Hüküm Kürsüsü Önünde Nasıl Duracaksınız?

“İnsanoğlu bütün melekler kendisile beraber olarak izzetile gelince, o zaman izzetinin tahtı üzerine oturacaktır.”—MATTA 25:31.

1-3. Adalet konusunda iyimser olmak için nasıl bir nedene sahibiz?

‘SUÇLU MU, MASUM MU?’ Birçok kimse bir adli dava hakkındaki haberleri izlerken bunu merak eder. Hâkimler ve jüri üyeleri dürüst olmaya çalışabilirler, fakat genelde adalet üstün gelir mi? Adli davalarda adaletsizlik ve haksızlık yapıldığını hiç duymadınız mı? İsa’nın Luka 18:1-8’deki meselinden de gördüğümüz gibi, adaletsizlik hiç bilmediğimiz bir şey değildir.

² İnsan adaleti konusundaki deneyiminiz her ne olursa olsun, İsa’nın vardığı sonuca dikkat edin: “Allah . . . . gece gündüz kendisine feryat eden seçilmiş olanlarının hakkını almıyacak mı? Size derim ki, haklarını tez alacaktır. Bununla beraber İnsanoğlu geldiği vakit yeryüzünde iman bulacak mı?”

³ Evet, Yehova hizmetçilerinin en sonunda adalete kavuşmalarını sağlayacak. Şimdiki kötü sistemin ‘son günlerinde’ yaşadığımızdan, özellikle şimdi İsa’nın da bu işte rolü vardır. Yehova pek yakında kudretli Oğlunu yeryüzünden kötülüğü ortadan kaldırmak üzere kullanacak. (II. Timoteos 3:1; II. Selânikliler 1:6, 7; Vahiy 19:11-16) İsa’nın, genelde koyunlar ve keçiler meseli diye adlandırılan son mesellerinden birinden onun bu konudaki rolü hakkında anlayış kazanabiliriz.

 4. Koyunlar ve keçiler meselinin zamanını şimdiye kadar nasıl anladık, fakat şimdi neden bu mesele dikkatimizi yöneltiyoruz? (Süleymanın Meselleri 4:18)

⁴ Uzun zamandır bu meselin, İsa’nın 1914’te Kral olarak tahta geçişini ve o zamandan bu yana—koyun benzeri olduklarını kanıtlayanlara sonsuz yaşam, keçilere de sonsuza dek ölüm olmak üzere—hüküm vermesini tasvir ettiğini düşündük. Fakat meselin yeniden incelenmesi, bu meselin zamanı ve tasvir ettiği şey konusundaki anlayışımızı düzeltmemizi sağlar. Bu olumlu gelişme, vaaz etme işimizin önemini ve insanların verdiği karşılığın anlamını pekiştirir. Mesel üzerindeki bu derin anlayışın neye dayandığını görmek için, her ikisi de Kral ve Hâkim olan Yehova ile İsa hakkında Mukaddes Kitabın neler söylediğini inceleyelim.

Yüce Hâkim Yehova’dır

5, 6. Yehova’yı hem Kral hem de Hâkim olarak görmek neden yerindedir?

⁵ Yehova her şeyin üstündeki kudretiyle evreni yönetiyor. O’nun başlangıcı ve sonu olmadığından ‘devirlerin Kıralıdır.’ (I. Timoteos 1:17; Mezmur 90:2, 4; Vahiy 15:3) Yasalar çıkarma ve yürütme yetkisine sahiptir. Fakat O’nun yetkisi Hâkimliği de kapsar. İşaya 33:22 şunları der: “Hâkimimiz RABDİR, kanunumuzu koyan RABDİR, Kralımız RABDİR. Bizi kurtaracak odur.”

⁶ Tanrı’nın hizmetçileri uzun zamandır, Yehova’yı adli olay ve davaların Hâkimi olarak kabul ediyorlar. Örneğin, “bütün dünyanın Hâkimi” Sodom ve Gomorra’nın kötülüğüne ilişkin delilleri tarttıktan sonra, hem içinde oturanların yok edilmeyi hak ettiklerine hükmetti, hem de bu adil hükmü yerine getirdi. (Tekvin 18:20-33; Eyub 34:10-12) Yehova’nın her zaman hükümlerini yerine getirebilen adil bir Hâkim olduğunu bilmek bize büyük bir güvence vermeli!

 7. Yehova, İsrail ile ilgilenirken nasıl Hâkim olarak davrandı?

⁷ Yehova, eski İsrail’de bazen doğrudan hüküm verdi. O zaman yaşasaydınız, sorunlar üzerinde kusursuz bir Hâkimin karar verdiğini bilmek sizi rahatlatmaz mıydı? (Levililer 24:10-16; Sayılar 15:32-36; 27:1-11) Tanrı ayrıca hükmetmek için standart olarak tümüyle iyi “hükümler” de vermişti. (Levililer 25:18, 19; Nehemya 9:13; Mezmur 19:9, 10; 119:7, 75, 164; 147:19, 20) O “cümlenin Hâkimi” olduğu için, bu durumdan hepimiz etkileniyoruz.—İbraniler 12:23.

 8. Daniel konuyla ilgili hangi rüyeti gördü?

⁸ Bizler, bu konuyla ilgili bir ‘görgü tanığının’ ifadesine sahibiz. Peygamber Daniel, hükümetleri ya da imparatorlukları temsil eden vahşi canavarlarla ilgili bir rüyet gördü. (Daniel 7:1-8, 17) Sözlerine şunları ekledi: “Tahtlar kuruluncıya kadar, ve Günleri eski olan oturuncıya kadar baktım; esvabı kar gibi ak”tı. (Daniel 7:9) Daniel’in, tahtlar ve ‘Günleri eski olanın [Yehova’nın] oturduğunu’ gördüğüne dikkat edin. ‘Daniel burada Tanrı’nın Kral olduğuna mı tanıklık ediyor?’ diye kendinize sorun.

 9. Tahtta ‘oturmanın’ bir anlamı nedir? Örnekler verin.

⁹ Bir kimsenin taht üzerine ‘oturduğunu’ okuduğumuzda onun kral olduğunu düşünebiliriz, çünkü Mukaddes Kitap kimi zaman böyle bir dil kullanır. Örneğin, Zimri için “kıral olup tahtı üzerine oturunca” diyor. (I. Kırallar 16:11; II. Kırallar 10:30; 15:12; Yeremya 33:17) Mesih ile ilgili bir peygamberlik şunları diyor: “Oturacak, ve tahtı üzerinde saltanat sürecek.” Bu nedenle, ‘taht üzerine oturmak’ kral olmak anlamına gelebilir. (Zekarya 6:12, 13) Yehova taht üzerine oturan bir Kral olarak tarif edilir. (I. Kırallar 22:19; İşaya 6:1; Vahiy 4:1-3) O, ‘ebediyet Kralıdır.’ Fakat egemenliğin yeni bir yönünü belirtirken, sanki tahtına yeniden oturuyormuş gibi, Kral olduğu söylenebilir.—I. Tarihler 16:1, 31; İşaya 52:7; Vahiy 11:15-17; 15:3; 19:1, 2, 6.

10. İsrail krallarının başlıca görevi neydi? Örneklerle açıklayın.

¹⁰ Fakat kilit nokta şudur: Eski kralların başlıca görevi adli davaları dinlemek ve hüküm vermekti. (Süleymanın Meselleri 29:14) İki kadın aynı bebeğin annesi olduğunu iddia ettiğinde Süleyman’ın verdiği hikmetli hükmü anımsayın. (I. Kırallar 3:16-28; II. Tarihler 9:8) Onun yönetim binalarından biri ‘hükümler verdiği taht eyvanıydı’ ki, buna “hüküm eyvanı” da dendi. (I. Kırallar 7:7) Yeruşalim ‘hüküm için tahtların kurulduğu’ bir yer olarak tarif edilmiştir. (Mezmur 122:5) Açıkça görüldüğü gibi, ‘taht üzerine oturmak’ adli yetki kullanmak anlamına da gelebilir.—Çıkış 18:13; Süleymanın Meselleri 20:8.

11, 12. (a) Daniel’in 7. babında sözü edildiği gibi, Yehova’nın tahta oturmasının önemi neydi? (b) Diğer ayetler Yehova’nın tahta hükmetmek üzere oturduğunu nasıl doğrular?

¹¹ Şimdi Daniel’in, ‘Günleri eski olanın oturduğunu’ gördüğü sahneye dönelim. Daniel 7:10 şunları ekler: “Mahkeme kuruldu, ve kitaplar açıldı.” Evet, Günleri eski olan, dünyanın egemenliği hakkında hüküm vermek ve İnsanoğlunun hüküm sürmeye layık olduğuna hükmetmek üzere oturuyor. (Daniel 7:13, 14) Daha sonra, ‘Günleri eski olanın geldiğini ve hükmün Yüce Olanın mukaddeslerine verildiğini’ okuyoruz. Bu kimselerin İnsanoğlu ile birlikte hüküm sürmeye uygun olduklarına hükmediliyor. (Daniel 7:22) En sonunda, ‘mahkeme kuruluyor’ ve sonuncu dünya kudretine aleyhte hüküm veriliyor.—Daniel 7:26.a

¹² Sonuç olarak, Daniel’in Tanrı’yı ‘tahtta oturuyor’ görmesi, O’nun hüküm vermeye geldiği anlamına gelir. Daha önceleri Davud şu ilahiyi söylemişti: “[Yehova] hakkımı ve davamı sen gördün; adaletle hükmederek tahtta oturursun.” (Mezmurlar 9:4, 7) Yoel şunları yazmıştı: “Milletler harekete gelip Yehoşafat deresine çıksınlar; çünkü etraftan gelen bütün milletlere hükmetmek için [ben Yehova] orada oturacağım.” (Yoel 3:12; İşaya 16:5 ile karşılaştırın.) Hem İsa hem de Pavlus, bir insanın davayı dinleyip hüküm vermek üzere oturduğu mahkemelere çıktılar.b—Yuhanna 19:12-16; Resullerin İşleri 23:3; 25:6.

İsa’nın Konumu

13, 14. (a) Tanrı’nın kavmi, İsa’nın Kral olacağı konusunda hangi güvenceye sahipti? (b) İsa ne zaman tahtına oturdu ve MS 33’ten beri ne anlamda hüküm sürdü?

¹³ Yehova hem Kral hem de Hâkimdir. Ya İsa? Onun doğumunu ilan eden melek şunları dedi: “Rab Allah ona babası Davudun tahtını verecek; . . . . ve onun melekûtuna [krallığına] hiç son olmıyacaktır.” (Luka 1:32, 33) İsa, Davud’dan gelen krallığın kalıcı mirasçısı olacaktı. (II. Samuel 7:12-16) Gökten yönetecekti, çünkü Davud şunları dedi: “RAB (Yehova) Rabbime [İsa’ya] dedi: Ben düşmanlarını senin ayaklarına basamak koyuncıya kadar sağımda otur. RAB Siondan senin kudretin asasını gönderecektir; düşmanlarının ortasında saltanat sür.”—Mezmur 110:1-4.

¹⁴ Bu ne zaman olacaktı? İsa insan olarak yaşarken Kral olarak hüküm sürmedi. (Yuhanna 18:33-37) MS 33 yılında öldü, diriltildi ve göğe çıktı. İbraniler 10:12, 13 şunları der: “Bu zat, günahlar için bir kurban takdim etmiş olup . . . . ebediyen Allahın sağında oturmuştur.” İsa hangi yetkiye sahipti? “[Tanrı] onu kıyam ettirerek [dirilterek] her hükûmet ve salâhiyet ve kudret ve hâkimiyet . . . . fevkinde semaviyatta kendi sağında oturtarak . . . . onu bütün şeylerin üzerinde baş olmak üzre kiliseye (cemaate) verdi.” (Efesoslular 1:20-22) İsa o zaman takipçileri üzerinde krallık yetkisine sahip olduğundan, Pavlus, Yehova “bizi karanlığın saltanatından kurtardı, ve . . . . sevgili Oğlunun melekûtuna nakletti” diye yazabildi.—Koloseliler 1:13; 3:1.

15, 16. (a) İsa’nın, MS 33’te Tanrı’nın Gökteki Krallığının Kralı olmadığını neden söylüyoruz? (b) İsa, Tanrı’nın Gökteki Krallığında ne zaman hüküm sürmeye başladı?

¹⁵ Bununla birlikte, İsa o zaman uluslar üzerinde Kral ve Hâkim olarak harekete geçmedi. Tanrı’nın yanında oturup O’nun Gökteki Krallığının Kralı olarak hareket geçeceği zamanı bekledi. Pavlus onun hakkında şunları yazdı: “Meleklerin hangisine ne zaman: ‘Ben düşmanlarını senin ayaklarına basamak koyuncıya kadar, sağımda otur’ demiştir?”—İbraniler 1:13.

¹⁶ Yehova’nın Şahitleri, İsa’nın görünmez göklerde bekleme vaktinin, Tanrı’nın Gökteki Krallığının Kralı olduğu 1914 yılında bittiğine ilişkin birçok deliller yayımlamıştır. Vahiy 11:15, 18 şunları der: “Dünyanın kırallığı Rabbimizin ve onun Mesihinin oldu; ve ebetler ebedince saltanat sürecektir.” “Ve milletler gazaplandılar, ve senin gazabın geldi.” Evet, milletler I. Dünya Savaşı sırasında birbirlerine karşı gazaplandılar. (Luka 21:24) İsa’nın şimdi Tanrı’nın Gökteki Krallığında hüküm sürdüğünü ve dünyanın nihai sonunun yaklaştığını, 1914’ten beri gördüğümüz savaşlar, depremler, öldürücü hastalıklar, kıtlıklar ve benzeri olaylar doğruluyor.—Matta 24:3-14.

17. Buraya kadar hangi kilit noktaları saptadık?

¹⁷ Kısaca şöyle özetleyebiliriz: Tanrı’nın Kral olarak tahtta oturduğu söylenebilir, fakat başka bir anlamda O, hükmetmek için de tahtına oturabilir. MS 33 yılında İsa, Tanrı’nın sağına oturdu ve şimdi Gökteki Krallığın Kralıdır. Fakat şimdi Kral olarak hüküm süren İsa, Hâkim olarak da hizmet ediyor mu? Bu nokta, özellikle içinde yaşadığımız zamanda bizi neden ilgilendirmeli?

18. İsa’nın aynı zamanda Hâkim de olacağına ilişkin hangi kanıtlara sahibiz?

¹⁸ Hâkimleri tayin etme hakkına sahip olan Yehova, standartlarını karşılayan bir Hâkim olarak İsa’yı seçti. İsa, ruhi bakımdan canlanan insanlar hakkında konuşurken bunu gösterdi: “Baba hiç kimseye hükmetmez, fakat bütün hükmü Oğula vermiştir.” (Yuhanna 5:22) Fakat İsa’nın adli rolü sadece böyle bir hükmetme işiyle bitmez, çünkü o dirilerin ve ölülerin hâkimidir. (Resullerin İşleri 10:42; II. Timoteos 4:1) Pavlus bir keresinde şunu bildirdi: “Allah bir gün tespit eyledi, o günde tayin ettiği adam [İsa] vasıtası ile, dünyaya adaletle hükmedecektir; onu ölülerden kıyam ettirerek bütün insanlara teminat verdi.”—Resullerin İşleri 17:31; Mezmur 72:2-7.

19. İsa’nın Hâkim olarak oturduğunu söylemek neden doğrudur?

¹⁹ Öyleyse, İsa’nın izzetli tahtına Hâkim rolünde oturduğu sonucuna varmakta haklı mıyız? Evet. İsa resullerine şunları dedi: “İnsanoğlu her şeyin yenilenmesinde, izzetinin tahtına oturacağı zaman, siz ki benim ardımca gelenlersiniz, siz de İsrailin on iki sıptına hükmederek on iki taht üzerinde oturacaksınız.” (Matta 19:28) İsa şimdi Gökteki Krallığın Kralı ise de, onun Matta 19:28’de sözü geçen diğer etkinliği, Bin Yıl sırasında hükmetmek üzere tahtta oturmasını da kapsayacak. İsa o zaman, adil olan ve olmayan herkese hükmedecek. (Resullerin İşleri 24:15) İsa’nın zamanımız ve yaşamımızla ilgili mesellerinden birine dikkatimizi çevirirken, bu noktayı zihnimizde bulundurmamız bize yardımcı olacak.

Mesel Ne Diyor?

20, 21. İsa’nın resulleri zamanımızla ilgili neyi sordular ve bu hangi soruya yol açar?

²⁰ İsa’nın ölümünden kısa bir zaman önce resulleri ona şunu sordular: “Bu şeyler ne zaman olacak ve senin huzurunun ve bu ortamın sona erişinin alameti ne olacak?” (Matta 24:3) İsa ‘son gelmeden’ önce yeryüzünde görülecek önemli gelişmeleri önceden bildirdi. Bu son gelmeden kısa bir süre önce, uluslar, “İnsanoğlunun gökün bulutları üzerinde kudretle ve büyük izzetle geldiğini görecekler.”—Matta 24:14, 29, 30.

²¹ Bununla birlikte, İnsanoğlu izzetiyle geldiğinde, bu uluslardaki insanların akıbeti ne olacak? Bunu, şu sözlerle başlayan koyunlar ve keçiler meselinden anlayalım: “İnsanoğlu bütün melekler kendisile beraber olarak izzetile gelince, o zaman izzetinin tahtı üzerine oturacaktır; bütün milletler onun önünde toplana”caklar.—Matta 25:31, 32.

22, 23. Hangi noktalar, koyunlar ve keçiler meselinin 1914’te gerçekleşmeye başlamadığını gösterir?

²² Uzun zamandır sahip olduğumuz anlayıştaki gibi bu mesel, İsa’nın krallık kudretiyle tahta oturduğu 1914 yılına mı uygulanır? Matta 25:34 ondan Kral olarak söz eder, öyleyse mantıksal olarak bu mesel İsa’nın 1914’te Kral oluşundan bu yana geçen zaman içinde bir yönden geçerlidir. Fakat İsa o zamandan kısa bir süre sonra hangi hükmetme eyleminde bulundu? Bu, ‘bütün milletlere’ hükmetme eylemi değildi. Bunun yerine, dikkatini ‘Tanrı’nın evini’ oluşturduklarını iddia edenlere yöneltti. (I. Petrus 4:17) Malaki 3:1-3 ile uyumlu olarak, Yehova’nın habercisi İsa, meshedilmiş takipçilerinden yeryüzünde kalanları adli bakımdan denetledi. Bu aynı zamanda, sahtekârlıkla ‘Tanrı’nın evi’ olduğunu iddia eden Hıristiyan âlemini yargılamanın da zamanıydı.c (Vahiy 17:1, 2; 18:4-8) Oysa hiçbir şey İsa’nın o zaman ya da ondan sonra oturup bütün milletlerden insanlar hakkında koyun ya da keçi olarak son hükmü verdiğini göstermiyor.

²³ İsa’nın meseldeki etkinliğini dikkatle incelersek, onun en sonunda bütün milletlere hükmettiğini görürüz. Mesel, sanki bu geçen onlarca yıl boyunca ölen herkesin ya sonsuz ölüme ya da sonsuz yaşama layık olduğuna hükmedilmiş gibi, bu hükmetme işinin uzun yıllar süren bir dönem boyunca devam ettiğini göstermiyor. Öyle görünüyor ki, geçen bu onlarca yıl süresince ölenlerin büyük çoğunluğu insanlığın ortak mezarına gitmiştir. (Vahiy 6:8; 20:13) Mesel ise, İsa’nın, o sırada hayatta olan ve vereceği yargı kararının uygulanışıyla yüz yüze gelen ‘bütün milletlerden’ insanlara hükmedeceği zamanı tasvir eder.

24. Koyunlar ve keçiler meseli ne zaman gerçekleşecek?

²⁴ Başka sözlerle mesel, İnsanoğlunun izzetiyle geleceği ilerdeki zamana işaret eder. İsa, o zaman yaşamakta olanlara hükmetmek üzere oturacak. Vereceği hüküm, bu insanların ortaya koymuş oldukları gerçek yüzlerine dayanacak. O zaman, ‘salihle kötü arasındaki ayrım’ kesinlikle belli olacak. (Malaki 3:18) Hükmün asıl ilanı ve uygulanması sınırlı bir zaman sürecek. İsa, bireylerin ortaya çıkmış gerçek yüzlerine dayanarak adil hükümler verecek.—II. Korintoslular 5:10’a da bakın.

25. Matta 25:31, İnsanoğlunun izzetinin tahtında oturduğunu söylerken neyi tasvir eder?

²⁵ O halde bu demektir ki, Matta 25:31’de sözü geçen, İsa’nın hüküm işi için ‘izzetinin tahtına oturması,’ bu kudretli Kralın milletler üzerine hükmü ilan ve infaz etmek üzere oturacağı ilerdeki zaman için geçerlidir. Evet, Matta 25:31-33, 46’daki İsa ile ilgili hüküm sahnesi, Daniel’in 7. babında geçen, hüküm süren Kral durumundaki Günleri eski olanın Hâkim olarak rolünü yerine getirmek üzere tahta oturduğu sahneyle karşılaştırılabilir.

26. Meselle ilgili nasıl bir yeni açıklama ortaya çıkıyor?

²⁶ Koyunlar ve keçiler meselinin bu şekilde anlaşılması, koyunlar ve keçilere hüküm verilme işinin ilerde olacağını gösterir. Bu, Matta 24:29, 30’da sözü geçen “sıkıntı” başladıktan ve İnsanoğlu ‘izzetiyle geldikten’ sonra olacak. (Markos 13:24-26 ile karşılaştırın.) O zaman, tüm bu kötü sistemin sonu geldiğinde, İsa mahkemeyi kuracak ve hüküm verip bunu uygulayacak.—Yuhanna 5:30; II. Selânikliler 1:7-10.

27. İsa’nın son meseli hakkında neyi bilmekle ilgilenmeliyiz?

²⁷ Bu durum, İsa’nın koyunlar ve keçilere hükmedileceğini gösteren meselinin zamanı konusundaki anlayışımızı netleştirir. Fakat bu, Gökteki Krallığın iyi haberini gayretle vaaz eden bizleri nasıl etkiler? (Matta 24:14) İşimizin önemini azaltır mı, yoksa daha büyük bir sorumluluk mu getirir? Bundan nasıl etkilendiğimizi gelecek makalede görelim.

[Dipnotlar]

Hatırlıyor Musunuz?

◻ Yehova nasıl hem Kral hem de Hâkim olarak iş görür?

◻ ‘Taht üzerinde oturmanın’ hangi iki anlamı olabilir?

◻ Matta 25:31’in zamanı hakkında önceki anlayışımız neydi, fakat bu görüşü düzeltmek için hangi temel var?

◻ Matta 25:31’de gösterildiği gibi, İnsanoğlu ne zaman tahtına oturdu?