazan çalındığı sırada, göz açıp kapayana dek hepsi değiştirilecektir. Ölüme mahkûm olan ölümsüzlüğe büründüğünde, ölüm sonsuza dek yok olup gidecektir. Pavlus şöyle der: “Ey ölüm, nerede senin zaferin? Nerede senin zehirli iğnen?” Sonra duygularını şöyle dile getirir: “Tanrı’ya şükürler olsun ki, bize Efendimiz İsa Mesih aracılığıyla zafer veriyor!” (15:55, 57).

22. Pavlus mektubunun sonunda hangi öğüt ve teşvike yer verdi?

²² Pavlus mektubunu bitirirken muhtaç durumdaki Yeruşalimli kardeşlere gönderilecek bağışların düzen içinde toplanmasını ister. Yakında Makedonya üzerinden oraya geleceğini söyler, sonra Timoteos ve Apollos’un da Korintos’u ziyaret etme ihtimalinden söz eder. Kardeşleri şöyle teşvik eder: “Uyanık kalın, iman yolunda kararlı olun, her zaman erkekçe davranın, güçlü olun. Her şeyiniz sevgiyle olsun” (16:13, 14). Pavlus Asya eyaletindeki cemaatlerin selamını söyler, son olarak da kendi eliyle sevgi ve selamlarını yazar.

KİTABIN YARARLARI

23. (a) Pavlus yanlış arzuların ve kendine güvenmenin sonuçları hakkında hangi örneği verdi? (b) Pavlus Efendimizin Akşam Yemeği ve yiyecekler konusunda öğüt verirken hangi kaynağa başvurdu?

²³ Elçi Pavlus’un bu mektubu, pek çok alıntı yaptığı İbranice Kutsal Yazılarla ilgili anlayışımızı derinleştirmesi açısından çok yararlıdır. Pavlus 10. bölümde Musa’nın önderliğindeki İsrailoğullarının Mesih’i temsil eden kayadan su içtiklerine dikkat çeker (Say. 20:11; 1. Kor. 10:4). Onların durumunda görüldüğü gibi zararlı arzulara kapılmanın feci sonuçlarına değinir ve şöyle der: “Bunlar ders alınsın diye onların başına geldi ve ortamların sonunun eşiğinde olan bizlere uyarı olarak yazıldı.” Asla kendimize güvenip ‘düşmeyeceğimizi’ zannetmeyelim (1. Kor. 10:11, 12; Say. 14:2; 21:5; 25:9). Sonra elçi Kanundan bir örnek verir. İsrail’deki paylaşma kurbanlarına değinerek Efendimizin Akşam Yemeği sırasında Yehova’nın sofrasına nasıl uygun şekilde katılabileceklerini gösterir (Çık. 32:6; Lev. 7:11-15; 1. Kor. 10:18, 21). Ardından, kasaplar çarşısında satılan her şeyi yiyebileceklerini söyler ve bunu desteklemek için Mezmur 24:1’den şöyle alıntı yapar: “Yeryüzü ve onu dolduran her şey Yehova’nındır” (1. Kor. 10:26).

24. Pavlus ele aldığı noktaları desteklemek için İbranice Kutsal Yazılardan başka hangi alıntıları yaptı?

²⁴ Pavlus yine İbranice Kutsal Yazılardan yararlanarak, ‘Tanrı’nın Kendisini sevenler için hazırladığı şeylerin’ üstünlüğünü ve bu dünyadaki “bilgelerin düşüncelerinin boş olduğunu” gösterir (1. Kor. 2:9; 3:20; Mezm. 94:11; İşa. 64:4). Mektubun 5. bölümünde de suç işleyen kişinin cemaatten çıkarılmasıyla ilgili talimatlarına dayanak olarak Yehova’nın “Aranızdaki kötülüğü ortadan kaldıracaksınız” emrini alıntılar (Tekr. 17:7). Yaşamını hizmeti sayesinde sürdürmeye hakkı olduğu konusunu ele alırken yine Musa Kanununa gönderme yapar. İş gören hayvanların ağzının bağlanmasını yasaklayan ve mabette hizmet eden Levioğullarının kurbana sunakla birlikte ortak olduğunu söyleyen kanunlara değinir (Tekr. 18:1; 25:4; 1. Kor. 9:8-14).

25. Birinci Korintoslular’daki yararlı öğütlerden bazıları nelerdir?

²⁵ Pavlus’un Korintos’taki Hıristiyanlara yazdığı birinci mektuptaki Tanrı ilhamı bilgiler bizim için gerçekten çok yararlıdır. Örneğin, görüş ayrılıklarına ve insanları takip etme eğilimine karşı verdiği öğütler üzerinde düşünün (1-4. bölümler). Bir kardeşin yaptığı cinsel ahlaksızlığı, bunun üzerine Pavlus’un erdemli olmanın ve cemaati temiz tutmanın gereğini nasıl vurguladığını hatırlayın (5, 6. bölümler). Bekârlık, evlilik ve ayrılık hakkında Tanrı ilhamıyla verdiği öğütleri düşünün (7. bölüm). Elçinin putlara sunulan yiyecekler hakkında ne söylediğine, başkalarını tökezletmekten ve putperestlik tuzağına düşmekten kaçınmanın önemini nasıl vurguladığına dikkat edin (8-10. bölümler). Ayrıca yukarıda ele alındığı gibi, elçi yetkiye boyun eğmenin önemi üzerinde durur ve ruhun verdiği yetenekleri ele alır. Ardından her şeye dayanan, hiç tükenmeyen sevgi niteliğinin üstünlüğünü çok etkileyici bir dille anlatır. Sonra ibadetlerin düzen içinde yapılması gerektiğine dikkat çeker (11-14. bölümler). Bunların yanı sıra, dirilme hakkında Tanrı ilhamıyla mükemmel bir savunma yapar (15. bölüm). Tüm bunlar ve daha fazlasının yer aldığı Birinci Korintoslular mektubu İsa’nın günümüzdeki takipçileri için çok değerli bir kayıttır!

26. (a) Diriltilen Mesih kral olarak hüküm sürerken, uzun zaman önce bildirilen hangi işi yapacak? (b) Pavlus dirilme ümidine dayanarak hangi etkili teşvikte bulundu?

²⁶ Bu mektup Kutsal Kitabın görkemli teması olan Tanrı’nın Krallığıyla ilgili anlayışımıza çok şey katar. Pavlus Tanrı’nın Krallığında doğruluktan uzak kişilere yer olmayacağı konusunda çok ciddi bir uyarıda bulunur ve bir kişinin Krallığa erişmesini engelleyecek kötü davranışlardan pek çoğunu sayar (1. Kor. 6:9, 10). Ancak en önemlisi, dirilme ile Tanrı’nın Krallığı arasındaki ilişkiyi açıklar. “Diriltilenlerin ilki” olan Mesih’in “Tanrı tüm düşmanlarını ayaklarının altına serene dek . . . . kral olarak saltanat sürmesi” gerektiğini gösterir. Sonra Mesih, ölüm de dahil tüm düşmanlarını yok ettiğinde, “Tanrı herkesin her şeyi olsun” diye “krallığı Babası olan Tanrı’ya teslim edecek” (15:20-28). O zaman Mesih ve diriltilmiş ruhi kardeşleri yılanın başını tam anlamıyla ezmiş, Krallıkla ilgili Aden’de verilen vaadi gerçekleştirmiş olacak (Başl. 3:15; Rom. 16:20). Gökteki Krallıkta Mesih İsa gibi çürümez bir yapıda olacak kişilerin beklediği dirilme gerçekten de muhteşem bir olaydır. Pavlus bu dirilme ümidine dayanarak şu uyarıda bulunur: “O halde sevgili kardeşlerim, Rab yolunda emeğinizin boşuna olmadığını bilerek, her zaman Rabbin işiyle meşgul, kararlı ve sarsılmaz olun” (1. Kor. 15:58).

[Dipnotlar]