Tanrı’nın Dostu Olarak Adil Beyan Edilmek
“İbrahim Allaha iman etti ve kendisine salâh (adalet) sayıldı . . . . ve ona Allahın dostu denildi.”—Yakub 2:23.
1, 2. Gerek ‘göklerde olan şeyler’ ve gerek ‘yeryüzünde olan şeyler’ Tanrı ile nasıl barıştırılıyor?
TANRI “bütün doluluğun onda [Mesih’te] mukim olmasına ve onun haçının (işkence direğinin) kanı ile sulh etmiş olarak onun vasıtası ile gerek yeryüzünde olan şeyleri, gerek göklerde olan şeyleri, onun vasıtası ile bütün şeyleri kendisile barıştırmağa Baba razı oldu.” (Koloseliler 1:19, 20) Barışmakla ilgili bu Tanrısal maksat, şimdi zirveye ulaşmak üzeredir.
2 “Göklerde olan şeyler” ruh olan yaratıklar değildir, zira melekler, Mesih’in kanı ile satın alınmamışlardır. Bu ifade daha ziyade “yeni gökler”de Mesih ile birlikte ‘kral ve kâhin’ olmak üzere Kuzu’nun kanıyla yerden satın alınan insanları kasteder. Bunlar, Mesih’in kanı sayesinde zaten tam olarak adil beyan edilmişlerdir. Bundan başka, Yehova, yaklaşık elli yıldan beri adil “yeni yer”e katılacak insanları temsil eden ‘yeryüzünde olanlarla da’ barışmaktadır. (Vahiy 5:9, 10; II. Petrus 3:13) Hem yerdeki, hem de gökteki “bütün şeyler”in birleştirilmesi, Yehova’nın ‘bizzat amaçladığı rızasına göre’ olmaktadır.—Efesoslular 1:9, 10.
OĞLU ÂDEM İLE İLGİLİ TANRI’NIN MAKSADI
3, 4. Âdem Tanrı’nın önünde nasıl bir durumdaydı? Fakat yine de hangi açıdan adil beyan edilmesi gerekiyordu?
3 Tanrı’nın oğlu olan Âdem, kâmil ve adil bir insan olarak yaratılmıştı. (Luka 3:38) Sahip olduğu adalet niteliği, kendisine sonradan verilmiş değildi; bu, doğuştan gelen bir nitelikti. Ve Yehova’nın önünde suçsuz olma açısından da adil “beyan” edilmesi gerekmiyordu. Onun bu iyi durumunu muhafaza etmesi için, Yaratıcısının meşru hükümdarlığına tabi olması gerekiyordu.
4 Bununla birlikte henüz bütünlüğünü koruyan biri olduğunu ispat etmemiş ve yeryüzünde ebedi hayat hakkına layık olup olmadığına dair de hüküm verilmemişti. Bu hükmün verilmesi için, belirli bir süre Yehova’ya sadık ve adalete bağlı kalması gerekiyordu. Denemeler karşısında bütünlüğünü muhafaza ettiği takdirde, yeryüzünde ebediyen yaşama hakkını kazanacaktı. Başka sözlerle sanki Tanrı Âdem’in sonsuz hayata hak kazandığını beyan etmiş veya bunu kayda geçirmiş olacaktı. Bunun sembolü olarak Yehova, şüphesiz Âdem’i “hayat ağacı”na sevk edecek ve onun meyvesinden yemesine izin verecekti.—Tekvin 2:9, 16, 17; 3:22.
5. (a) Âdem, hem kendisi hem de zürriyeti için neyi kaybetti? (b) Yehova, insana günah ve ölümden kurtulmakla ilgili hangi ümidi verdi?
5 Fakat Âdem karşılaştığı denemede başarısız oldu ve kâmilliğini, adalet niteliğini ve oğulluk hakkını hem kendisi, hem de zürriyeti için kaybetti. (Romalılar 5:12) Sonuç olarak, Âdem’in soyundan gelenlerin hepsi Tanrı’dan uzak ve adaletten yoksun olarak doğdular. (Efesosluar 2:3; Romalılar 3:10) Böylece, insan Tanrı tarafından “batıla tâbi kılındı”. Fakat günaha ve ölüme kölelikten kurtulmakla ilgili “ümit” Aden’deki isyandan hemen sonra onun zürriyetine verildi.—Romalılar 8:20, 21; Tekvin 3:15.
MESİH GELMEDEN ÖNCE ADİL BEYAN EDİLMEK—NASIL OLABİLİR?
6, 7. (a) Mesih’in fidye tedariğinden önce bazı kişiler, ne ölçüde adil beyan edildiler? (b) Mesih’ten önceki devirlerde adil durumu kazanan Yehova’nın bazı hizmetçileri hakkında hangi örneklere sahibiz?
6 İnsanlığın günah ve ölümden kurtulmakla ilgili ümidi, vaat edilen “zürriyet”e, yani Tanrı’nın yegâne tevlit edilmiş Oğlunun gelmesine bağlıydı. (Yuhanna 3:16) Mesih’in kurban niteliğini taşıyan ölümünden önce, insanların ‘beraat etmesi’ ve hayat almalarına veya ‘hayat için adil beyan’ edilmelerine imkân yoktu. (Romalılar 5:18) Böyle olmakla birlikte, insanların kurtuluşu için Mesih henüz fidyeyi ödemeden önce bile, bazı erkek ve kadınlar Tanrı’nın vaadine iman edip, imanlarını işleriyle gösterdiler. Bundan dolayı Yehova, bu kişilerin günahlarını inayetle affedip onları hizmetçileri olarak kabul etti. İnsanların Tanrı‘dan uzaklaşmış olan büyük çoğunluğuna oranla, onları, sevgi dolu bir şekilde suçsuz saydı. (Mezmur 32:1, 2; Efesoslular 2:12) Onları mümkün olan ölçüde adil beyan etmekle kendilerine adil bir duruş kazandırdı.
7 Böylece imanı sayesinde Habil’in “salih olduğuna şehadet olundu.” (İbraniler 11:4) Nuh da “imana göre olan salâhın varisi oldu.” (İbraniler 11:7) Kusurlarına rağmen Eyub’a “kâmil ve doğru” dendi. (Eyub 1:1, 22; 7:21) Finehas pak tapınma için gayret gösterdi ve “bu da kendisine salâh sayıldı.” (Mezmur 106:30, 31; Sayılar 25:1-13) İsrail kavminden olmayan fahişe Rahab da, “imanla” ve Tanrı’nın kavmi uğruna yaptığı iyi işlerden dolayı adil bir durum kazandı veya adil beyan edildi.—İbraniler 11:31; Yakub 2:25.
İBRAHİM NASIL ADİL BEYAN EDİLDİ?
8, 9. (a) Pavlus’un Romalılara yazdığı mektubun ana konusu kimin adil beyan edildiğini açıklar? (b) “Mukaddesler”in adil beyan edilmesi, hangi yönden İbrahim’inkinden farklı ve üstündür?
8 İbrahim’in durumu özel bir önem taşır. Ruhi İsrail’in 144.000 üyesinden olmağa davet edilen birinci yüzyıldaki Mesih’in takipçilerine hitap eden Yunanca Mukaddes Yazıların iki yazarı da İbrahim’in adil beyan edilişinden söz eder.—Romalılar 2:28, 29; 9:6; Yakub 1:1; Vahiy 7:4-9.
9 Pavlus, Romalılara yazdığı mektubunda, “mukaddes olmağa davet edil”enlerin (1:7) Yahudi olsun veya olmasın (1:16, 17) ‘kanunun işleri olmayarak imanla’ adil beyan edildiklerini söyler. (3:28) Söylediğini doğrulamak üzere Pavlus bir açıklama yapar. (4:1-22) İbrahim, Allaha (Yehova’ya) iman etti ve bunun için de kendisine salâh sayıldı” diyerek Tekvin 15:6’dan iktibas eder. Devamen 4. babın son ayetlerinde İsa hakkında “bizim suçlarımız için teslim olundu ve bizim [yani, “mukaddesler”in (Romalılar 1:7)] tebriyemiz (adil beyan edilmemiz) için kıyam etti” der. “Biz” sözcüğünün kapsamına İbrahim giremez, çünkü o, Mesih’in ölümü ve diriltilmesinden çok önce öldü. Öyle ise, Pavlus, sonraki baplarda “kırallar olarak saltanat sürecek” kişilerden ve onların “Tanrı’nın oğulları” ve “Mesih’in hemvarisleri” olmak üzere adil beyan edilmelerinden söz ettiği zaman, açıkça Tanrı’nın İbrahim’i adil saymasından oldukça farklı bir şeyi kasteder.—Romalılar 5:17, 18; 8:14, 17, 28-33.
10. Yakub, İbrahim’in adil beyan edilmesindeki maksadı anlamamıza nasıl yardım eder?
10 Yakub da, imanın, Tanrısal işlerle desteklenmesi gerektiğini ispat etmek üzere İbrahim’i örnek gösterir. İbrahim’in adil beyan edildiğini belirttikten sonra, Tekvin 15:6’dan iktibas ederek İbrahim’in adil beyan edilmesindeki maksadı anlamamıza yardım eden bir açıklama yapar: “‘İbrahim Allaha iman etti ve kendisine salâh sayıldı’ diye yazı da tamamlandı, ve ona Allahın dostu denildi.” (Yakub 2:20-23) Evet, İbrahim imanı sayesinde ‘kâmil bir insan olarak yaşama hakkına sahip bir oğul veya Mesih ile birlikte kral olarak hüküm sürmek için değil, Yehova’nın bir dostu olarak adil beyan edildi. Robert Girdlestone’un, Synonyms of the Old Testament isimli kitabında, İbrahim’in adaleti hakkında şunları yazması ilginçtir: “Bu, kâmil bir adalet değildi ve İbrahim’in, oğulluk hakkına sahip bir mirasçı olarak Tanrı’ya tavsiye edilmesini sağlayamazdı.”
YEHOVA’NIN ANMA KİTABI
11. Yehova’nın anma kitabında kimlerin isimleri yazılıdır? Neden?
11 Mesih’in ölümünden önce sadık erkek ve kadınlara atfedilen nispi adalet, Tanrı’nın yeni yerinde kazanacakları ebedi hayatla ilgisi olan gerçek adalet ve kâmilliğin bir sembolüydü. Sahip oldukları hayat ümidi göz önüne alınırsa, onların isimlerinin, bir anma kitabına yazıldığı düşünülebilir. (Malaki 3:16 ve Çıkış 32:32, 33 ile karşılaştır.) Bu kitapta, Yehova’nın “adil” olarak telakki ettiği, yani imanlarını adil işlerle göstermiş olan ve yeryüzünde ebedi hayat kazanabilecek kişilerin isimleri yazılıdır.—Mezmur 69:29; Habakkuk 2:4.
12. Diriltilen “adil” kişiler, isimlerinin, Yehova’nın anma kitabında muhafaza edilmesi için ne yapmalıdırlar?
12 Bununla beraber, söz konusu kişilerin isimleri, henüz Yehova’nın “hayat kitabında” yazılı değildir. (Vahiy 20:15) Geçmişteki bu sadık erkek ve kadınlar, ‘adil olanların dirilmesinde’ tekrar hayata geldikleri zaman şüphesiz imanla Mesih’in kurbanlığı vasıtasıyla Yehova’nın sağladığı hayat tedariğini kabul edeceklerdir. (Resullerin İşleri 24:15) Böylece onlar, “büyük kalabalık” ile birlikte İsa’nın “başka koyunları”nın bir kısmını oluşturacaklardır. (Yuhanna 10:16; Vahiy 7:9, 14) Böylece onlar, isimlerini, Yehova’nın anma kitabında muhafaza etmiş olacaklar.
HAYATTA KALMAK ÜZERE YEHOVA’NIN DOSTLARI OLARAK ADİL BEYAN EDİLMEK
13. İyi Çoban şimdi kimleri de ağılına götürüyor? Onlar, Yehova’nın anma kitabına nasıl yazılırlar?
13 İyi Çoban İsa Mesih, semavi Krallıkta hisse verilen 144.000 “mukaddesler”in oluşturduğu “küçük sürü”den olmayan “başka koyunlar”ı da şimdi ağılına getirmektedir. (Luka 12:32; Daniel 7:18) Söz konusu “başka koyunlar” İyi Çoban’ın sesini dinlerler. (Yuhanna 10:16) Onlar, Yehova’ya ve Oğluna iman ederler. Mesih’in fidye kurbanlığı sayesinde hayatlarını Yehova’ya vakfederler. “Baba ve Oğul ve Ruhülkudüs (mukkades ruh) ismile vaftiz” edilir ve yaşamlarında “ruhun meyveleri”ni geliştirmenin gerekliliğini kabul ederler. (Matta 28:19, 20; Galatyalılar 5:22, 23) Böylece onların isimleri, Yehova’nın anma kitabına yazılır.
14. “Başka koyunlar”a, Yehova’nın önünde temiz bir durum kazandıran nedir? Fakat onlar Yehova’dan ne dilemelidirler?
14 Şimdi sonun vaktinde bir araya toplanan “başka koyunlar”, resul Yuhannanın, peygamberane rüyette gördüğü ruhi İsrail’in 144.000 üyesinden sonra gelen “büyük kalabalık”ı oluşturacaklar. (Vahiy 7:4, 9) Yuhanna, “büyük kalabalık”ı, “kaftanlarını yıka[mış], ve onları Kuzunun kanında beyaz et[miş]” olarak tasvir eder. (14. ayet) Onlar, Kuzunun akıtılan kanına karşı gösterdikleri imanlarından dolayı bir dereceye kadar adil sayılırlar. Bu, üzerlerindeki sembolik beyaz kaftanlarla ifade edilir. Onlar, Yehova’nın önünde temiz bir durumdadırlar ve bunun için Yehova, ‘mabedinde gece ve gündüz kendisine hizmet etmelerine’ izin vermektedir. (15. ayet) Bununla birlikte her gün günahlarını Yehova’ya itiraf edip, İsa Mesih vasıtasıyla af dilemelidirler.—I. Yuhanna 1:9–2:2.
15. (a) Koyun ve keçilerin meseli, “başka koyunlar”ın Tanrı önünde adil bir durumda olduklarını nasıl gösterir? (b) Onlar, şimdi ne ölçüde adil beyan edilirler?
15 Koyun ve keçi meselini de içine alan İsa’nın kendi “huzurunun alameti” hakkındaki peygamberlikten “başka koyunlar”ın Tanrı’nın dostu oldukları ve O’nun önünde şimdi bile nispeten adil bir durumda bulundukları açıkça anlaşılmaktadır. “Koyunlar”, Mesih’in 144.000 “kardeş”inin hâlâ yeryüzünde bulunan mütebakisine iyilik yaptıklarından, İsa’nın Babası tarafından mübareklenip “adil olanlar” diye adlandırılırlar. Onlar da İbrahim gibi Tanrı’nın dostları olarak adil beyan edilirler. Onların adil durumu, “keçiler” “ebedi helâk”e ayrıldıkları zaman, kendileri için hayat ifade edecektir. (Matta 24:3–25:31) Onlar, şimdiki kötü şeyler sisteminin sonunu işaretleyecek “büyük sıkıntıdan” sağ olarak geçeceklerdir.—Vahiy 7:14.
KÂMİL DURUMA GETİRİLME
16. Büyük kalabalığın, “büyük sıkıntı”dan önce ebedi hayat için adil beyan edilmediğini nasıl biliyoruz?
16 “Büyük sıkıntı”da hayatta kalan “büyük kalabalık”, hayat için henüz adil beyan edilmiş olmayacaktır. Onlardan söz eden Vahiy’in 7. babı bunu devamen şöyle doğrulamaktadır: “Tahtın ortasında olan Kuzu onları güdecek, ve hayat sularının pınarlarına onları götürecek.” (Vahiy 7:17) Her ne kadar Tanrı önceden diğer insanlara oranla onları adil beyan edip dostları olarak kabul ettiyse de, hayat için adil beyan edilebilmeleri için daha fazla yardıma ihtiyaçları vardır ve yeni bazı adımlar atmaları gerekecektir.
17. (a) “Milletlerin şifası” ile kastedilen nedir? (b) Kimlerin isimleri “hayat kitabı”na yazılacak?
17 Bin yıllık sürede, yani milenyumda, tahtına oturtulmuş olan Kuzu İsa Mesih, hemvarisleri olan 144.000 kral ve kâhin ile birlikte ruhen ve bedenen “milletlerin şifası için” hazırlanan programı yürürlüğe koyacaktır. (Vahiy 22:1, 2) Sözü edilen “milletler”, büyük sıkıntıda hayatta kalanlar, Armagedon’dan sonra doğacak çocuklar ve ayrıca “adil olanlar ile olmıyanların dirilme”siyle geri gelenlerden oluşacaktır. (Resullerin İşleri 24:15) Mesih’in kanına iman edip, uygun “işler” yapan herkesin ismi, sonunda “hayat kitabı”na yazılacaktır.—Vahiy 20:11-15.
18. Bin yıllık hükümdarlık süresinin sonunda yeryüzünde yaşayanlar nasıl bir duruma erişmiş olacaklar?
18 Mesih’in Bin Yıllık Hükümdarlığının sonuna doğru, Mesih’in fidyesini kabul ettiğini gösteren ve Yehova’nın standartlarına bağlı kalarak yaşayan tüm yeryüzü sakinleri, kâmil duruma getirilmiş olacaklar. (Vahiy 20:5) Onlar, Âdem’in günah işlemeden önceki durumuna kavuşacaklar. Fakat Âdem gibi, onların da itaatleri denenecektir.
“TANRI’NIN ÇOCUKLARI” OLARAK “İZZETLİ HÜRRİYET”
19. (a) Milenyumun bitmesinden hemen sonra ne olacak? (b) İsimleri “hayat kitabı”nda yazılı bulunmayanların başına ne gelecek?
19 Milenyumun bitiminden hemen sonra Mesih, kâmil insan ırkını Babasına teslim edecektir. (I. Korintoslular 15:28) İnsanları kurnazca denemek için “Şeytan zindanından çözülecektir”. (Vahiy 20:7, 8) Denemeden başarıyla çıkamayanların isimleri “hayat kitabında yazılmamış bulun”acaktır. Onlar, sembolik olarak “ikinci ölüm” anlamına gelen “ateş gölüne atıl”acaklardır.—Vahiy 20:15; 21:8.
20. (a) Yehova, kimleri hayat için adil beyan edecek ve neden? (b) Onların haklı çıkarılmasıyla ilgili Yehova’nın merhamet dolu maksadı nasıl yerine gelmiş olacak?
20 Yehova’ya karşı sadakatlerini ispat edenlerin isimleri, yeryüzünde ebedi ve kâmil hayat hakkına layık olarak, silinmez bir şekilde “hayat kitabı”na yazılacak. Ondan sonra bizzat Yehova onları tam anlamıyla adil beyan edecektir. (Romalılar 8:33) Onlar, ebedi hayat için hak kazanacaklardır. Tanrı onları bedeni oğulları olarak evlat edinecek, onlar da vaat edilen “Tanrı’nın çocuklarının izzetli hürriyeti”ne kavuşacaklardır. (Romalılar 8:20, 21) Böylece barış ve düzen evrene iade edilmiş olacak. Hem “yeryüzünde” ve hem de “göklerde olan şeyler” Tanrı ile tam olarak barıştırılmış olacaktır. (Koloseliler 1:20) Tanrı’nın, adil beyan etmekle ilgili merhamet dolu tanzimi, maksadına ulaşmış olacaktır. ‘Tanrı’nın önünde adil misin?’ sorusuna gökte ve yerde olan her yaratık “evet” cevabını verebilecek ve şöyle haykıracaktır: “Taht üzerinde oturana ve Kuzuya ebetler ebedince bereket ve hürmet ve izzet ve kudret olsun.”—Vahiy 5:13.
“BAŞKA KOYUNLAR”IN TANRI ÖNÜNDEKİ DURUMLARI HAKKINDA:
● Âdem neden adil beyan edilmedi?
● Mesih gelmeden önce yaşayan İbrahim ile diğer erkek ve kadınlar ne ölçüde adil beyan edildiler?
● Yehova’nın anma kitabına kimlerin isimleri yazıldı?
● “Başka koyunlar” şimdi ne derece adil bir durumda bulunuyorlar?
● Ne zaman kâmil duruma getirilmiş olacaklar?
[Sayfa 28’deki pasaj]
“Başka koyunlar”, “Kuzunun kanı’na iman etmekle Yehova’nın önünde tasvip edilen bir duruma gelerek O’nunla dost olmak ve “büyük sıkıntı”da hayatta kalmak için adil beyan edilecekler. Milenyumun süresinin sonunda kâmilliğe erişmiş olacaklar ve son denemeden sonra HAYAT İÇİN adil beyan edileceklerdir.