16. Nebukadnetsar nasıl aşağılanmak üzereydi?

¹⁶ Kibirli Nebukadnetsar övünüp dursa da aşağılanmak üzereydi. İlhamla yazılan kayıtta şunlar deniyor: “Söz daha kıralın ağzında iken göklerden bir ses indi: Ey kıral Nebukadnetsar, sana söyleniyor: Kırallık senden gitti; ve insanlar arasından kovulacaksın, ve kırın hayvanları ile beraber oturacaksın; sana öküzler gibi ot yedirecekler; ve insanların kırallığı üzerinde Yüce Olanın saltanat sürdüğünü, ve onu dilediği adama verdiğini bilinciye kadar, senin üzerinden yedi vakit geçecek.”—Daniel 4:31, 32.

17. Kibirli Nebukadnetsar’ın başına neler geldi ve kısa süre sonra kendini hangi koşullar içinde buldu?

¹⁷ Nebukadnetsar o anda aklını yitirdi. İnsanlar arasından uzaklaştırıldı ve “öküzler gibi” ot yedi. Dışarıda kır hayvanları arasında yaşarken kuşkusuz, insanı canlandıran hafif bir esinti altında yemyeşil çayırlarda tembel tembel oturarak günlerini geçirmedi. Babil kalıntılarının bulunduğu bugünkü Irak topraklarında sıcaklık nemli yaz aylarında 50 dereceye yükselirken, kışın sıfırın altına düşer. Bu aşırı hava koşullarında tek başına yaşayan Nebukadnetsar’ın keçeleşen uzun saçları kartal tüylerini andırıyor, uzayan el ve ayak tırnakları kuşların pençelerine benziyordu. (Daniel 4:33) Bu kibirli dünya hükümdarı için ne alçaltıcı bir durum!

18. Yedi vakit boyunca Babil tahtıyla ilgili neler oldu?

¹⁸ Nebukadnetsar’ın düşünde, büyük ağaç kesilip devrilmiş ve boy atmasını engellemek üzere çotuğu yedi vakitliğine çemberlenmişti. Benzer şekilde, Yehova’nın hükmüyle deliren Nebukadnetsar “kırallık tahtından indirildi.” (Daniel 5:20) Aslında bu olayla, kralın insan yüreği öküz yüreği haline geldi. Buna rağmen Tanrı, Nebukadnetsar’ın tahtını yedi vakit bitinceye dek onun için sakladı. Daniel belki Evil-merodak’ın bir süreliğine devletin başında bulunduğu sırada, “bütün Babil vilâyeti üzerine hâkim, ve Babilin bütün hikmetli adamları üzerine birinci reis” olarak hizmet etti. Üç İbrani arkadaşıysa vilayet yönetiminde yer almaya devam etti. (Daniel 1:11-19; 2:48, 49; 3:30) Bu dört sürgün, Nebukadnetsar’ın akıl sağlığına yeniden kavuşup “insanların kırallığı üzerinde Yüce Olanın saltanat sürdüğünü, ve onu dilediği adama verdiğini” sonunda öğrenmiş bir kral olarak tahta geri getirilmesini bekledi.

24. (a) Düşteki büyük ağaç neyi simgeliyor? (b) Yedi vakit boyunca durdurulan neydi ve bu nasıl oldu?

²⁴ Büyük ağaçla temsil edilen Nebukadnetsar, dünya hükümdarlığını simgeliyordu. Fakat ağacın, Babil kralınınkinden çok daha büyük bir hükümdarlığı ve egemenliği temsil ettiğini unutmayın. Bu ağaç özellikle yerle ilgili olarak “Göklerin Kıralı” Yehova’nın evrensel egemenliğini simgeliyordu. Merkezi olan Yeruşalim’de Davud ve mirasçılarının Yehova’nın tahtında oturduğu krallık, şehrin Babilliler tarafından yıkılmasından önce Yehova’nın yeryüzüyle ilgili egemenliğini temsil etti. (I. Tarihler 29:23) MÖ 607’de Tanrı Yeruşalim’i yıkmak üzere Nebukadnetsar’ı kullandığında, bu egemenliği kesip kökünü çemberledi. Böylece Tanrısal egemenliğin Davud’un soyunun elindeki bir krallıkla yeryüzünde sürdürülmesi yedi vakit boyunca durdurulmuş oldu. Bu yedi vakit ne kadar sürecekti? Ne zaman başlayacak ve hangi olayla son bulacaktı?

25, 26. (a) Nebukadnetsar’ın olayında “yedi vakit” ne kadar sürdü, neden? (b) Düşün büyük çaptaki gerçekleşmesinde “yedi vakit” ne zaman ve nasıl başladı?

²⁵ Nebukadnetsar delirdiğinde ‘saçı kartal tüyleri gibi ve tırnakları kuşlarınki gibi uzadı.’ (Daniel 4:33) Bunların olması yedi günden ya da yedi haftadan daha uzun bir zaman aldı. Çeşitli tercümelerde “yedi vakit” veya alternatif olarak “tayin edilmiş (kesin) zamanlar” ya da “dönemler” ifadeleri geçer. (Daniel 4:16, 23, 25, 32) Eski Yunanca bir çeviride (Septuagint) “yedi yıl” olarak geçer. Birinci yüzyılın Yahudi tarihçisi Josephus ‘yedi vakti’ “yedi yıl” olarak değerlendirdi. (Antiquities of the Jews, Kitap 10, Bölüm 10, paragraf 6) Ayrıca bazı İbrani dili bilginleri bu ‘vakitleri’ “yıllar” olarak gördü. An American Translation, Today’s English Version’da ve James Moffatt’ın çevirisinde de söz konusu ifade “yedi yıl” olarak tercüme edilir.

²⁶ Anlaşılan, Nebukadnetsar’ın ‘yedi vakti,’ yedi yılı içeriyordu. Peygamberlikte bir yıl ortalama 360 gün ya da her biri 30 günlük 12 aydır. (Vahiy 12:6, 14 ile karşılaştırın.) Şu halde kralın ‘yedi vakti’ ya da yedi yılı, 7 kere 360 gün, yani 2.520 gündü. Peki ya Nebukadnetsar’ın düşünün büyük çaptaki gerçekleşmesi konusunda ne denebilir? Peygamberlik niteliği taşıyan “yedi vakit” 2.520 günden çok daha uzun sürdü. İsa’nın şu sözleri bunu gösterir: “Milletlerin tayin edilmiş zamanları tamamlanıncaya kadar Yeruşalim milletler tarafından çiğnenecektir.” (Luka 21:24) MÖ 607’de Yeruşalim yıkılıp Yahuda’da Tanrı’nın örnek krallığı son bulduğunda bu ‘çiğnenme’ olayı başladı. Çiğnenme ne zaman sona erecekti? Sembolik Yeruşalim, yani Gökteki Krallık aracılığıyla Tanrı’nın egemenliğinin yeryüzünü yeniden kapsamına alacağı “bütün şeylerin iadesi” zamanında.—Resullerin İşleri 3:21.

27. MÖ 607’de başlayan ‘yedi vaktin’ harfi olarak 2.520 gün sonra bitmediğini neden söyleyebilirsiniz?

²⁷ Yeruşalim’in MÖ 607’deki yıkımından başlayarak harfi anlamda 2.520 gün sayacak olursak, Kutsal Yazılar açısından hiçbir önem taşımayan MÖ 600 yılına varırız. Serbest bırakılan Yahudilerin Yahuda’ya döndükleri MÖ 537 yılında bile Yehova’nın egemenliği yeryüzünde görülmüyordu. Davud’un tahtının varisi olan Zerubbabel’in Perslerin Yahuda vilayetine kral değil vali yapılması bu gerçeği doğrular.

28. (a) Peygamberlik niteliğindeki ‘yedi vakti’ kapsayan 2.520 güne hangi kural uygulanmalı? (b) Peygamberlik niteliğindeki “yedi vakit” ne kadar sürdü, başlangıç ve bitiş tarihi neydi?

²⁸ “Yedi vakit” peygamberlik niteliği taşıdığından, 2.520 güne Kutsal Yazılardaki “her gün bir yıl yerine” kuralını uygulamalıyız. Bu kural Yeruşalim’in Babilliler tarafından kuşatılmasıyla ilgili bir peygamberlikte belirtilir. (Hezekiel 4:6, 7; ayrıca Sayılar 14:34 ile karşılaştırın.) Bu nedenle Tanrı’nın Krallığının müdahalesi olmaksızın, diğer milletlerin siyasal güçlerinin yeryüzüne egemen olduğu “yedi vakit,” 2.520 yılı kapsar. Bu süre Yahuda’nın ve Yeruşalim’in ıssız bırakıldığı MÖ 607 yılının yedinci ay ayında (15 Tişri) başlar. (II. Kırallar 25:8, 9, 25, 26) O tarihten MÖ 1’e kadar 606 yıl geçer. MÖ 1’den başlayarak geri kalan 1.914 yılı sayarsak MS 1914’e varırız. Böylece “yedi vakit” veya 2.520 yıl, 1914 yılının 15 Tişri, yani 4/5 Ekim günü biter.